“ 伪 ”
就是虚伪的发心。
一个真正发心修道的大乘行人，
要忏悔多生多劫以及今生的罪过。
罪是什么？
有心去造作的叫罪，
无心而造作的叫过，
过失。
罪就来得重，
过就来得轻。
我们每个人都有罪过，
所以每个修行人都要忏悔罪过，
发露罪过。
就好像我们的衣服已经有污点，
要把它洗干净。
所以佛法有种种的忏悔法，
就使我们的修行能够打下一个良好的基础。
有一类虚伪发心的人，
他对自己的罪过不忏悔、
不除灭，
自己的功德恨不得让全世界人都知道，
自己的罪过严严密密地保密，
不让别人知道。
这就形成内浊外清，
内浊就是内心充满着贪瞋痴的浊染，
而外表又显出他很有修行，
持戒很清净的样子，
这就是内浊外清。
由于他内心的罪过没有忏掉，
又以虚假的心来修行，
他开始修行可能还非常猛厉，
但是过不久他就会懈怠放逸，
不能持久。
我们确实看到很多修行人开始学佛的时候，
他每天都非常地用功。
再过几个月过几年去看他，
整个地就回到了没有学佛前的样子。
“ 始勤终怠 ”，
退转到了没有边际的程度。
上次听一个大和尚说 ：
有一个比丘，
他开始修行非常精进勇猛，
一定要开悟，
结果修了两三年没有开悟，
他就整个地对佛法丧失了信心，
最后还俗了。
始勤终怠。
那么，
他虽然也有些好的发心，
但是夹杂着名利在里面。
一个人能够把名利的心除掉是很不容易的。
开始他也发心想修清净的佛法，
但在这个过程当中，
他因夹杂着名利的念头、
毒素在里面，
虽然他也修种种的善法，
比如持戒、
禅定，
以及修桥补路，
慈善事业等等，
他都在做。
但是这些善法被他的罪业烦恼所污染，
是有漏的东西，
不能成为清净无漏的功德。
这也是我们这个世间众生修行的一个普遍的现象，
不真诚，
虚伪。
虚伪是凡夫众生都具有的。
所以修行一定要有真实心。
《 观经 》
讲发三种心，
就能往生，
首先就讲至诚心的问题。
善导大师对至诚心有一个很详细的诠释 ：
就是一切众生修行，
一定要身、口、意三业所修的，
无论是读诵经典的知见，
还是一门深入的行持，
都要从真实心里面去做。
厌离娑婆，
一定要身也表示厌离，
口也表示厌离，
意也表示厌离，
真实地去厌离。
不得外显贤善精进之相，
外面表现他很善，
很有德能，
很精进修行的样子。
但里面是怀着虚假、
欺骗的心理，
充满着贪欲，
充满着瞋恨，
充满着邪伪，
奸诈百端，
充满着奸诈。
修行人直心是道场，
而他整个的就是用机心，
用机心还不以为耻，
反以为荣，
觉得他多么厉害，
多么会玩手段，
奸诈百端啊！
这种贪瞋邪伪的恶心，
你还很难去化解他。
刚愎自用。
所表现的就是虽能修点善法，
但里面却夹杂着贪瞋邪伪的毒，
这就叫
“ 杂毒之善 ”。
杂毒之善是不能有效果的，
甚至会产生很负面的作用。
就好像这一杯饮料，
本来是很好，
但掺杂着一些敌敌畏在里面，
你还敢喝吗？
所以这杂毒之善又叫虚假之心，
跟真实之心就离得很远了，
不真实。
如果他不真实，
他用这杂毒之善的心去修行，
纵然他修行非常精进，
日夜十二个时辰都如救头燃的修行，
他能不能生到净土呢？
“ 此必不可也 ”。
善导大师给他一个绝对不可能。
为什么？
因为我们念的这个名号，
以及要求生的西方极乐世界，
全体是阿弥陀佛在因地当中行菩萨行的时候，
从他真实心里面所流现出来的。
法藏菩萨在他无量劫的修行当中，
他身、口、意三业所修的行持，
乃至一念一刹那之间，
都是从真实心里面出来的。
所以他所施设的净土、
建立的名号、
给予的功德利益都是真实的。
我们讲感应，
你真实才能感应真实，
虚假不能跟真实感通啊！
所以为什么我们这个愿往生的心一定要真实，
因为阿弥陀佛接引众生往生净土的大愿是真实的，
我们也一定要用真实愿往生的心跟阿弥陀佛真实摄受的愿来呼应。
你不能用求人天福报的心去感通的。
所以一定要真实。
这一点确实也是我们的病根，
我们修行佛法得不到利益，
就是因为我们内心充满了机心、
奸诈。
这也是娑婆世界众生的常态。
《 法华经 》里面
剖析娑婆世界众生，
有几句话 ：
“ 人多弊恶 ”，
这个世界众生大部分都很弊恶，
心性陋劣，
不持戒，
具有恶的倾向，
怀增上慢，
贡高我慢，
功德浅薄，
自己的福德智慧都很浅薄，
但是还认为自己了不起。
“ 瞋浊谄曲 ”，
充满着瞋恨的心，
对一些事情非常谄媚，
内心非常弯曲，
见到自己的上司什么的就像巴儿狗一样的，
见到下属就非常盛气凌人，
怀着谄曲的心。
再就是
“ 心不实故 ”，
内心不真实。
所以为什么现在人与人之间的关系相处得那么辛苦，
那么矛盾无常。
你看一个个都戴着虚假的人格面具，
有几个能够真心交流的呢？
十句话都很难相信他其中的一两句话，
你看人就活在这种自欺欺人的颠倒里面。
所以我们中国文化现在才体会到孔子为什么特别强调
“ 诚 ”，
就是对我们的虚假而施设的一个药方啊。
一定要真诚，
你有真诚才有智慧。
诚则明矣，
明则诚矣。
遥想当年菩萨戒在开始的时候，
昙无谶尊者过来，
他是一位戒律非常通达的大德。
当时有一位道进比丘想向昙无谶尊者求菩萨戒，
昙无谶尊者就说了句话 ：
你们这个地方的人，
心多谄曲，
又无刚节，
难道还有求菩萨戒的人吗？
就这样说。
道进比丘听到这话当下生起大惭愧心，
他自己就忏悔，
向弥勒菩萨求忏悔，
最后他真的感得了菩萨戒戒体。
一感得之后他就去找昙无谶尊者，
昙无谶尊者一看到他，
马上起身去迎候他了，
说 ：
你不简单啊，
你已经得菩萨戒戒体了。
由此可以看到，
这样的毛病是很深重的，
以至于真谛三藏想把菩萨戒的律藏传到中国都传不过来，
律藏一上船，
船就往下沉。
所以如果我们修行人不能扭转这种虚伪的心，
修行就永远得不到利益。
好，请看下面 ：
[ 众生界尽，
我愿方尽。
菩提道成，
我愿方成。
如是发心，
名之为大。
观三界如牢狱，
视生死如怨家，
但期自度，
不欲度人。
如是发心，
名之为小。]
好，请看第三对范畴，
辨别大小的相状。
“ 众生界尽，
我愿方尽。
菩提道成，
我愿方成。
如是发心，
名之为大。”
这是第五，
大心的相状。
一个大乘行者，
发的心一定要广大。
这个众生界就是指十方无量微尘数佛刹有情众生之界。
为什么会有众生界？
是由于众生有业才依这个业受报，
所以说众生业不尽，
那么所受报的众生界也不尽。
“ 众生界尽，
我愿方尽 ”，
这就是说我的大愿要度尽一切众生，
一切众生都得度了，
无众生可度了，
我这个大愿才终结。
这就相当于普贤菩萨十大愿王 ：
众生界尽，
众生业尽，
众生烦恼尽，
我愿方尽。
这是对众生而言。
要度尽一切众生，
如果有一个众生还没有得度，
我这个菩提大愿就没有终结。
众生度尽，
方证菩提。
从上求佛道来说，
一定对无上正等正觉的菩提要圆满，
福德智慧具足，
无上正等正觉成就，
我这个菩提愿才能够成就。
所谓三大阿僧祇劫，
由十住、
十行、
十回向、
十地、
等觉、
妙觉，
成佛之后还要经过一百小劫，
最快是九十一劫，
用百福庄严三十二相八十随形好。
这些福德智慧圆满具足之后，
我的愿才算成就。
那么这样的发心，
就不是得少为足了，
已度一部分众生了，
而是要度尽一切众生。
不是得到有余的涅槃，
不是得到藏通别的佛果，
而是要得到大乘圆教的佛果。
这样的愿才叫
“ 大 ”。
“ 观三界如牢狱，
视生死如怨家，
但期自度，
不欲度人。
如是发心，
名之为小。”
这是小乘的发心。
小乘的行人也有甚深的智慧，
他能观察三界，
这三界就是欲界、
色界、
无色界。
欲界六重天，
色界十八重天，
无色界四重天。
这三界是六道众生所依止的地方。
从天文学的概念来看，
这三界也是非常大的一个区域，
三千大千世界。
这样大的区域在声闻行者的眼睛来看就像
“ 牢狱 ”。
怎么理解这个
“ 牢狱 ”，
我们大家也许没有坐牢的体验，
但是你看囚犯，
他如果坐牢了就没有自由了。
我们在这三界里轮转的众生，
他的烦恼业力还在，
他非常被动地轮回不息，
生生死死，
死死生生，
受业力的驱使逼迫，
所以他的本质上是没有自由的。
从这个意义上来说，
它是牢狱。
我们的身心 ：
色、受、想、行、识五蕴，
这色身是小牢狱，
三界是大牢狱。
无论是小牢狱，
还是大牢狱，
他的逼迫性，
他的苦难性是相同的。
所以有牢狱的感觉。
这是智慧啊！
想一想，
我们有没有这种观念。
他能观三界是牢狱，
有牢狱的感觉，
他出离三界的心就会非常的猛厉，
就好像囚犯关在牢房里面，
每天都渴望着什么时候能出来。
但我们现在迷惑颠倒了，
可能刚进牢狱的时候还想着怎么出来，
然而呆久了，
觉得牢狱里面还不错，
还不想出来，
把牢狱看作自己快乐的家。
我们三界里的这些凡夫众生没有一念的想出离，
就好像关在牢房里面的犯人，
他不愿出来一样。
所以能够把三界观照到是牢狱，
这是声闻的智慧，
比凡夫众生高出太多了。
他观察生死轮转的逼迫性、
苦难性，
就像冤家对头。
我们对冤家都有切身的体会，
大家都喜欢看亲家，
跟自己有善缘的人，
见到相互欢喜，
笑眯眯的。
如果碰到冤家，
冤家路窄，
见面分外眼红，
所以都想避免跟冤家对面。
但往往就会跟冤家对头碰面，
冤家对头一定要碰面的。
跟冤家碰面就有一种很苦的感觉，
很煎熬的感觉，
他内心就想离开这个冤家。
那对于声闻行者来说，
生死轮转就像这个冤家，
它的逼迫性，
它的苦难性，
使他一定要离开这生死苦难。
他就修四圣谛，
七觉分，
八圣道分，
三十七道品，
来断三界内的见惑思惑。
只有断了见思惑，
他才能够出离三界的轮转。
所以声闻行者
“ 观三界如牢狱，
视生死如怨家 ”，
他这种出离的心是非常非常迫切的。
所以声闻行者他要发厌离心，
很强的厌离心。
就是虚伪的发心。
一个真正发心修道的大乘行人，
要忏悔多生多劫以及今生的罪过。
罪是什么？
有心去造作的叫罪，
无心而造作的叫过，
过失。
罪就来得重，
过就来得轻。
我们每个人都有罪过，
所以每个修行人都要忏悔罪过，
发露罪过。
就好像我们的衣服已经有污点，
要把它洗干净。
所以佛法有种种的忏悔法，
就使我们的修行能够打下一个良好的基础。
有一类虚伪发心的人，
他对自己的罪过不忏悔、
不除灭，
自己的功德恨不得让全世界人都知道，
自己的罪过严严密密地保密，
不让别人知道。
这就形成内浊外清，
内浊就是内心充满着贪瞋痴的浊染，
而外表又显出他很有修行，
持戒很清净的样子，
这就是内浊外清。
由于他内心的罪过没有忏掉，
又以虚假的心来修行，
他开始修行可能还非常猛厉，
但是过不久他就会懈怠放逸，
不能持久。
我们确实看到很多修行人开始学佛的时候，
他每天都非常地用功。
再过几个月过几年去看他，
整个地就回到了没有学佛前的样子。
“ 始勤终怠 ”，
退转到了没有边际的程度。
上次听一个大和尚说 ：
有一个比丘，
他开始修行非常精进勇猛，
一定要开悟，
结果修了两三年没有开悟，
他就整个地对佛法丧失了信心，
最后还俗了。
始勤终怠。
那么，
他虽然也有些好的发心，
但是夹杂着名利在里面。
一个人能够把名利的心除掉是很不容易的。
开始他也发心想修清净的佛法，
但在这个过程当中，
他因夹杂着名利的念头、
毒素在里面，
虽然他也修种种的善法，
比如持戒、
禅定，
以及修桥补路，
慈善事业等等，
他都在做。
但是这些善法被他的罪业烦恼所污染，
是有漏的东西，
不能成为清净无漏的功德。
这也是我们这个世间众生修行的一个普遍的现象，
不真诚，
虚伪。
虚伪是凡夫众生都具有的。
所以修行一定要有真实心。
《 观经 》
讲发三种心，
就能往生，
首先就讲至诚心的问题。
善导大师对至诚心有一个很详细的诠释 ：
就是一切众生修行，
一定要身、口、意三业所修的，
无论是读诵经典的知见，
还是一门深入的行持，
都要从真实心里面去做。
厌离娑婆，
一定要身也表示厌离，
口也表示厌离，
意也表示厌离，
真实地去厌离。
不得外显贤善精进之相，
外面表现他很善，
很有德能，
很精进修行的样子。
但里面是怀着虚假、
欺骗的心理，
充满着贪欲，
充满着瞋恨，
充满着邪伪，
奸诈百端，
充满着奸诈。
修行人直心是道场，
而他整个的就是用机心，
用机心还不以为耻，
反以为荣，
觉得他多么厉害，
多么会玩手段，
奸诈百端啊！
这种贪瞋邪伪的恶心，
你还很难去化解他。
刚愎自用。
所表现的就是虽能修点善法，
但里面却夹杂着贪瞋邪伪的毒，
这就叫
“ 杂毒之善 ”。
杂毒之善是不能有效果的，
甚至会产生很负面的作用。
就好像这一杯饮料，
本来是很好，
但掺杂着一些敌敌畏在里面，
你还敢喝吗？
所以这杂毒之善又叫虚假之心，
跟真实之心就离得很远了，
不真实。
如果他不真实，
他用这杂毒之善的心去修行，
纵然他修行非常精进，
日夜十二个时辰都如救头燃的修行，
他能不能生到净土呢？
“ 此必不可也 ”。
善导大师给他一个绝对不可能。
为什么？
因为我们念的这个名号，
以及要求生的西方极乐世界，
全体是阿弥陀佛在因地当中行菩萨行的时候，
从他真实心里面所流现出来的。
法藏菩萨在他无量劫的修行当中，
他身、口、意三业所修的行持，
乃至一念一刹那之间，
都是从真实心里面出来的。
所以他所施设的净土、
建立的名号、
给予的功德利益都是真实的。
我们讲感应，
你真实才能感应真实，
虚假不能跟真实感通啊！
所以为什么我们这个愿往生的心一定要真实，
因为阿弥陀佛接引众生往生净土的大愿是真实的，
我们也一定要用真实愿往生的心跟阿弥陀佛真实摄受的愿来呼应。
你不能用求人天福报的心去感通的。
所以一定要真实。
这一点确实也是我们的病根，
我们修行佛法得不到利益，
就是因为我们内心充满了机心、
奸诈。
这也是娑婆世界众生的常态。
《 法华经 》里面
剖析娑婆世界众生，
有几句话 ：
“ 人多弊恶 ”，
这个世界众生大部分都很弊恶，
心性陋劣，
不持戒，
具有恶的倾向，
怀增上慢，
贡高我慢，
功德浅薄，
自己的福德智慧都很浅薄，
但是还认为自己了不起。
“ 瞋浊谄曲 ”，
充满着瞋恨的心，
对一些事情非常谄媚，
内心非常弯曲，
见到自己的上司什么的就像巴儿狗一样的，
见到下属就非常盛气凌人，
怀着谄曲的心。
再就是
“ 心不实故 ”，
内心不真实。
所以为什么现在人与人之间的关系相处得那么辛苦，
那么矛盾无常。
你看一个个都戴着虚假的人格面具，
有几个能够真心交流的呢？
十句话都很难相信他其中的一两句话，
你看人就活在这种自欺欺人的颠倒里面。
所以我们中国文化现在才体会到孔子为什么特别强调
“ 诚 ”，
就是对我们的虚假而施设的一个药方啊。
一定要真诚，
你有真诚才有智慧。
诚则明矣，
明则诚矣。
遥想当年菩萨戒在开始的时候，
昙无谶尊者过来，
他是一位戒律非常通达的大德。
当时有一位道进比丘想向昙无谶尊者求菩萨戒，
昙无谶尊者就说了句话 ：
你们这个地方的人，
心多谄曲，
又无刚节，
难道还有求菩萨戒的人吗？
就这样说。
道进比丘听到这话当下生起大惭愧心，
他自己就忏悔，
向弥勒菩萨求忏悔，
最后他真的感得了菩萨戒戒体。
一感得之后他就去找昙无谶尊者，
昙无谶尊者一看到他，
马上起身去迎候他了，
说 ：
你不简单啊，
你已经得菩萨戒戒体了。
由此可以看到，
这样的毛病是很深重的，
以至于真谛三藏想把菩萨戒的律藏传到中国都传不过来，
律藏一上船，
船就往下沉。
所以如果我们修行人不能扭转这种虚伪的心，
修行就永远得不到利益。
好，请看下面 ：
[ 众生界尽，
我愿方尽。
菩提道成，
我愿方成。
如是发心，
名之为大。
观三界如牢狱，
视生死如怨家，
但期自度，
不欲度人。
如是发心，
名之为小。]
好，请看第三对范畴，
辨别大小的相状。
“ 众生界尽，
我愿方尽。
菩提道成，
我愿方成。
如是发心，
名之为大。”
这是第五，
大心的相状。
一个大乘行者，
发的心一定要广大。
这个众生界就是指十方无量微尘数佛刹有情众生之界。
为什么会有众生界？
是由于众生有业才依这个业受报，
所以说众生业不尽，
那么所受报的众生界也不尽。
“ 众生界尽，
我愿方尽 ”，
这就是说我的大愿要度尽一切众生，
一切众生都得度了，
无众生可度了，
我这个大愿才终结。
这就相当于普贤菩萨十大愿王 ：
众生界尽，
众生业尽，
众生烦恼尽，
我愿方尽。
这是对众生而言。
要度尽一切众生，
如果有一个众生还没有得度，
我这个菩提大愿就没有终结。
众生度尽，
方证菩提。
从上求佛道来说，
一定对无上正等正觉的菩提要圆满，
福德智慧具足，
无上正等正觉成就，
我这个菩提愿才能够成就。
所谓三大阿僧祇劫，
由十住、
十行、
十回向、
十地、
等觉、
妙觉，
成佛之后还要经过一百小劫，
最快是九十一劫，
用百福庄严三十二相八十随形好。
这些福德智慧圆满具足之后，
我的愿才算成就。
那么这样的发心，
就不是得少为足了，
已度一部分众生了，
而是要度尽一切众生。
不是得到有余的涅槃，
不是得到藏通别的佛果，
而是要得到大乘圆教的佛果。
这样的愿才叫
“ 大 ”。
“ 观三界如牢狱，
视生死如怨家，
但期自度，
不欲度人。
如是发心，
名之为小。”
这是小乘的发心。
小乘的行人也有甚深的智慧，
他能观察三界，
这三界就是欲界、
色界、
无色界。
欲界六重天，
色界十八重天，
无色界四重天。
这三界是六道众生所依止的地方。
从天文学的概念来看，
这三界也是非常大的一个区域，
三千大千世界。
这样大的区域在声闻行者的眼睛来看就像
“ 牢狱 ”。
怎么理解这个
“ 牢狱 ”，
我们大家也许没有坐牢的体验，
但是你看囚犯，
他如果坐牢了就没有自由了。
我们在这三界里轮转的众生，
他的烦恼业力还在，
他非常被动地轮回不息，
生生死死，
死死生生，
受业力的驱使逼迫，
所以他的本质上是没有自由的。
从这个意义上来说，
它是牢狱。
我们的身心 ：
色、受、想、行、识五蕴，
这色身是小牢狱，
三界是大牢狱。
无论是小牢狱，
还是大牢狱，
他的逼迫性，
他的苦难性是相同的。
所以有牢狱的感觉。
这是智慧啊！
想一想，
我们有没有这种观念。
他能观三界是牢狱，
有牢狱的感觉，
他出离三界的心就会非常的猛厉，
就好像囚犯关在牢房里面，
每天都渴望着什么时候能出来。
但我们现在迷惑颠倒了，
可能刚进牢狱的时候还想着怎么出来，
然而呆久了，
觉得牢狱里面还不错，
还不想出来，
把牢狱看作自己快乐的家。
我们三界里的这些凡夫众生没有一念的想出离，
就好像关在牢房里面的犯人，
他不愿出来一样。
所以能够把三界观照到是牢狱，
这是声闻的智慧，
比凡夫众生高出太多了。
他观察生死轮转的逼迫性、
苦难性，
就像冤家对头。
我们对冤家都有切身的体会，
大家都喜欢看亲家，
跟自己有善缘的人，
见到相互欢喜，
笑眯眯的。
如果碰到冤家，
冤家路窄，
见面分外眼红，
所以都想避免跟冤家对面。
但往往就会跟冤家对头碰面，
冤家对头一定要碰面的。
跟冤家碰面就有一种很苦的感觉，
很煎熬的感觉，
他内心就想离开这个冤家。
那对于声闻行者来说，
生死轮转就像这个冤家，
它的逼迫性，
它的苦难性，
使他一定要离开这生死苦难。
他就修四圣谛，
七觉分，
八圣道分，
三十七道品，
来断三界内的见惑思惑。
只有断了见思惑，
他才能够出离三界的轮转。
所以声闻行者
“ 观三界如牢狱，
视生死如怨家 ”，
他这种出离的心是非常非常迫切的。
所以声闻行者他要发厌离心，
很强的厌离心。
“堂厅座有还净几明窗亮明敞宽面里，房心的我进走要想乐快不快 问我，张紧会较比才我较比我跟 手对没，张紧会不会戏拍谁 和我问”
祝李易峰生日快乐！
“真认不敢不 员演做 心诚我，分一减不从 正端的 度态我”
祝李易峰生日快乐！
“数定么什道知谁有没样怎会后以，路心的我 道知 人没 己自了 除，鹉鹦的舌学 喳喳叽叽报小卦八，幕银 院影 在活 不并我”
祝李易峰生日快乐!
“魔入火走都色角个每演扮我，过演扮没我色角的样么什”
祝李易峰生日快乐！
“笑搞么那述描我把源来息消的靠可不，告祷前睡是还我 耀闪多灯光聚，号小信微我加候时络联我跟你请，儿炮小是还苏屠里百是我管不”
祝李易峰生日快乐！
“天拜礼有没末周有没作工始开我当，仙半李我叫以可们你化入神出，天半隔用不都间时的色角换切我，片战枪是还，剧装古是管不”
祝李易峰生日快乐！
“晚不时为 就你有，完走起一 远再路 晚不时为 就爱有，感情有所我满填 晚不时为 就爱有，满填我把 心的你 晚不时为 就爱有”
祝李易峰生日快乐！
“园乐的肩并肩这，越超去 狂疯去 前向迎 脸笑违久着带，片照的动躁下拍，变改去 现发去 前向迎 风的运命让就，跃飞敢勇被该都限极个一每，现实被得值都愿心个一每”
祝李易峰生日快乐！
“扰纷多间世，寥寂顿困死生，高多到飞能，晓破是才远多，熬煎中境幻，好也生重槃涅朝一烂灿灯浮，抱拥你等在我，醉同剑与我让，杯几有还，味余的痛 ”
祝李易峰生日快乐！
“络联我跟请 里哪在你，我过错再别 错以可都么什，过而肩擦才 多太想 深太情，握把得懂才 诺承少多过许”
祝李易峰生日快乐！
“孩女的过爱曾我，在不在还柔温的你 ，摆停不光时然虽，开离未从却我快太变界世，孩女的过爱曾我，海人山人在肩擦果如，慨慷运命算抱拥，来不回们我白明于终后最”
祝李易峰生日快乐！
“己自笑人个一能只，你的笑微，记忘要记忘我”
祝李易峰生日快乐
“完走起一 远在路 晚不时为 就爱有”
祝李易峰生日快乐
“感情有所 我满填 晚不时为 就爱有
满填我把 心的你 晚不时 为就爱有”
祝李易峰生日快乐
“空远回闪 星星小的落陨 的刻彼将能谁”
祝李易峰生日快乐
“快愉么多 开打心把
开分不都的远永是 爱的好说们我”
祝李易峰生日快乐
“在现像得爱要都秒每分每
赖依种一了成变就
在自么多
待对的心真白明于终
开不分远永是 来未的你给我”
祝李易峰生日快乐
“影电的角独这在
现出爱待等
心的单孤着动跳
色夜的华繁”
祝李易峰生日快乐
“杯一后最在舞共你与想
退倒面画 会舞光时”
祝李易峰生日快乐
“烈强么那还 味余的爱
夜黑在落掉 碎心点一”
祝李易峰生日快乐
“络联我跟请 里哪在你
我过错再别 错以可都么什
过而肩擦才 多太想 深太情
握把得懂才 诺承少多过许”
祝李易峰生日快乐
“开离未从却我
快太变界世 摆停不光时然虽
在不在还柔温的你
孩女的过爱曾我”
祝李易峰生日快乐
“山远过回倒机飞看
缓放 朵厚的浓束光的漫散
晚夜的到早
梢林到回又儿鸟
样一过走没像就
上地在坐你
样那前开离”
祝李易峰生日快乐
#祝李易峰0504生日快乐##一岁一李 一寸欢喜##我这样陪李易峰过生日#
“起想会常时
桌课的驳斑年那
廓轮的你着望总时呆发
道知不许也你
我的小小时那
密秘的少年
落角的中心在藏”
祝李易峰生日快乐
“大伟却小渺人的想梦有，
化想理于过或执固，
他的凡平界世凡平，
亡消的声无于甘的真谁，
望仰的己自下留曾，
上殿圣煌辉命生在”
祝李易峰生日快乐！
#祝李易峰0504生日快乐# https://t.cn/AigL1Iin
祝李易峰生日快乐！
“真认不敢不 员演做 心诚我，分一减不从 正端的 度态我”
祝李易峰生日快乐！
“数定么什道知谁有没样怎会后以，路心的我 道知 人没 己自了 除，鹉鹦的舌学 喳喳叽叽报小卦八，幕银 院影 在活 不并我”
祝李易峰生日快乐!
“魔入火走都色角个每演扮我，过演扮没我色角的样么什”
祝李易峰生日快乐！
“笑搞么那述描我把源来息消的靠可不，告祷前睡是还我 耀闪多灯光聚，号小信微我加候时络联我跟你请，儿炮小是还苏屠里百是我管不”
祝李易峰生日快乐！
“天拜礼有没末周有没作工始开我当，仙半李我叫以可们你化入神出，天半隔用不都间时的色角换切我，片战枪是还，剧装古是管不”
祝李易峰生日快乐！
“晚不时为 就你有，完走起一 远再路 晚不时为 就爱有，感情有所我满填 晚不时为 就爱有，满填我把 心的你 晚不时为 就爱有”
祝李易峰生日快乐！
“园乐的肩并肩这，越超去 狂疯去 前向迎 脸笑违久着带，片照的动躁下拍，变改去 现发去 前向迎 风的运命让就，跃飞敢勇被该都限极个一每，现实被得值都愿心个一每”
祝李易峰生日快乐！
“扰纷多间世，寥寂顿困死生，高多到飞能，晓破是才远多，熬煎中境幻，好也生重槃涅朝一烂灿灯浮，抱拥你等在我，醉同剑与我让，杯几有还，味余的痛 ”
祝李易峰生日快乐！
“络联我跟请 里哪在你，我过错再别 错以可都么什，过而肩擦才 多太想 深太情，握把得懂才 诺承少多过许”
祝李易峰生日快乐！
“孩女的过爱曾我，在不在还柔温的你 ，摆停不光时然虽，开离未从却我快太变界世，孩女的过爱曾我，海人山人在肩擦果如，慨慷运命算抱拥，来不回们我白明于终后最”
祝李易峰生日快乐！
“己自笑人个一能只，你的笑微，记忘要记忘我”
祝李易峰生日快乐
“完走起一 远在路 晚不时为 就爱有”
祝李易峰生日快乐
“感情有所 我满填 晚不时为 就爱有
满填我把 心的你 晚不时 为就爱有”
祝李易峰生日快乐
“空远回闪 星星小的落陨 的刻彼将能谁”
祝李易峰生日快乐
“快愉么多 开打心把
开分不都的远永是 爱的好说们我”
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“烈强么那还 味余的爱
夜黑在落掉 碎心点一”
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“络联我跟请 里哪在你
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过而肩擦才 多太想 深太情
握把得懂才 诺承少多过许”
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快太变界世 摆停不光时然虽
在不在还柔温的你
孩女的过爱曾我”
祝李易峰生日快乐
“山远过回倒机飞看
缓放 朵厚的浓束光的漫散
晚夜的到早
梢林到回又儿鸟
样一过走没像就
上地在坐你
样那前开离”
祝李易峰生日快乐
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“起想会常时
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我的小小时那
密秘的少年
落角的中心在藏”
祝李易峰生日快乐
“大伟却小渺人的想梦有，
化想理于过或执固，
他的凡平界世凡平，
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祝李易峰生日快乐！
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《情深不悔》五十六
丧偶回溯占有欲强叽×原装羡
有崽 对江家无感
[微风][微风][微风]
冥室
蓝忘机座在上首，旁边蓝愉和蓝宜持剑而立，话说那天半夜蓝忘机紧急离开萧山的时候蓝宜完全不知情，直到第二天他才知道原来二公子不在了。
蓝宜往日里也就在云深不知处修炼，没有很多的实战经验，初到萧山之时才知道原来二公子还有这样一处势力，这里地势隐蔽，专门培养暗卫，他们个个勇猛无比，蓝宜好武，和这些人学了不少身手，他正乐不思蜀，不想回去。
可是二公子都离开了，他作为近侍也得赶回云深不知处，回来就听蓝愉说了魏公子中药的事情，他才明白二公子如此着急的原因，也是，这普天之下能让二公子如此在意的也就魏公子了吧！
堂下跪着的正是沈容与，只见他连连咳嗽着，那日蓝忘机的一掌终究是给他留下了伤痛，这几日连连咳嗽，他都怀疑自己的有了内伤。
“二公子，你终于知道我是无辜的了吗？咳咳，咳咳”沈容与一幅西子捧心状，端的是一幅可怜病态的柔弱样子。
蓝愉和蓝宜互相对视了一眼，这人怎么还是不死心？二人又不约而同的朝蓝忘机看去。
只见蓝忘机喝了一口茶，听见沈容与的话后抬起原本低垂的眸子，向沈容与望去，窥探到这一眼之后，不仅是沈容与连蓝愉和蓝宜都呼吸一滞。沉沉的威压散漫到冥室的每一个角落，那双琉璃色的眸子不带任何暖意的落在了沈容与身上，沈容与那一瞬间明白了，蓝忘机是想杀了他的。
沈容与此时心理上已经被压垮了一大截，不敢多想其他，试图站起来对蓝忘机说：“二公子，真的不是我干的，咳咳，你找江澄，对，找江澄，他嫉妒魏无羡很久了，所以才下药给魏无羡，对咳咳，就是这样……”
蓝宜怕他扑到蓝忘机面前，于是向前几步，直接踹在了沈容与的膝盖上，让他跪下。
“你，咳咳，咳咳~”沈容与似乎是被气着了，跪在地上指着蓝宜一个劲的咳嗽，心里恶狠狠的发誓，他日若是他要得势了一定要把姓蓝的踩在脚底。
蓝忘机不想听他的狡辩，直接拿出了今日暗一交给他的东西，扔在了沈容与面前，“你还有什么好说的？”
沈容与颤抖着手将其中一片纸拿起来，居然是临安沈氏的账目，其中就有他委托他爹买的‘春情’的账目记录，接着拿起另外一张纸，上面是他和他爹的往来信件，他告诉他爹：只要孩儿将魏无羡除了，蓝二公子肯定会喜欢上我，到时我们临安沈氏的地位肯定水涨船高。这也是他爹为什么帮他买药的原因。
沈容与咽下一口口水，这确实是他的信件，他原以为不会查到的，他以为他可以成功做到信上承诺给他爹的事情的，都完了……
或许是被吓得，沈容与这时才肯全盘脱出，“二公子，这也不能全然怪我，咳咳，如果不是江澄愿意帮我，我怎么能得手？”沈容与见蓝忘机没有阻拦，于是急忙继续说道：“而且据我所知，那江澄才是真的歹毒，他居然想直接给魏无羡下摧毁根基的毒，要不是我换了药，魏无羡现在还不知道什么样呢？”
站在旁边的蓝愉和蓝宜都要笑了，合着作恶还有理了？但是他们怎么也没有想到江澄为人如此歹毒，魏公子不是江氏的大师兄吗？怎么会在他那落得如此下场？
若不是蓝忘机平日里冷若冰霜惯了，他此时都要冷笑出声了，居然又是要废了魏婴的修为，上辈子他们江氏做的还不够吗？前世魏婴的金丹都剖给了江澄，可他们又何曾心怀感恩，如今居然又要因为嫉妒之心废了魏婴，好一个江氏，好一个江澄！
“咚咚咚”门外传来了敲门声。
“忘机，你在里面吗？为兄有事与你协商。”蓝曦臣温润的嗓音从外面传来。
蓝忘机不难猜出蓝曦臣是因为沈容与一事前来，蓝曦臣毕竟是家主，他将沈容与带来这里时并没有刻意隐瞒蓝曦臣。
蓝愉上前打开了门，看见蓝曦臣进来蓝忘机起身恭敬道：“兄长。”
沈容与仿佛见到了救星一般抓住蓝曦臣的裤脚，“曦臣哥，蓝宗主，你救救我吧，求求你救我出去。”
蓝曦臣并没有将人推开，今早看守兰室的弟子来报说沈公子不见了，他一番探查之下才知道是被忘机带到了这里。
“忘机，这？”蓝曦臣不解，然而此时蓝忘机并不想在重复一遍刚才发生的事情，一个眼神示意，蓝宜直接将沈容与绑起来押了下去，全然不管他的嚷嚷。
蓝忘机并不想赘述刚才的事情。
蓝愉是个极有眼色的人，忙上前向蓝曦臣解释事情的缘由。
蓝曦臣听后很是哑然，事情居然是这样的？他谨慎的措辞道：“忘机，那你和魏公子……”蓝忘机知道他的意思，直接回道：“兄长放心，不日我会将魏婴的名字记上族谱，他是我名正言顺的道侣。”
蓝曦臣再一次不知道该说什么了，蓝氏似乎没有这样的先例，可是事情已经发生了，他也不好直接驳回蓝忘机，只得转移话题，“那沈容与和江澄？”
蓝忘机沉思片刻道：“先将临安沈氏剥离蓝氏，至于这二人，兄长就不必管了。”说完，蓝忘机直接离开了冥室，魏婴所受之苦他们都得十倍百倍承受。
蓝曦臣看着他离去的背影叹息，临安沈氏几乎是依靠蓝氏而活，如今剥离蓝氏，一个末流弱小宗族，还不知道得被欺辱成什么样，也不知忘机到底要如何处罚这二人，看情形怕是轻不了，他该如何给自己这个弟弟遮掩？蓝曦臣苦恼的想着。
#熟叽##剧版忘羡[超话]##l蓝忘机##魏无羡##甜宠##重生#
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冥室
蓝忘机座在上首，旁边蓝愉和蓝宜持剑而立，话说那天半夜蓝忘机紧急离开萧山的时候蓝宜完全不知情，直到第二天他才知道原来二公子不在了。
蓝宜往日里也就在云深不知处修炼，没有很多的实战经验，初到萧山之时才知道原来二公子还有这样一处势力，这里地势隐蔽，专门培养暗卫，他们个个勇猛无比，蓝宜好武，和这些人学了不少身手，他正乐不思蜀，不想回去。
可是二公子都离开了，他作为近侍也得赶回云深不知处，回来就听蓝愉说了魏公子中药的事情，他才明白二公子如此着急的原因，也是，这普天之下能让二公子如此在意的也就魏公子了吧！
堂下跪着的正是沈容与，只见他连连咳嗽着，那日蓝忘机的一掌终究是给他留下了伤痛，这几日连连咳嗽，他都怀疑自己的有了内伤。
“二公子，你终于知道我是无辜的了吗？咳咳，咳咳”沈容与一幅西子捧心状，端的是一幅可怜病态的柔弱样子。
蓝愉和蓝宜互相对视了一眼，这人怎么还是不死心？二人又不约而同的朝蓝忘机看去。
只见蓝忘机喝了一口茶，听见沈容与的话后抬起原本低垂的眸子，向沈容与望去，窥探到这一眼之后，不仅是沈容与连蓝愉和蓝宜都呼吸一滞。沉沉的威压散漫到冥室的每一个角落，那双琉璃色的眸子不带任何暖意的落在了沈容与身上，沈容与那一瞬间明白了，蓝忘机是想杀了他的。
沈容与此时心理上已经被压垮了一大截，不敢多想其他，试图站起来对蓝忘机说：“二公子，真的不是我干的，咳咳，你找江澄，对，找江澄，他嫉妒魏无羡很久了，所以才下药给魏无羡，对咳咳，就是这样……”
蓝宜怕他扑到蓝忘机面前，于是向前几步，直接踹在了沈容与的膝盖上，让他跪下。
“你，咳咳，咳咳~”沈容与似乎是被气着了，跪在地上指着蓝宜一个劲的咳嗽，心里恶狠狠的发誓，他日若是他要得势了一定要把姓蓝的踩在脚底。
蓝忘机不想听他的狡辩，直接拿出了今日暗一交给他的东西，扔在了沈容与面前，“你还有什么好说的？”
沈容与颤抖着手将其中一片纸拿起来，居然是临安沈氏的账目，其中就有他委托他爹买的‘春情’的账目记录，接着拿起另外一张纸，上面是他和他爹的往来信件，他告诉他爹：只要孩儿将魏无羡除了，蓝二公子肯定会喜欢上我，到时我们临安沈氏的地位肯定水涨船高。这也是他爹为什么帮他买药的原因。
沈容与咽下一口口水，这确实是他的信件，他原以为不会查到的，他以为他可以成功做到信上承诺给他爹的事情的，都完了……
或许是被吓得，沈容与这时才肯全盘脱出，“二公子，这也不能全然怪我，咳咳，如果不是江澄愿意帮我，我怎么能得手？”沈容与见蓝忘机没有阻拦，于是急忙继续说道：“而且据我所知，那江澄才是真的歹毒，他居然想直接给魏无羡下摧毁根基的毒，要不是我换了药，魏无羡现在还不知道什么样呢？”
站在旁边的蓝愉和蓝宜都要笑了，合着作恶还有理了？但是他们怎么也没有想到江澄为人如此歹毒，魏公子不是江氏的大师兄吗？怎么会在他那落得如此下场？
若不是蓝忘机平日里冷若冰霜惯了，他此时都要冷笑出声了，居然又是要废了魏婴的修为，上辈子他们江氏做的还不够吗？前世魏婴的金丹都剖给了江澄，可他们又何曾心怀感恩，如今居然又要因为嫉妒之心废了魏婴，好一个江氏，好一个江澄！
“咚咚咚”门外传来了敲门声。
“忘机，你在里面吗？为兄有事与你协商。”蓝曦臣温润的嗓音从外面传来。
蓝忘机不难猜出蓝曦臣是因为沈容与一事前来，蓝曦臣毕竟是家主，他将沈容与带来这里时并没有刻意隐瞒蓝曦臣。
蓝愉上前打开了门，看见蓝曦臣进来蓝忘机起身恭敬道：“兄长。”
沈容与仿佛见到了救星一般抓住蓝曦臣的裤脚，“曦臣哥，蓝宗主，你救救我吧，求求你救我出去。”
蓝曦臣并没有将人推开，今早看守兰室的弟子来报说沈公子不见了，他一番探查之下才知道是被忘机带到了这里。
“忘机，这？”蓝曦臣不解，然而此时蓝忘机并不想在重复一遍刚才发生的事情，一个眼神示意，蓝宜直接将沈容与绑起来押了下去，全然不管他的嚷嚷。
蓝忘机并不想赘述刚才的事情。
蓝愉是个极有眼色的人，忙上前向蓝曦臣解释事情的缘由。
蓝曦臣听后很是哑然，事情居然是这样的？他谨慎的措辞道：“忘机，那你和魏公子……”蓝忘机知道他的意思，直接回道：“兄长放心，不日我会将魏婴的名字记上族谱，他是我名正言顺的道侣。”
蓝曦臣再一次不知道该说什么了，蓝氏似乎没有这样的先例，可是事情已经发生了，他也不好直接驳回蓝忘机，只得转移话题，“那沈容与和江澄？”
蓝忘机沉思片刻道：“先将临安沈氏剥离蓝氏，至于这二人，兄长就不必管了。”说完，蓝忘机直接离开了冥室，魏婴所受之苦他们都得十倍百倍承受。
蓝曦臣看着他离去的背影叹息，临安沈氏几乎是依靠蓝氏而活，如今剥离蓝氏，一个末流弱小宗族，还不知道得被欺辱成什么样，也不知忘机到底要如何处罚这二人，看情形怕是轻不了，他该如何给自己这个弟弟遮掩？蓝曦臣苦恼的想着。
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