愛类
爱自己的同类,爱人类。中国古人认为,爱同类是有知觉或有灵性的动物的基本属性,作为万物灵长的人类亦然。人的爱心,首先表现在爱自己的同类上,生而为人,如果爱其他事物而不爱人类,就不能叫有爱心。也即是说,人是人类爱的第一对象,爱人类是人类爱的第一本质,也是人爱其他事物的精神原点。人之为人的基本规定性亦在于此。
仁于他物,不仁于人,不得为仁;不仁于他物,独仁于人,犹若为仁。仁也者,仁乎其类者也。故仁人之于民也,可以便之,无不行也。(《吕氏春秋·爱类》)
对其他物类仁爱,对人却不仁爱,不能算有仁爱;对其他物类不仁爱,只对人仁爱,仍算有仁爱。所谓仁爱,是对自己的同类仁爱。所以,有仁德的治国者,只要是对百姓有利的事情,全都去做。
遍知万物而不知人道,不可谓智;遍爱群生而不爱人类,不可谓仁。仁者爱其类也,智者不可惑也。(《淮南子·主术训》)
遍识天下万物却不懂世态人情,不能称有智慧;遍爱天下生物却不爱人类,不能称有仁爱。所谓有仁爱,就是爱自己的同类;所谓有智慧,就是遇事不会疑惑。
爱自己的同类,爱人类。中国古人认为,爱同类是有知觉或有灵性的动物的基本属性,作为万物灵长的人类亦然。人的爱心,首先表现在爱自己的同类上,生而为人,如果爱其他事物而不爱人类,就不能叫有爱心。也即是说,人是人类爱的第一对象,爱人类是人类爱的第一本质,也是人爱其他事物的精神原点。人之为人的基本规定性亦在于此。
仁于他物,不仁于人,不得为仁;不仁于他物,独仁于人,犹若为仁。仁也者,仁乎其类者也。故仁人之于民也,可以便之,无不行也。(《吕氏春秋·爱类》)
对其他物类仁爱,对人却不仁爱,不能算有仁爱;对其他物类不仁爱,只对人仁爱,仍算有仁爱。所谓仁爱,是对自己的同类仁爱。所以,有仁德的治国者,只要是对百姓有利的事情,全都去做。
遍知万物而不知人道,不可谓智;遍爱群生而不爱人类,不可谓仁。仁者爱其类也,智者不可惑也。(《淮南子·主术训》)
遍识天下万物却不懂世态人情,不能称有智慧;遍爱天下生物却不爱人类,不能称有仁爱。所谓有仁爱,就是爱自己的同类;所谓有智慧,就是遇事不会疑惑。
蒲公英被风吹散四海为家
所有的种子都变成了咫尺天涯
唯有那些幸运儿可能会被多情的鸟儿带到了一起
唯有珍惜这份缘才不负遇见
愿你寒冬有暖阳相伴
酷暑有轻风相随
如果爱有来生
那就生生世世
如果下一世不会再遇见
那就让我们用双倍的温柔去暖彼此的心
舍不得你受伤
舍不得你受累
舍不得你老去
这可咋整呢
#愿你遇到的人都是温暖的#
所有的种子都变成了咫尺天涯
唯有那些幸运儿可能会被多情的鸟儿带到了一起
唯有珍惜这份缘才不负遇见
愿你寒冬有暖阳相伴
酷暑有轻风相随
如果爱有来生
那就生生世世
如果下一世不会再遇见
那就让我们用双倍的温柔去暖彼此的心
舍不得你受伤
舍不得你受累
舍不得你老去
这可咋整呢
#愿你遇到的人都是温暖的#
偷偷纪念一下《当海风吹过我的坟墓》
“陆远 我苏半夏一辈子都娇纵跋扈任性妄为 但我爱你 如果爱就像夏天里的花 只能开一个半夏 那我也无怨无悔”
“以后做事想想父母 你这命不仅仅是你的 还是你妈怀胎十月给的 因为我是一个父亲 父亲就没办法不为孩子的错误买单 ”
所有的情感线我都能为他们哭一哭
那是我们逝去的青春 现实中有太多的选择 到最后手中又剩下了什么呢。
“陆远 我苏半夏一辈子都娇纵跋扈任性妄为 但我爱你 如果爱就像夏天里的花 只能开一个半夏 那我也无怨无悔”
“以后做事想想父母 你这命不仅仅是你的 还是你妈怀胎十月给的 因为我是一个父亲 父亲就没办法不为孩子的错误买单 ”
所有的情感线我都能为他们哭一哭
那是我们逝去的青春 现实中有太多的选择 到最后手中又剩下了什么呢。
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