从盲派八字角度来看,一个人的福报不能用尽,更不可把下辈子的钱提前去用,比如,某些不义之财,不要赚过头了,不要贪得无厌,要不然自己的寿元会大幅度减少,你用手段夺得的不该属于你的东西,老天一定会从别的方面向你讨回去,这就是无形的能量守衡定律。人来到这个世上,都是来苦修的,所以福不可享尽,享尽就会离开!历尽苦难,反倒会健康长寿,苦尽甘来……人无论多么精明,都应该敬畏天地,所以便宜不可占尽,适可而止就好,一定要留几分福报给儿孙!命不可算尽,命运自有定数,也有它的变数,算的是吉凶趋势,说的是顺势而为,助人自助,缘者自悟。
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“老子曰:'万物莫不尊道而贵德',万物非道不能生,非德不能成。天地人万物之所以能生存发展,皆是源于道德的养育。德是一种看不见、摸不着而确实存在的高能量物质。可以说'德'字决定着人的一切,德行的多寡深浅,决定着人的福份和命运。正如古人所言:'有德者得'、'失德者失'。
人的吉凶祸福与德紧密相连,有德为福,无德为祸,这便是'天道无亲,常与善人'的真义。在古代典籍中,《尚书?皋陶谟》描述共有九德——九种行为的标准:'宽而栗,柔而立,愿而恭,乱而敬,扰而毅,直而温,简而廉,刚而塞,强而义。'在《尚书?洪范》篇中,另外说到三德:'一曰正直,二曰刚克,三曰柔克。'在《周礼?地官》篇中,又有讲到六德:'知、仁、圣、义、中、和'。孔子在《论语》中,讲'仁、义、礼、智、信'五德。古人对神灵天地非常敬畏,能遵道守德,故德性好,福份大。
今之世人往往将道德虚无化、肤浅化,以为道德二字仅是一种说教,并无真实内涵,挂在嘴上说说而已,不能真心诚信,不知道德的深层涵义及其巨大的物质与精神能量。故今天的人离道甚远,缺失德,福份浅薄,灾多难大。”https://t.cn/A6St3gFq
人的吉凶祸福与德紧密相连,有德为福,无德为祸,这便是'天道无亲,常与善人'的真义。在古代典籍中,《尚书?皋陶谟》描述共有九德——九种行为的标准:'宽而栗,柔而立,愿而恭,乱而敬,扰而毅,直而温,简而廉,刚而塞,强而义。'在《尚书?洪范》篇中,另外说到三德:'一曰正直,二曰刚克,三曰柔克。'在《周礼?地官》篇中,又有讲到六德:'知、仁、圣、义、中、和'。孔子在《论语》中,讲'仁、义、礼、智、信'五德。古人对神灵天地非常敬畏,能遵道守德,故德性好,福份大。
今之世人往往将道德虚无化、肤浅化,以为道德二字仅是一种说教,并无真实内涵,挂在嘴上说说而已,不能真心诚信,不知道德的深层涵义及其巨大的物质与精神能量。故今天的人离道甚远,缺失德,福份浅薄,灾多难大。”https://t.cn/A6St3gFq
夜深故事会…
了解‘近代史’(不是指课本)的人,自然深知短文其中所含桑田沧海。
黄河流域后代的文化断层,一说是明末煤山歪脖子树以后,三百多年。一说是文恬武嬉的唐宋代靖康以后,从坐而论道至站而论道,再跪而论道…风骨荡然无存,牢笼思想脑髓皆洗,从录入到奴役,出将入相、荣华富贵成为整个人类的‘崇高’终点。
膝盖本应用于敬畏天地与亲师,谁知还有兼职…窃以为鲁迅先生短文《算账》入木甚深。
[握手][握手]张生摆龙门阵
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黄河流域后代的文化断层,一说是明末煤山歪脖子树以后,三百多年。一说是文恬武嬉的唐宋代靖康以后,从坐而论道至站而论道,再跪而论道…风骨荡然无存,牢笼思想脑髓皆洗,从录入到奴役,出将入相、荣华富贵成为整个人类的‘崇高’终点。
膝盖本应用于敬畏天地与亲师,谁知还有兼职…窃以为鲁迅先生短文《算账》入木甚深。
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