你必须拥有很大的福德，
才能遇到那个把你唤醒的人。
事实上，即便你遇到那个把你唤醒的人，
你是否愿意醒也是个问题。
有很多人觉得睡觉更舒服。
有些人找老师并非为了觉醒，
而是为了睡的更舒服。
即便你遇到了伟大证悟的老师，
他也不可能魔棒一挥你就证悟了。
因此你需要更大的福德，
你才能按他说的去做。
你需要极大的福德，
才会在你的自我被挫伤的时候不会跑开。

——宗萨仁波切

世界是一个大舞台，人生是一场大戏。我们每个人不只游走于舞台上，扮演各种角色，还经常坐在舞台下，当个看戏的观众，更多时候则是边演边看、边看边演，而“怎么看”似乎比“如何演”来得重要，最少是个更基本的问题，因为我们总是先看别人如何演，然后从中得到自己演出的灵感；而且观念决定行动，我们对人生的看法左右了我们的演出。

要怎么看人生这场大戏？首先看格局。人生的格局要大，在过去的思想家中，为我们描绘的人生格局最大的，我想非庄子莫属。翻开《庄子》一书，第一段就气象恢弘：
北海有一条鱼，名字叫做鲲，鲲的巨大，不知道有几千里。化而为鸟，名字叫做鹏，鹏的背，也不知道有几千里；奋起而飞，它的翅膀就好像垂天的云。这只鸟，在海动风起时，就迁往南海。那南海，就是天池。

也许有人会说，格局很大没错，但未免太过神话！其实，巨鱼和大鸟的互相转化原本就是环北太平洋地区的远古共同神话。就像心理学大师荣格所说，在表达生命时，神话不仅比事实更迷人，甚至更精确，因为它们总是触及某些神秘、属于永恒的东西。用神话来比拟人生，可以说是我们从人类的精神遗产中撷取灵思，藉以感动及丰富自己生命的一种途径。每个人都应该拥有自己的生命神话，在宇宙的伟大诗篇中，找到属于自己的故事、寓言、图腾或者象征。

前面这则寓言，可以说是庄子为我们提供的一个理想的生命神话。在人生的旅途中，将自己视为由北海的巨鲲化生，振翅飞往南海天池的大鹏，正是我们需要的大格局。当然，这个大格局不是用魔棒一挥，呼之即来：水的聚积不够深厚，负载大船就没有力量。⋯⋯风的强度如果不大，承负巨大翅膀就没有力量。

所谓“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，只有大海才容得下巨鲲，只有高空与大风才能让大鹏展翅，你想要有大格局的人生，就必须先有如大海般的胸襟，如高空般的视野。其次，生命要想获得提升，就必须经历一个“蜕变”的过程，不只像巨鲲化为大鹏这种形体上的改变，更重要的是精神上的脱胎换骨，也就是要以不同的思维和认知重新去观照这个世界和自己的人生。

这也是庄子“逍遥游”的现代含意：“逍”意为消解——去除束缚自己的种种观念与知见，而最先要去除的就是自觉卑微渺小的看法；“遥”意为开阔无垠——以大视野、大胸襟来看世界、体验人生；“游”意为自在悠游——像个旅人，自由自在、怡然自得地悠游于这个尘世。

这个世界没有神奇的父母，妙手一挥魔棒一舞，一个好孩子就出来了。有的只是一朝一夕和孩子们的陪伴：普通、具体、磨耐心与花时间。没有人可以教你如何生活，也没有人告诉你如何育儿。如果你把孩子当作一个物理生物的存在来看待，她最需要什么呢？

我的答案是滋养：生活中的、视觉的、身体上的、精神上的、物质上的、爱的滋养。