道祖亲自白话批注《道德经》
反复章 第四十
反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
第四十讲无有生
万物皆在生生化化反复的运转着，但是它无论怎样的运转变化也是从道的本体中而发。可是它虽然反复的运行，到最后还是要归于柔弱与宁静。就好像一阵风吧，它虽然很强劲，但是不久便要归于平静，又好比一阵雨，它虽然下得很大，但是下不了多久，还是要归于平静。所以说，天下万物皆从有之中而生，可是这个有，还是从无之中生化而来的。
四十、反动弱用：道的动力就是向相反的方向运动，不断的回归；事物最薄弱的部分恰恰就是道发挥作用的地方。天下万事万物都生于混沌之体，混沌之体生于无形、无象、无体的物质。
诗诠：循环往复生不息，反向运动道之力；暖瓶空处为薄弱，无空水往哪里寄？
万物生于无形体，混沌成形出道炁；正反强弱自然道，勿推勿助天之秘。
闻道章 第四一
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真(直)若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且成。
第四一讲 道的尊贵
上等的贤人因为根基深厚，见识超群，志量广大所以一听到道就志同道合，努力的去行实践。中等根智的人因为见识不足，对道的认识不清，所以虽然有缘听到道，也有慕道之心，但是道心总是不能持续长久。下等愚顽的人因为见识浅薄，不知道为何物，而且本性迷昧，贪享欲乐，所以一听到道就哈哈大笑。哈哈，如果这些愚昧的下等人不笑的话，还不知道的尊贵在于何处。所以在古时候，有些先见之明的人立下了一些含有哲理的言词如下：
一、明白大道的人，他的作为必是机智全无，意念清净。这种人因为大智若愚，所以从外表看来，好像很愚昧的样子。
二、行道的人因为不作有为之事，不逞劳力之能，事事让人三分，不敢先进于人。
三、有道德的人因为心与道合，不作矜异之举，不说矜奇之言，不分富贵贫贱，很平实感。
四、上等道德的人心量广大，涵受一切，如空谷一般。
五、心里洁净的人像明月当空，莲花出污泥一样，虽然他们纯真贞洁，可是他们仍不计较得失是非，好像受辱的样子。
六、有广大德行的人常常不自以为有德，所以仍很谦虚。
七、建立广大功德的人他常常不向人夸耀他的功德，就好小偷一样，偷偷摸摸的去做，不想让别人知道，所以是建德若偷。
八、圣人品性之质最为纯真，但仍然不执着于事物分别之中，悠于他的本然天性，所以圣人的心好像是变的。
九、广大的空间如宇宙之大，浩瀚无垠，所以没有角落可立，好像圣人之心，心量广大无边际，无角落一般。
十、世上要完成一件大器物必须经过很长的时间才能完成。要成为一个伟人也是一样，必经时间与人格的考验才能得到真正的成就，所以是大器晚成。
十一、汽车跑的时候有声音，飞机飞的时候有声音，可是宇宙的律动，天体超音速的运转能够响澈整个宇宙的大声音。但是人住在宇宙之中，就好像人坐在飞机之内，却听不到他的声音，所以是大音希声。
十二、有形体的东西一定是有限大，只有无形的东西才能无限大，就像无极的虚空一样，所以是大象无形。道虽是一切万物的大根源，可是至玄至微，无形迹可寻，因为它很隐微，好像连名字都没有，所以是道隐无名。所以说，道这个大生命力的本体经常把祂的力量----炁借给万物，资助万物，成就天下的万物。等到他们生成之后，不用了才将借用的炁还给道，所以是善贷且成。
四十一、大器晚成：上士听见道后就会立即付诸行动，勤修苦练；中士听见道后会将信将疑、犹豫不定；下士听见道后马上会哈哈大笑，以为是奇谈怪论、一派胡言，殊不知他们不笑才算不上是真正的道呢。所以古人在《建言》这本书中写道：“真正明白道的人反而觉得胡涂了，悟道明明有了进步反而觉得像倒退，明明很容易做到的事情反而觉得颇费周折，大德之人反而好像没有什么德行，东西太白了反而好像是黑色的，一个人的德太博大了反而好像有许多缺点，一个对德坚定不移的人反而好像不厚道，东西的质量太纯真了反而好像赝品，一个方形的物体太大了反而没有棱角，最有才能的人成熟得都很晚，声音太大了反而没有声音，物体的形状太大了反而没有形状。”道衍化为万物后就寄居于万事万物之中而失去了自己的名姓，虽然道无名无姓但只有道才善于无私奉献，才善于孕育万物而无所不成。
诗诠：上中下士人三种，闻道反应各不同；精进疑惑哈哈笑，不笑不道前缘迥；
前进反像在倒退，明明懂道似非懂；路太平坦反崎岖，虚怀若谷似虚伪；
东西太白污易显，德太博大不足见；方形太大无棱角，大器之人晚年成；
声音太大听不见，东西太大反无形；道居万物没有名，无私奉献助成功。
冲和章 第四二
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之：强梁者不得其死，吾将以为教父。
第四二讲 道的造化
道的造化总原理是这样的。道为万物之本，但是道本无名，强名为一。由一而分为二，则是有了阴阳，自然天地定位，就是二的数。有了二数之后，就开始有了对待，有对待必有两端，如善恶分别；有两端必有中心处，所以一就开始成为三数。因此易经的数理就以三为生数而演变的。一切飞潜动植，一切有形有色之物就成为万物了。阴的一面居于幽暗，而且是柔弱的，所以往往是万物所持的正明面，因此阴以无形而身负其内，阳以有形身抱其外。冲气就是阴阳一气的中心------虚中之气。虚中之气是含有万物造化之机的，所以万物得其冲便有生生化化之妙。此中之理若以人身比喻如下：(目有)虚灵而能视，耳有虚洞而能听，鼻有虚孔而能嗅，口有虚空而能吃，意有虚魂而能思，心有虚窍而能应，因此万物皆以冲虚为本。因此刚才所讲的皆以柔弱冲虚为本，就是因为祂实在太伟大了。你看人都最讨厌听到孤、寡、不谷(无食者)这些话，但是高高在上的王却喜欢以它自称，这岂不是以柔弱来自损吗？如果侯王不自损，天下便不自归了，所以以虚下为用，实在太妙了。因此表面上看来是受损的，实际上是得益的。在表面上看来是得到利益的，实际上是受损的。如国君以孤王寡人自称是损的。反而得到天下人民的归心；如果国君以骄傲自满来夸示天下的话，反而会受到众叛亲离。如桀纣将天下视为己有，骄满自大，虽有天下而天下反叛之，就是一个借镜。这是右代圣人所教导的遗训，我也就拿这个来教导别人。也就是人生在世应体悟大道而行，不可仗恃自己的力量称强霸道，或是向人夸耀，否则会得不到善终的。所以我将以上这些巧妙的道理当成父亲教导我一样永远的记住它。
四十二、道生万物：道（无形无体）产生出最原始的混沌体（有形无体），最原始的混沌体产生出阴炁和阳炁两种物质（有形无体），根据阴阳互根、孤阴不生、独阳不长之理，只有阴阳谐调才能化生万物，道体（道）又衍生出一种物质——朴——和炁来调和阴阳二炁的矛盾与对立，这就是二生三（朴、和炁也是无形无体的）。（因为道本来是自足的，阴炁、阳炁、和炁这三种炁的产生并无先后和轻重之分，化生万物需要什么道就可以提供什么。）阴炁、阳炁得到了和炁的调和，三种炁溶为了一体，这样就产生出了万物（注：道、混沌体、朴、阴炁、阳炁、和炁都是用肉眼和仪器看不见的，即使万物中都包含这三种物质，我们也只能看见万物的外表和外表所发生的变化而看不见促成这些变化的内在因素）。天地万物都包含阴炁和阳炁这两种物质，由于和炁无形、无体它可以自由穿梭于阴阳二炁之间，随时地、自动地调和阴阳二炁的对抗与冲突，这才使得万物能够恒久保持自身的稳定与和谐。老百姓最讨厌的正是那些孤儿、寡妇、和缺吃少穿之人，然而诸侯君王却反过来用孤、寡、不谷来称呼他们自己以示谦卑。所以说一切事物：有的是贬低了它反而对它有好处，有的是抬高了它反而会使它受到伤害。这些道理都是前人所教的，现在我用来教给你们：“强横、霸道的人是不会得善终的！” 我将把它当作父亲教训儿子谕一样的话而永远记住。
诗诠：道生万物含阴阳，朴调对立和谐昌；喜欢厌恶因人异，一事一物不同方；
贬低有时会受益，抬高反而会受伤；强横之人无善终，不信你去查端详。
反复章 第四十
反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
第四十讲无有生
万物皆在生生化化反复的运转着，但是它无论怎样的运转变化也是从道的本体中而发。可是它虽然反复的运行，到最后还是要归于柔弱与宁静。就好像一阵风吧，它虽然很强劲，但是不久便要归于平静，又好比一阵雨，它虽然下得很大，但是下不了多久，还是要归于平静。所以说，天下万物皆从有之中而生，可是这个有，还是从无之中生化而来的。
四十、反动弱用：道的动力就是向相反的方向运动，不断的回归；事物最薄弱的部分恰恰就是道发挥作用的地方。天下万事万物都生于混沌之体，混沌之体生于无形、无象、无体的物质。
诗诠：循环往复生不息，反向运动道之力；暖瓶空处为薄弱，无空水往哪里寄？
万物生于无形体，混沌成形出道炁；正反强弱自然道，勿推勿助天之秘。
闻道章 第四一
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真(直)若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且成。
第四一讲 道的尊贵
上等的贤人因为根基深厚，见识超群，志量广大所以一听到道就志同道合，努力的去行实践。中等根智的人因为见识不足，对道的认识不清，所以虽然有缘听到道，也有慕道之心，但是道心总是不能持续长久。下等愚顽的人因为见识浅薄，不知道为何物，而且本性迷昧，贪享欲乐，所以一听到道就哈哈大笑。哈哈，如果这些愚昧的下等人不笑的话，还不知道的尊贵在于何处。所以在古时候，有些先见之明的人立下了一些含有哲理的言词如下：
一、明白大道的人，他的作为必是机智全无，意念清净。这种人因为大智若愚，所以从外表看来，好像很愚昧的样子。
二、行道的人因为不作有为之事，不逞劳力之能，事事让人三分，不敢先进于人。
三、有道德的人因为心与道合，不作矜异之举，不说矜奇之言，不分富贵贫贱，很平实感。
四、上等道德的人心量广大，涵受一切，如空谷一般。
五、心里洁净的人像明月当空，莲花出污泥一样，虽然他们纯真贞洁，可是他们仍不计较得失是非，好像受辱的样子。
六、有广大德行的人常常不自以为有德，所以仍很谦虚。
七、建立广大功德的人他常常不向人夸耀他的功德，就好小偷一样，偷偷摸摸的去做，不想让别人知道，所以是建德若偷。
八、圣人品性之质最为纯真，但仍然不执着于事物分别之中，悠于他的本然天性，所以圣人的心好像是变的。
九、广大的空间如宇宙之大，浩瀚无垠，所以没有角落可立，好像圣人之心，心量广大无边际，无角落一般。
十、世上要完成一件大器物必须经过很长的时间才能完成。要成为一个伟人也是一样，必经时间与人格的考验才能得到真正的成就，所以是大器晚成。
十一、汽车跑的时候有声音，飞机飞的时候有声音，可是宇宙的律动，天体超音速的运转能够响澈整个宇宙的大声音。但是人住在宇宙之中，就好像人坐在飞机之内，却听不到他的声音，所以是大音希声。
十二、有形体的东西一定是有限大，只有无形的东西才能无限大，就像无极的虚空一样，所以是大象无形。道虽是一切万物的大根源，可是至玄至微，无形迹可寻，因为它很隐微，好像连名字都没有，所以是道隐无名。所以说，道这个大生命力的本体经常把祂的力量----炁借给万物，资助万物，成就天下的万物。等到他们生成之后，不用了才将借用的炁还给道，所以是善贷且成。
四十一、大器晚成：上士听见道后就会立即付诸行动，勤修苦练；中士听见道后会将信将疑、犹豫不定；下士听见道后马上会哈哈大笑，以为是奇谈怪论、一派胡言，殊不知他们不笑才算不上是真正的道呢。所以古人在《建言》这本书中写道：“真正明白道的人反而觉得胡涂了，悟道明明有了进步反而觉得像倒退，明明很容易做到的事情反而觉得颇费周折，大德之人反而好像没有什么德行，东西太白了反而好像是黑色的，一个人的德太博大了反而好像有许多缺点，一个对德坚定不移的人反而好像不厚道，东西的质量太纯真了反而好像赝品，一个方形的物体太大了反而没有棱角，最有才能的人成熟得都很晚，声音太大了反而没有声音，物体的形状太大了反而没有形状。”道衍化为万物后就寄居于万事万物之中而失去了自己的名姓，虽然道无名无姓但只有道才善于无私奉献，才善于孕育万物而无所不成。
诗诠：上中下士人三种，闻道反应各不同；精进疑惑哈哈笑，不笑不道前缘迥；
前进反像在倒退，明明懂道似非懂；路太平坦反崎岖，虚怀若谷似虚伪；
东西太白污易显，德太博大不足见；方形太大无棱角，大器之人晚年成；
声音太大听不见，东西太大反无形；道居万物没有名，无私奉献助成功。
冲和章 第四二
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之：强梁者不得其死，吾将以为教父。
第四二讲 道的造化
道的造化总原理是这样的。道为万物之本，但是道本无名，强名为一。由一而分为二，则是有了阴阳，自然天地定位，就是二的数。有了二数之后，就开始有了对待，有对待必有两端，如善恶分别；有两端必有中心处，所以一就开始成为三数。因此易经的数理就以三为生数而演变的。一切飞潜动植，一切有形有色之物就成为万物了。阴的一面居于幽暗，而且是柔弱的，所以往往是万物所持的正明面，因此阴以无形而身负其内，阳以有形身抱其外。冲气就是阴阳一气的中心------虚中之气。虚中之气是含有万物造化之机的，所以万物得其冲便有生生化化之妙。此中之理若以人身比喻如下：(目有)虚灵而能视，耳有虚洞而能听，鼻有虚孔而能嗅，口有虚空而能吃，意有虚魂而能思，心有虚窍而能应，因此万物皆以冲虚为本。因此刚才所讲的皆以柔弱冲虚为本，就是因为祂实在太伟大了。你看人都最讨厌听到孤、寡、不谷(无食者)这些话，但是高高在上的王却喜欢以它自称，这岂不是以柔弱来自损吗？如果侯王不自损，天下便不自归了，所以以虚下为用，实在太妙了。因此表面上看来是受损的，实际上是得益的。在表面上看来是得到利益的，实际上是受损的。如国君以孤王寡人自称是损的。反而得到天下人民的归心；如果国君以骄傲自满来夸示天下的话，反而会受到众叛亲离。如桀纣将天下视为己有，骄满自大，虽有天下而天下反叛之，就是一个借镜。这是右代圣人所教导的遗训，我也就拿这个来教导别人。也就是人生在世应体悟大道而行，不可仗恃自己的力量称强霸道，或是向人夸耀，否则会得不到善终的。所以我将以上这些巧妙的道理当成父亲教导我一样永远的记住它。
四十二、道生万物：道（无形无体）产生出最原始的混沌体（有形无体），最原始的混沌体产生出阴炁和阳炁两种物质（有形无体），根据阴阳互根、孤阴不生、独阳不长之理，只有阴阳谐调才能化生万物，道体（道）又衍生出一种物质——朴——和炁来调和阴阳二炁的矛盾与对立，这就是二生三（朴、和炁也是无形无体的）。（因为道本来是自足的，阴炁、阳炁、和炁这三种炁的产生并无先后和轻重之分，化生万物需要什么道就可以提供什么。）阴炁、阳炁得到了和炁的调和，三种炁溶为了一体，这样就产生出了万物（注：道、混沌体、朴、阴炁、阳炁、和炁都是用肉眼和仪器看不见的，即使万物中都包含这三种物质，我们也只能看见万物的外表和外表所发生的变化而看不见促成这些变化的内在因素）。天地万物都包含阴炁和阳炁这两种物质，由于和炁无形、无体它可以自由穿梭于阴阳二炁之间，随时地、自动地调和阴阳二炁的对抗与冲突，这才使得万物能够恒久保持自身的稳定与和谐。老百姓最讨厌的正是那些孤儿、寡妇、和缺吃少穿之人，然而诸侯君王却反过来用孤、寡、不谷来称呼他们自己以示谦卑。所以说一切事物：有的是贬低了它反而对它有好处，有的是抬高了它反而会使它受到伤害。这些道理都是前人所教的，现在我用来教给你们：“强横、霸道的人是不会得善终的！” 我将把它当作父亲教训儿子谕一样的话而永远记住。
诗诠：道生万物含阴阳，朴调对立和谐昌；喜欢厌恶因人异，一事一物不同方；
贬低有时会受益，抬高反而会受伤；强横之人无善终，不信你去查端详。
你觉得你很能干，老板可不这么认为？三招让你不再成为职场透明人
很多职场人，兢兢业业，勤勤恳恳，干了好几年，依旧混迹在企业的最底层。工作几年，每次公司聚餐，领导都要问下你叫什么名字。
很多人在职场中，就像一个“透明人”一样，明明自己为了完成一个工作，回家都要加班到很晚，明明比一般人付出了更多的努力，但领导却不知道。
如此没有存在感的你，升职加薪几乎和你无缘，你很困惑。
今天我们就来聊一聊，如何破解这种尴尬的局面，让自己不再是“职场透明人”。
1.你可能没你想象中那么能干。
如果你觉得自己很能干，老板却不这么认为，那么很可能是你错误估计了自己的能力。
曾经有个公司老板，在一次部门会议上提拔了A作为部门经理，B觉得很委屈，自己也很能干，为什么让A做经理，会后便找到老板理论。
老板说：“这样吧，你说你能力很强，你帮我去市场上看看有什么东西好卖。”
很快，A就回来了，向老板汇报：“有一个农民拉着一车番茄在卖。”老板问：“有多少？”A不知道，赶紧又跑到市场上问，回来告诉老板：“一共40袋，400斤。”老板又问：“价格是多少？”A有点不满，回答道：“你又没让我问价格。”
老板让A先坐下来休息，把B叫了过来，让B去做同样的事情。
很快，B就回来，向老板汇报：“今天，市场上只有一个农民在卖番茄，一共有400斤左右，价格是2块钱一斤，根据我们以往的销量和价格，我觉得我们可以全部买下，预计一个星期就可以全部卖掉。”
老板说：”嗯，赶紧通知他过来谈价格。” 员工B马上走出门，把在门口等候的农民叫了进来。
原来，B判断，在得知这个行情后，老板一定做出购买的决定，于是回来的时候就顺便把农民带了回来。
在一旁看到这一切的A目瞪口呆，默默地离开了老板的办公室。
从这个故事可以看到，A错误地评估了自己的能力，觉得自己很能干，以至于对老板的决策产生不满。职场中最可怕的不是能力不足，而是不知道自己能力不足。
那我们需要什么能力呢？在我看来，主要有两种：
①专业能力
专业能力分两块，一是行业知识，如果你是做农产品，那么你对蔬菜的生长周期就要有所了解，对蔬菜的产地也要有所了解。
二就是岗位技能，比如做采购就要懂库存管理、价格谈判、品质管控、信息收集、供应商开发等。
②可转移能力
什么是可转移能力？也可以称之为通用技能，即适用于各种岗位的技能，比如沟通能力、解决问题能力、团队合作能力、领导力等。
职场中，想得到领导的赏识和关注，首先就要有对自己能力有基本认识，而最有效最直接的方式就是主动向你的上级寻求反馈。
千万不要觉得不好意思，领导不给你升职加薪的时候，从来不会觉得不好意思，不主动寻求反馈，认识自己的不足，你就放弃了自己成长的机会。
2.领导的目标，你知多少？
除了对自己的能力认识不足，工作中最可悲的是，你不懂领导的目标，自己瞎努力。
在我的职业生涯中，印象最深的是公司的一次大裁员，因为行业巨变，市场竞争突然变得非常激烈，产品很难卖出去。
领导开会后，决定裁员，而我当时还特别不理解，东西卖不动，那就加大促销力度咯。如果裁员了，工作谁做呢？
折腾了1个月后，大家才渐渐发现，领导的决定是对的，那段时期，什么都不做，才是最安全的做法。
从此以后，我会特别去理解领导每一个决策背后更加深层次的意义。
我想大家都听过“围魏救赵”的故事吧。
当时，有一个地方叫中山，原本是东周时期被魏国收服的小国，后被赵国抢占，魏王不爽，一直想找机会报仇。
公元354年，魏王派庞涓攻打赵国。赵国抵挡不住魏国的强兵，向齐国求救，齐国没有派兵前往赵国，而是直接攻打此时兵力空虚的魏国，迫使其退兵，间接救了赵国。
在这个故事中，如果齐王是领导，救赵国才是最终目标，打魏国只是手段。作为下属的你，如果错把打魏国当做主要的工作目标，全力进攻魏国，折损兵力不说，回去肯定还得挨骂。
可见，职场中，我们不能盲干，在错误的方向上，你越努力，错得越离谱。不懂领导的目标，干了也是白干。
那要如何了解老板的目标呢？有两种方式：
①直接了解
不要害羞，没什么比直接问更直接的方式了——“领导，我可以为你做什么呢？”
②间接了解
你可以看看公司的内部刊物，了解自己部门的KPI，听听领导的发言，从中判断领导最关注什么。
只有了解领导的目标，才能在正确的道路上不断前进。
3.你的价值没有充分表现出来
前面两步做好了，如果你依旧得不到领导的关注，那你就要想想，你是不是活得太低调了。
中国社会讲究以谦虚为美德，我们从小就被告知要低调低调再低调，大部分职场人都不会自我推销。
我们早已过了那个“酒香不怕巷子深”的时代，如果你的价值没有充分表现出来被领导看到，那你就会被忽略。
很多人觉得，我做好自己的工作就行了，还需要怎么表现？只要做得好，业绩自己会说话，何必浪费这个时间精力呢？
如果你公司只有几个人，抬头不见低头见，那没问题。
如果不是，那你应该抓住一切可以表现的机会去展示自己，在我看来，在职场中有两个最能展现自己的舞台，可以有效提高自己的“职场能见度”。
①工作总结：每一次工作总结，都是你个人简历的再现
很多公司都会要求每周写工作总结，这就是一个很好的表现机会，那些能对工作总结认真对待的人，总能得到领导的青睐。
你想想，领导虽然很忙，但心里却一直惦记着各个项目有没有按计划进行，而他又没时间一个个问，唯一的方式就是看工作总结。
一份好的工作总结，不要求词藻多优美，但要求把事情说清楚，可以参考如下模板：
项目目前进展到哪了？
目前出现哪些问题，是否可以解决？
解决方案有ABC，建议使用哪个，原因是什么？
需要什么资源支持。
②工作会议：会前多准备，会上多发言
另外一个重要的表现场所就是会议了，那些能在会议前多准备，会议上多提问、多发言的人，总能受到额外的关注。
很多人怕自己提的问题很傻，所以干脆保持沉默，殊不知这就错过了一个很好的表现机会，没有人一开始就能问出很好的问题，但是勇于发言的态度要先有。
只要你会前多准备，同时在会议上认真思考，多开口，一定会给领导留下积极做事的印象，对你评价也会提高。
很多职场人，兢兢业业，勤勤恳恳，干了好几年，依旧混迹在企业的最底层。工作几年，每次公司聚餐，领导都要问下你叫什么名字。
很多人在职场中，就像一个“透明人”一样，明明自己为了完成一个工作，回家都要加班到很晚，明明比一般人付出了更多的努力，但领导却不知道。
如此没有存在感的你，升职加薪几乎和你无缘，你很困惑。
今天我们就来聊一聊，如何破解这种尴尬的局面，让自己不再是“职场透明人”。
1.你可能没你想象中那么能干。
如果你觉得自己很能干，老板却不这么认为，那么很可能是你错误估计了自己的能力。
曾经有个公司老板，在一次部门会议上提拔了A作为部门经理，B觉得很委屈，自己也很能干，为什么让A做经理，会后便找到老板理论。
老板说：“这样吧，你说你能力很强，你帮我去市场上看看有什么东西好卖。”
很快，A就回来了，向老板汇报：“有一个农民拉着一车番茄在卖。”老板问：“有多少？”A不知道，赶紧又跑到市场上问，回来告诉老板：“一共40袋，400斤。”老板又问：“价格是多少？”A有点不满，回答道：“你又没让我问价格。”
老板让A先坐下来休息，把B叫了过来，让B去做同样的事情。
很快，B就回来，向老板汇报：“今天，市场上只有一个农民在卖番茄，一共有400斤左右，价格是2块钱一斤，根据我们以往的销量和价格，我觉得我们可以全部买下，预计一个星期就可以全部卖掉。”
老板说：”嗯，赶紧通知他过来谈价格。” 员工B马上走出门，把在门口等候的农民叫了进来。
原来，B判断，在得知这个行情后，老板一定做出购买的决定，于是回来的时候就顺便把农民带了回来。
在一旁看到这一切的A目瞪口呆，默默地离开了老板的办公室。
从这个故事可以看到，A错误地评估了自己的能力，觉得自己很能干，以至于对老板的决策产生不满。职场中最可怕的不是能力不足，而是不知道自己能力不足。
那我们需要什么能力呢？在我看来，主要有两种：
①专业能力
专业能力分两块，一是行业知识，如果你是做农产品，那么你对蔬菜的生长周期就要有所了解，对蔬菜的产地也要有所了解。
二就是岗位技能，比如做采购就要懂库存管理、价格谈判、品质管控、信息收集、供应商开发等。
②可转移能力
什么是可转移能力？也可以称之为通用技能，即适用于各种岗位的技能，比如沟通能力、解决问题能力、团队合作能力、领导力等。
职场中，想得到领导的赏识和关注，首先就要有对自己能力有基本认识，而最有效最直接的方式就是主动向你的上级寻求反馈。
千万不要觉得不好意思，领导不给你升职加薪的时候，从来不会觉得不好意思，不主动寻求反馈，认识自己的不足，你就放弃了自己成长的机会。
2.领导的目标，你知多少？
除了对自己的能力认识不足，工作中最可悲的是，你不懂领导的目标，自己瞎努力。
在我的职业生涯中，印象最深的是公司的一次大裁员，因为行业巨变，市场竞争突然变得非常激烈，产品很难卖出去。
领导开会后，决定裁员，而我当时还特别不理解，东西卖不动，那就加大促销力度咯。如果裁员了，工作谁做呢？
折腾了1个月后，大家才渐渐发现，领导的决定是对的，那段时期，什么都不做，才是最安全的做法。
从此以后，我会特别去理解领导每一个决策背后更加深层次的意义。
我想大家都听过“围魏救赵”的故事吧。
当时，有一个地方叫中山，原本是东周时期被魏国收服的小国，后被赵国抢占，魏王不爽，一直想找机会报仇。
公元354年，魏王派庞涓攻打赵国。赵国抵挡不住魏国的强兵，向齐国求救，齐国没有派兵前往赵国，而是直接攻打此时兵力空虚的魏国，迫使其退兵，间接救了赵国。
在这个故事中，如果齐王是领导，救赵国才是最终目标，打魏国只是手段。作为下属的你，如果错把打魏国当做主要的工作目标，全力进攻魏国，折损兵力不说，回去肯定还得挨骂。
可见，职场中，我们不能盲干，在错误的方向上，你越努力，错得越离谱。不懂领导的目标，干了也是白干。
那要如何了解老板的目标呢？有两种方式：
①直接了解
不要害羞，没什么比直接问更直接的方式了——“领导，我可以为你做什么呢？”
②间接了解
你可以看看公司的内部刊物，了解自己部门的KPI，听听领导的发言，从中判断领导最关注什么。
只有了解领导的目标，才能在正确的道路上不断前进。
3.你的价值没有充分表现出来
前面两步做好了，如果你依旧得不到领导的关注，那你就要想想，你是不是活得太低调了。
中国社会讲究以谦虚为美德，我们从小就被告知要低调低调再低调，大部分职场人都不会自我推销。
我们早已过了那个“酒香不怕巷子深”的时代，如果你的价值没有充分表现出来被领导看到，那你就会被忽略。
很多人觉得，我做好自己的工作就行了，还需要怎么表现？只要做得好，业绩自己会说话，何必浪费这个时间精力呢？
如果你公司只有几个人，抬头不见低头见，那没问题。
如果不是，那你应该抓住一切可以表现的机会去展示自己，在我看来，在职场中有两个最能展现自己的舞台，可以有效提高自己的“职场能见度”。
①工作总结：每一次工作总结，都是你个人简历的再现
很多公司都会要求每周写工作总结，这就是一个很好的表现机会，那些能对工作总结认真对待的人，总能得到领导的青睐。
你想想，领导虽然很忙，但心里却一直惦记着各个项目有没有按计划进行，而他又没时间一个个问，唯一的方式就是看工作总结。
一份好的工作总结，不要求词藻多优美，但要求把事情说清楚，可以参考如下模板：
项目目前进展到哪了？
目前出现哪些问题，是否可以解决？
解决方案有ABC，建议使用哪个，原因是什么？
需要什么资源支持。
②工作会议：会前多准备，会上多发言
另外一个重要的表现场所就是会议了，那些能在会议前多准备，会议上多提问、多发言的人，总能受到额外的关注。
很多人怕自己提的问题很傻，所以干脆保持沉默，殊不知这就错过了一个很好的表现机会，没有人一开始就能问出很好的问题，但是勇于发言的态度要先有。
只要你会前多准备，同时在会议上认真思考，多开口，一定会给领导留下积极做事的印象，对你评价也会提高。
我们举个简单的例子，比如一个股票流通盘5亿的股票，但是你手中准备了20个亿来做，那就肯定是庄家了。因为手中的资金有绝对有把握控制股价的涨跌，这就叫对个股有全局性的掌控能力。而局部性的掌控力就比较普遍，比如一只股票的流通盘有5亿，在某一个时间段突然出现1000万的买盘，股价被打个措手不及，直接拉升5%的价位，这种现象就被称之为主力行为，但是这部分的资金只能改变5%的价差，而影响不到后面的行情，因此存在局部性。对于主力和庄家的划分，我们可以这么认为，能够掌控全局性股票走势的庄家肯定是主力，但是主力不一定是庄家。由于资金的实力不同，所以操盘方式也不同，庄家的控盘模式主要分为：吸筹，洗盘，拉升，出货这个几个环节。只有搞清楚了这一点，才能更好地参与市场的操作。《西游记》里《烂柯经》：与其恋子以求生，不如弃之而取胜！对于庄家因为力量十分强大，它势在必得某一局部之子，即时此子非常重要，但只要不是失去此子就致命，散户就得采取“宁失一子，不失一先”的战略对策，不与主力争一子得失上拼耗实力，而是将主要力量果断投入先行夺占对手不深远、力有未逮的对未来甚至决定作用的战略要出，善奕者谋势，不善奕者谋子，找到接下来的不同阶段的“势”的板块就可以拔剑出鞘一剑封喉！尽管这条路是一条艰难、复杂、曲折的道路，不如取“子”来的痛快淋漓，一时效果显赫，但是，基础、全局、长远问题解决不了，即时一时“子”多且大，赚了一些米，但最终也必然拱手相让。敬畏市场，提高认知，务必继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风才有可能持续盈利！
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