零食测评:
前几天刷微博,看到有人在打知味观青团的广告。我想了想,没恰过青团,就去买了。
一盒淡黄肉松,还有一大包(六只装)的豆沙馅,一共30元整。
昨天到货的时候,我赶紧开了一个淡黄肉松试吃。
刚咬下第一口,有一股艾草的腥味。但当淡黄肉松馅的味道在口腔中散开后,艾草的味道霎时变得清新了起来,两者味道一中和,竟然达成奇妙的平衡!
吃第二口的时候,依然觉得好吃。软糯的口感,跟糍粑很像。
评分:4分
缺点:豆沙馅是真的有点难吃,果然便宜没好货。(淡黄肉松两只装15,豆沙六只装15)
前几天刷微博,看到有人在打知味观青团的广告。我想了想,没恰过青团,就去买了。
一盒淡黄肉松,还有一大包(六只装)的豆沙馅,一共30元整。
昨天到货的时候,我赶紧开了一个淡黄肉松试吃。
刚咬下第一口,有一股艾草的腥味。但当淡黄肉松馅的味道在口腔中散开后,艾草的味道霎时变得清新了起来,两者味道一中和,竟然达成奇妙的平衡!
吃第二口的时候,依然觉得好吃。软糯的口感,跟糍粑很像。
评分:4分
缺点:豆沙馅是真的有点难吃,果然便宜没好货。(淡黄肉松两只装15,豆沙六只装15)
今天终于看了寄生虫
其实我也写不出什么观后感
看完瞬间什么都说不出来 就 非常难受
除了shocking真找不到形容词了
伏笔很多(不看影评和分析就没发现[顶]
但是吧开窗折pizza盒喷消毒液那里
后面没有顾客中毒之类的情节就有点让人摸不透(可能是我太浅薄
以下是特别喜欢的一些镜头 特别是图1感觉很浪漫 非常非常
奉俊昊导演真的[good][good]
看起来玩世不恭(?)但里面真的黑色
(他值得为他建一条奉俊昊街hhhh
黑灯瞎火在床上写这条微博还真的让我有点害怕诶不知道为什么_(:_」∠)_
最后 虽然但是无论阶层固化再怎么严重
看起来再怎么不可能
心里还是觉得(/希望)总有一天儿子会让地下室里的爸爸走上来
或者说 地下室里的人会走上来的
(题外话今天三十度了 门前很绿很绿很夏天 也穿上了短袖。)
其实我也写不出什么观后感
看完瞬间什么都说不出来 就 非常难受
除了shocking真找不到形容词了
伏笔很多(不看影评和分析就没发现[顶]
但是吧开窗折pizza盒喷消毒液那里
后面没有顾客中毒之类的情节就有点让人摸不透(可能是我太浅薄
以下是特别喜欢的一些镜头 特别是图1感觉很浪漫 非常非常
奉俊昊导演真的[good][good]
看起来玩世不恭(?)但里面真的黑色
(他值得为他建一条奉俊昊街hhhh
黑灯瞎火在床上写这条微博还真的让我有点害怕诶不知道为什么_(:_」∠)_
最后 虽然但是无论阶层固化再怎么严重
看起来再怎么不可能
心里还是觉得(/希望)总有一天儿子会让地下室里的爸爸走上来
或者说 地下室里的人会走上来的
(题外话今天三十度了 门前很绿很绿很夏天 也穿上了短袖。)
#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#当年灵山不发愿, 今不弘扬《法华经》!
《妙法莲华经》之《见宝塔品第十一》的最后一段经文:
诸善男子,于我灭后,
谁能受持,读诵此经。
今于佛前,自说誓言。
此经难持,若暂持者,
我则欢喜,诸佛亦然。
如是之人,诸佛所叹,
是则勇猛,是则精进。
是名持戒,行头陀者,
则为疾得,无上佛道。
能于来世,读持此经,
是真佛子,住淳善地。
佛灭度后,能解其义,
是诸天人,世间之眼。
于恐畏世,能须臾说,
一切天人,皆应供养。
(佛)再三再四地在这儿搞激将法:「谁能受持《法华经》,当着诸佛面前给我站出来,给我讲一句!」可见弘扬《法华经》之重要!当年法华会上那些菩萨是谁呀?就是我们!你当年不发这个愿,你现在不能来听闻《法华经》!这个道理太简单!谁能想得通,谁得大自在!
此经难持,若暂持者,我则欢喜,诸佛亦然。如是之人,诸佛所叹,是则勇猛,是则精进,是名持戒,行头陀者,则为疾得,无上佛道:
「暂持者」是以小况大,何况我们不是「暂持」,我们是天天持,我们还发愿生生世世来持。你能「暂持者」我就欢喜,佛欢喜了是不是就给你授记了?诸佛亦然:大家都共同的标准。而且讲能够受持《法华经》的人,是则勇猛:勇猛精进,持戒,六度万行,仅仅受持《法华经》就有全部功德。
这就祖师大德讲的:「如来藏」心地法门「全性起修,一修一切修,一行一切行,一持一切持」。明白「如来藏」道理的人不需要师父来指点,他是「真修」。在整个《法华经》《楞严经》没有哪一段是佛讲了一段经:哦!你们现在既然明心见性了,你去放生,你去给我扫地,你去给我禅坐……有没有?没有啊!屁股都没有转,佛就授记:成就了。这个法太重要了!
能于来世,读持此经,是真佛子,住淳善地:大光明藏中「不漏一人,不舍一法」,才是「淳善」,圆满的善——圆满之善为「真」,善恶、好坏、是非都是一个人一个念。平时方便说法的善,它与恶相对待,那是因缘法,那是分别法,那是有漏法,不可以称为「淳善」,那是对待之善。
佛灭度后,能解其义,是诸天人,世间之眼:佛灭度以后能够把《法华经》的道理讲出来,是一切天人之眼——包括二十八层天,包括罗汉天,包括菩萨天。
于恐畏世,能须臾说,一切天人,皆应供养:我们现在就是「恐畏世」。当大官的人生怕不顺,上面的人给他小鞋穿,受贿贪污生怕有人揭发,是不是「恐畏」呀?百万亿万大富翁生怕黑社会来绑票,生怕七大姑八大姨来「刘备借荆州」,是不是啊?那么一般的人呢,今天过了明天怎么办?
人家买了电脑,我家没有钱,儿子是不是要生烦恼?就是「恐畏世」。能须臾说,讲几句《法华经》,片刻功夫而已。一切天人,皆应供养——这个供养不仅仅是钱财,一切天人鬼神大众对这个法师能生起欢喜心,这就是供养,这是真供养;他供养了法师,这法师呢,也供养了他。其实讲到底呢,佛是劝导我们受持《法华经》,太重要太重要!
你看看这段经文,是不是「唯此一事实」啊?在其它经有没有这样说法的?在《法华经》从头到尾赞叹《法华经》,赞叹受持《法华经》的人,反反复复都是在这样。《法华经》不就是个「一心三藏」吗?不就是「万法一念」吗?
一布施中,法布施为最。发一篇智慧和正见的文章就是在践行法布施,它可能触动一个人,改变他的人生,从此朝着光明前行。感恩随喜您的随手点赞和转发给您的朋友圈,微博圈,让更多人受益
《妙法莲华经》之《见宝塔品第十一》的最后一段经文:
诸善男子,于我灭后,
谁能受持,读诵此经。
今于佛前,自说誓言。
此经难持,若暂持者,
我则欢喜,诸佛亦然。
如是之人,诸佛所叹,
是则勇猛,是则精进。
是名持戒,行头陀者,
则为疾得,无上佛道。
能于来世,读持此经,
是真佛子,住淳善地。
佛灭度后,能解其义,
是诸天人,世间之眼。
于恐畏世,能须臾说,
一切天人,皆应供养。
(佛)再三再四地在这儿搞激将法:「谁能受持《法华经》,当着诸佛面前给我站出来,给我讲一句!」可见弘扬《法华经》之重要!当年法华会上那些菩萨是谁呀?就是我们!你当年不发这个愿,你现在不能来听闻《法华经》!这个道理太简单!谁能想得通,谁得大自在!
此经难持,若暂持者,我则欢喜,诸佛亦然。如是之人,诸佛所叹,是则勇猛,是则精进,是名持戒,行头陀者,则为疾得,无上佛道:
「暂持者」是以小况大,何况我们不是「暂持」,我们是天天持,我们还发愿生生世世来持。你能「暂持者」我就欢喜,佛欢喜了是不是就给你授记了?诸佛亦然:大家都共同的标准。而且讲能够受持《法华经》的人,是则勇猛:勇猛精进,持戒,六度万行,仅仅受持《法华经》就有全部功德。
这就祖师大德讲的:「如来藏」心地法门「全性起修,一修一切修,一行一切行,一持一切持」。明白「如来藏」道理的人不需要师父来指点,他是「真修」。在整个《法华经》《楞严经》没有哪一段是佛讲了一段经:哦!你们现在既然明心见性了,你去放生,你去给我扫地,你去给我禅坐……有没有?没有啊!屁股都没有转,佛就授记:成就了。这个法太重要了!
能于来世,读持此经,是真佛子,住淳善地:大光明藏中「不漏一人,不舍一法」,才是「淳善」,圆满的善——圆满之善为「真」,善恶、好坏、是非都是一个人一个念。平时方便说法的善,它与恶相对待,那是因缘法,那是分别法,那是有漏法,不可以称为「淳善」,那是对待之善。
佛灭度后,能解其义,是诸天人,世间之眼:佛灭度以后能够把《法华经》的道理讲出来,是一切天人之眼——包括二十八层天,包括罗汉天,包括菩萨天。
于恐畏世,能须臾说,一切天人,皆应供养:我们现在就是「恐畏世」。当大官的人生怕不顺,上面的人给他小鞋穿,受贿贪污生怕有人揭发,是不是「恐畏」呀?百万亿万大富翁生怕黑社会来绑票,生怕七大姑八大姨来「刘备借荆州」,是不是啊?那么一般的人呢,今天过了明天怎么办?
人家买了电脑,我家没有钱,儿子是不是要生烦恼?就是「恐畏世」。能须臾说,讲几句《法华经》,片刻功夫而已。一切天人,皆应供养——这个供养不仅仅是钱财,一切天人鬼神大众对这个法师能生起欢喜心,这就是供养,这是真供养;他供养了法师,这法师呢,也供养了他。其实讲到底呢,佛是劝导我们受持《法华经》,太重要太重要!
你看看这段经文,是不是「唯此一事实」啊?在其它经有没有这样说法的?在《法华经》从头到尾赞叹《法华经》,赞叹受持《法华经》的人,反反复复都是在这样。《法华经》不就是个「一心三藏」吗?不就是「万法一念」吗?
一布施中,法布施为最。发一篇智慧和正见的文章就是在践行法布施,它可能触动一个人,改变他的人生,从此朝着光明前行。感恩随喜您的随手点赞和转发给您的朋友圈,微博圈,让更多人受益
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