#喜讯!云浮一非遗代表性项目获“国字号”牌匾!#
近日,在2022年“文化和自然遗产日”广东主会场(中山)暨石岐龙舟文化周启动仪式上,广东省文化和旅游厅现场为广东省第五批国家级非物质文化遗产代表性项目、第八批省级非物质文化遗产代表性项目授牌,云浮市新兴县禅宗祖师传说(六祖传说)作为去年入选的第五批国家级非遗代表性项目名录扩展项目名录被授予牌匾。
《六祖传说》是以六祖的圣迹为依托,口口相传于新兴县的民间文学,主要围绕六祖惠能诞生、学法、弘法、圆寂的一生,包括六祖惠能弘法事迹、民间传说和近现代民间所创作的六祖故事。此外,历代还有不少关于六祖的传记、碑记、铭文等,使得六祖传说更富有传奇性、民间性内涵。《六祖传说》蕴含着博大的人生哲理,反映了人民的审美观念和艺术情趣,其文化性、社会性、地域性以及独特的意境、情节、语言等特性,具有历史研究价值,具有促进和谐、提升道德规范、提供文学艺术创作的源泉等实用价值。https://t.cn/A6XsNLlX
近日,在2022年“文化和自然遗产日”广东主会场(中山)暨石岐龙舟文化周启动仪式上,广东省文化和旅游厅现场为广东省第五批国家级非物质文化遗产代表性项目、第八批省级非物质文化遗产代表性项目授牌,云浮市新兴县禅宗祖师传说(六祖传说)作为去年入选的第五批国家级非遗代表性项目名录扩展项目名录被授予牌匾。
《六祖传说》是以六祖的圣迹为依托,口口相传于新兴县的民间文学,主要围绕六祖惠能诞生、学法、弘法、圆寂的一生,包括六祖惠能弘法事迹、民间传说和近现代民间所创作的六祖故事。此外,历代还有不少关于六祖的传记、碑记、铭文等,使得六祖传说更富有传奇性、民间性内涵。《六祖传说》蕴含着博大的人生哲理,反映了人民的审美观念和艺术情趣,其文化性、社会性、地域性以及独特的意境、情节、语言等特性,具有历史研究价值,具有促进和谐、提升道德规范、提供文学艺术创作的源泉等实用价值。https://t.cn/A6XsNLlX
【人世间如果没有觉者,
佛经没有人会解】
法师:阿弥陀佛,老师好!我内心一直期盼能有一个真正的觉者来引领我。在我修行处在一个十字路口的时候,想要有一个更大突破的时候,遇到了老师的法。我听老师的法的时候,可以说是瞬间便覆盖了我,我闻即信受。但是呢,我因为接触时间不长,我是一边抱着质疑,一边又在找问题,一边在学。今天见到老师,现场听老师的教诲,我内心完全地信受,请老师开示,并指导我的修行,阿弥陀佛!
老师:你的修行到目前为止,确实是如你所说的,要有一个质的变化了。一个什么质的变化呢?你要开始从你的所谓的理性的认知,突破到感性的一种确定当中去了。你前半生的修行一直在寻找,因为你内心不确定,你不确定你所学的和你寻找的东西是不是究竟的法义,是不是能带你一世解脱,脱离生死轮回的法义和道路。但是你现在,确确实实你的心要确定下来的时候,就会碰到一个转折,你所说的转折,就是内心的确定感。
对于你来说,你的修行进步在未来还是会突破得非常快的。为什么呢?这跟你过去世的根性有关系,你过去世是一个论译师,就是专门翻译佛经的一个人。所以,导致你今生对于佛经的思辨、理论,非常感兴趣,总是希望通过思辨、道理,来确定方向。可是我告诉你,人世间如果没有觉者,佛经没有人会解,没有觉悟者,佛经就是文字,就会变成语言游戏的,不能指引人真正地向内找,观破人的这种无明妄想的。你现在的修行,既然已经到了这一步,到了你自己确实需要安下自己的心来,朝准一个方向坚定前行的时候,那么你就需要找到真正觉悟的人,为你开示生死无明的实相。开示了之后,如果你信守了你内心那种坚定,那种非常干净纯粹理性的坚定,就会导致你在修行的道路上一日千里。
你下一步,在修行过程当中,可能还会要有半年时间,你还会有反复,还会有对于我的法,和对于我讲法的这个人,会有反复,会有怀疑。没有关系的,我告诉你一个方法。当你有所怀疑的时候,你去读释迦牟尼佛的大乘经典,通过大乘经典跟我来对照。当你通过大乘经典跟我来对照,找出我的问题的时候,你要问我,把问题传给我,我来给你解答。
当你通过大乘经典对照,我讲的确确实实是释迦牟尼佛的正法眼藏,那么你就要一意孤行地修下去,
一意孤行地,全然不顾地
去学法,去弘法,去打禅,去修行。
这样,你会在很短的时间之内,就可以证悟到你自性的非常轻柔妙明的觉受。
修行的成就一定是人的体验的成就,而不是思维的成就。你的内心的体验一旦有了方向,有了坚定的方向,在坚定的背后那种清醒柔软妙明的觉受,那种极乐的觉受就会油然生起,我无法形容祂,但是你们将来自己会体验到,佛法是要亲证的。
佛经没有人会解】
法师:阿弥陀佛,老师好!我内心一直期盼能有一个真正的觉者来引领我。在我修行处在一个十字路口的时候,想要有一个更大突破的时候,遇到了老师的法。我听老师的法的时候,可以说是瞬间便覆盖了我,我闻即信受。但是呢,我因为接触时间不长,我是一边抱着质疑,一边又在找问题,一边在学。今天见到老师,现场听老师的教诲,我内心完全地信受,请老师开示,并指导我的修行,阿弥陀佛!
老师:你的修行到目前为止,确实是如你所说的,要有一个质的变化了。一个什么质的变化呢?你要开始从你的所谓的理性的认知,突破到感性的一种确定当中去了。你前半生的修行一直在寻找,因为你内心不确定,你不确定你所学的和你寻找的东西是不是究竟的法义,是不是能带你一世解脱,脱离生死轮回的法义和道路。但是你现在,确确实实你的心要确定下来的时候,就会碰到一个转折,你所说的转折,就是内心的确定感。
对于你来说,你的修行进步在未来还是会突破得非常快的。为什么呢?这跟你过去世的根性有关系,你过去世是一个论译师,就是专门翻译佛经的一个人。所以,导致你今生对于佛经的思辨、理论,非常感兴趣,总是希望通过思辨、道理,来确定方向。可是我告诉你,人世间如果没有觉者,佛经没有人会解,没有觉悟者,佛经就是文字,就会变成语言游戏的,不能指引人真正地向内找,观破人的这种无明妄想的。你现在的修行,既然已经到了这一步,到了你自己确实需要安下自己的心来,朝准一个方向坚定前行的时候,那么你就需要找到真正觉悟的人,为你开示生死无明的实相。开示了之后,如果你信守了你内心那种坚定,那种非常干净纯粹理性的坚定,就会导致你在修行的道路上一日千里。
你下一步,在修行过程当中,可能还会要有半年时间,你还会有反复,还会有对于我的法,和对于我讲法的这个人,会有反复,会有怀疑。没有关系的,我告诉你一个方法。当你有所怀疑的时候,你去读释迦牟尼佛的大乘经典,通过大乘经典跟我来对照。当你通过大乘经典跟我来对照,找出我的问题的时候,你要问我,把问题传给我,我来给你解答。
当你通过大乘经典对照,我讲的确确实实是释迦牟尼佛的正法眼藏,那么你就要一意孤行地修下去,
一意孤行地,全然不顾地
去学法,去弘法,去打禅,去修行。
这样,你会在很短的时间之内,就可以证悟到你自性的非常轻柔妙明的觉受。
修行的成就一定是人的体验的成就,而不是思维的成就。你的内心的体验一旦有了方向,有了坚定的方向,在坚定的背后那种清醒柔软妙明的觉受,那种极乐的觉受就会油然生起,我无法形容祂,但是你们将来自己会体验到,佛法是要亲证的。
你下一步,在修行过程当中,可能还会要有半年时间,你还会有反复,还会有对于我的法,和对于我讲法的这个人,会有反复,会有怀疑。没有关系的,我告诉你一个方法。当你有所怀疑的时候,你去读释迦牟尼佛的大乘经典,通过大乘经典跟我来对照。当你通过大乘经典跟我来对照,找出我的问题的时候,你要问我,把问题传给我,我来给你解答。当你通过大乘经典对照,我讲的确确实实是释迦牟尼佛的正法眼藏,那么你就要一意孤行地修下去,一意孤行地,全然不顾地去学法,去弘法,去打禅,去修行。这样,你会在很短的时间之内,就可以证悟到你自性的非常轻柔妙明的觉受。
修行的成就一定是人的体验的成就,而不是思维的成就。你的内心的体验一旦有了方向,有了坚定的方向,在坚定的背后那种清醒柔软妙明的觉受,那种极乐的觉受就会油然生起,我无法形容祂,但是你们将来自己会体验到,佛法是要亲证的。
一一学法笔记
修行的成就一定是人的体验的成就,而不是思维的成就。你的内心的体验一旦有了方向,有了坚定的方向,在坚定的背后那种清醒柔软妙明的觉受,那种极乐的觉受就会油然生起,我无法形容祂,但是你们将来自己会体验到,佛法是要亲证的。
一一学法笔记
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