生活普普通通但我们要乐在其中。时间在过滤不属于你的东西,重要的人越来越少,剩下的越来越重要。日出有盼,日落有念，心有所期,忙而不茫。烟火人间，事事有遗憾事事也值得。
风趣的魂灵终会相遇，无趣的魂灵渐行渐远。人与人之间的关系，是由联系的频率决定的，联系少了感情慢慢也就淡了，到达一定程度上，也就真的走到了尽头。
人生很吊诡的那个地方，在于你往往很动心的那个时刻，都是在你还没准备好的时候遇到。当你准备好一切，却很难找回当初动心的那个瞬间了。
每个人生活环境不一样，家庭背景不一样，机遇境况不一样，所以活法不一样。无论处于何种境地，都不要抱怨世态，不能放弃底线，不必嫉恨他人。遇上了，请珍惜；别过了，道珍重。
在这个你看我我看你的社会里，所谓的正确不过就是与他人相似而已。平庸的人最大缺点是，常常觉得自己比别人高明。不管见识高低，一个人深度整理和收拾自己的内心，这事本身就很迷人。
要自由的人其实要担最大的责任，选别人少走的路的人，要背负最沉重的枷锁。从来就没有不需要抵抗重力的飞翔。当我走了一条和别人不同的路时，别人指责我，我是愿意认错的，因为这是我对我自由人生所付出的代价。
人人都想要结果，但有时经过就是结果。人生的意义永远在于拓展，而不在于固守，别管我今天是谁，我想成为一个更好的自己。人生的意义在于，因为希望，所以等待。更在于，因为等待，所以看到了希望。
勇气有时候是一瞬间的闪念，有时候是一辈子的执念。勇气是在你看清生活的真相之后，依然热爱生活。人生有六个字，前面三个是“不害怕”，后面还有三个是“不后悔”，努力去做！
如果改变不了现状，那就以自己力所能及又喜欢的方式过好每一天。
风趣的魂灵终会相遇，无趣的魂灵渐行渐远。人与人之间的关系，是由联系的频率决定的，联系少了感情慢慢也就淡了，到达一定程度上，也就真的走到了尽头。
人生很吊诡的那个地方，在于你往往很动心的那个时刻，都是在你还没准备好的时候遇到。当你准备好一切，却很难找回当初动心的那个瞬间了。
每个人生活环境不一样，家庭背景不一样，机遇境况不一样，所以活法不一样。无论处于何种境地，都不要抱怨世态，不能放弃底线，不必嫉恨他人。遇上了，请珍惜；别过了，道珍重。
在这个你看我我看你的社会里，所谓的正确不过就是与他人相似而已。平庸的人最大缺点是，常常觉得自己比别人高明。不管见识高低，一个人深度整理和收拾自己的内心，这事本身就很迷人。
要自由的人其实要担最大的责任，选别人少走的路的人，要背负最沉重的枷锁。从来就没有不需要抵抗重力的飞翔。当我走了一条和别人不同的路时，别人指责我，我是愿意认错的，因为这是我对我自由人生所付出的代价。
人人都想要结果，但有时经过就是结果。人生的意义永远在于拓展，而不在于固守，别管我今天是谁，我想成为一个更好的自己。人生的意义在于，因为希望，所以等待。更在于，因为等待，所以看到了希望。
勇气有时候是一瞬间的闪念，有时候是一辈子的执念。勇气是在你看清生活的真相之后，依然热爱生活。人生有六个字，前面三个是“不害怕”，后面还有三个是“不后悔”，努力去做！
如果改变不了现状，那就以自己力所能及又喜欢的方式过好每一天。
#摩登兄弟[超话]#对一个不太喜欢发微博，又想发个写点什么的人，简直太难了。#相约刘宇宁共赴817# 本来对于这个昨天真的没什么想感慨的，只希望口罩时期快过去我们相约下一场演唱会。但刚刚刷到了一首新出的应援歌曲《余生诺》，看了一下作词作曲演唱后期好像全部出自粉丝，真好，好听，很用心。真的每次遇见这种粉丝对他全心全意的爱，内心就会很触动。当年我们在那个平台时不能说是一穷二白吧，也算是清寒贫苦，虽然这么说有一点点夸张，但那时确实也吃了不少“苦”，在那个平台他能一直保持初心，坚持原则和底线真的很不容易。那时候的我每天都会守在直播间听他们唱歌，听到他下一首唱什么都能猜一下。咳咳咳，这里声明一下，他真的会很多歌，他有时候真的很懒得换歌单[偷笑][偷笑][偷笑]，但这也不能怪他，每天3～4小时的连续演唱，也就想到什么唱什么了。中间会穿插几次卫生间几乎不聊天的，只有临下播前半个小时唱不动了，他会讲个话题，我们大家会在公屏上他互动一下怼一怼调侃一下。就这样一直坚持每一天，我们也一直认为他早晚会发光，终有一天会扶去蒙尘。只需要一个机遇。后来我们跟着他一起到了小视频平台。那时候也是不太会玩，就想起了一句“老铁红心双击点起来”[允悲][允悲]他发作品我们就点赞评论。再后来就有了《讲真的》遇到你们。开始连五百人都不满的真爱群有了其他小伙伴现在的真爱群都已经七十多个群了。刚开始他火了起来被你们关注到，我们群里真的超级开心的，大家都兴奋的睡不着，一直盯着粉丝数量增长情况。不断的截图回群里。那时候也是傻的可爱，就感觉一切很不真实，一直期待的事，就在当你痛恨对他的不公和惋惜他的怀才不遇，想既然给不了他什么帮助，就好好陪伴他就好时。奇迹真的发生了。内心真的无比骄傲，“看看我的眼光好吧。看看他火了吧。我就说他能行”（以上都是内心戏可不敢出去得瑟怕给他招黑）。也开心自己可以在真爱1群养老当一条死鱼时，被一群管理找到了，问我愿不愿意接真爱群，管理真爱三群，其实一开始想拒绝的，内心想姐姐你看我哪里像那块料，但又觉的是不是没什么人手了，才找到了我这个想当咸鱼的人，问了一下需要做什么就答应了。当就给我震撼了。刘宇宁的女人战斗力真强啊，能给你从晚聊到天亮。群里信息没停过，就那打字数度不亚于老大直播弹幕。她们有个共同的默契，每个人进来都会问同一句话，“我真的进来了吗，这里真的是真爱群吗，宁哥在哪里，哪个是宁哥”[允悲]我都会每个回复一遍：是的，欢迎你，请改一下群昵称。是的，是真爱群，没有你宁哥，没有你宁哥[怒骂]。尽量回复到每个人，怕被觉得没人理她，跑了怎么办。这帮姑奶奶可到好轮班制，国内的白天嗨，海外的晚上嗨，我的责任是怕她们聊不到一起去打起来，也怕有人冒充管理和摩登兄弟成员行骗。我只能不断的给他们找话题大家可以同一方向聊到一起去，更好的相互了解认识。但她们是熟了，聊的更嗨了，可我困呀[苦涩]最后忘记是谁了，开始对刘宇宁说情话写情书，聊着聊着就好像歌词，就提议要不要我们给老大写首歌吧。这时候人多力量大就体现出来了，有个叫楚琪的粉丝说她可以编曲作曲。又有几个自告奋勇唱歌的。就这样我们开始当真的去弄了。拉了个单独的群给她们捣鼓创作去了。一点点开始有了雏形。后来大家面临的最大的困难就是和声部分怎么办，因为大家都来自不同的省份和城市，没有办法到一起去录音，最后我们想反正我是唱给他听的，那我们就去唱吧上录吧，每个人都唱一遍，把原声下载下来再传给楚琪去合成，毕竟都不是专业的，大家不能保持一个节奏。就这一遍又一遍，一个音轨一个音节的调整，每次都要弄好几次，又害怕压缩的音质就变得很差，实在用不了的就只能裁掉一部分。每次调整我都有听一遍。其实在你们听到那首歌之前我都有快听吐了，甚至怀疑其他人会觉得好听吗？虽然我们创作的环境很简陋，但我们也希望它能更完美一些。歌出来了大家觉得既然有歌怎么能没有MV呢，要弄我们就不要留遗憾，就一起弄个MV吧。我又开始去群里挖掘人才去了。找到了会剪辑制作视频的。就这样在大家高涨的热情中我们制作出了《遇见摩登》MV找素材时还有很多小插曲。最大阻碍就是，素材少的可怜，那是真的可怜，我们要在脑海里想每一段用什么样，怎么去呈现和贴近歌曲。那时候我看直播多的作用就发挥出来了。她们说想要的画面，我就在回忆什么时期出现过。有的时候要想具体是哪场直播出现的，幸亏老大的三千件衣服，那就是我们的坐标。那段简直痛并快乐着。狂刷短视频平台。看见可以用的视频就下载下来。有些画质不好的我们还要厚着脸皮私聊人家看看能不能给一下原视频。最可怕的是你找到的还不是原作者[允悲]整首歌简直可以说用东拼西凑完成的。虽然它很简陋，不够成熟，但它有我们对他和他们全部的爱。今天又看见了这首《余生诺》也是满满的爱。我们写下的都是陪伴与承诺，但因为有你们一切可以变得不一样。往后余生，一起走下去。
「 眼里有佛，
心里有佛 」，
我们如何对对佛像修恭敬？
各位法师、
居士 ：
我们在日常生活、
佛法修行中特别要注重的
「 恭敬 」。
在佛法的修行里，
恭敬三宝是一个重要的法门、
重要的德目；
在世俗生活里，
恭敬也是一个重要的修养，
有时候是一种处世之道，
一种处理人际关系的技巧。
在世间，
过去中国传统文化特别重视表达对
「 天、地、君、亲、师 」 的敬意，
现在我们对他人表达谦虚、
恭敬，
这都是处世之道。
我们还可以用
「 敬 」
来把握我们与他人之间的关系。
人和人之间的关系，
有时候不要太近，
也不要太远。
关系过于疏远，
固然不好；
但关系过于亲昵，
过于狎近，
就不清凈了，
容易生烦恼。
这时候恭敬就是一个方法，
它会带来一种尺度感。
包括夫妻之间，
必要、
适度的恭敬也很重要。
虽然是一家人，
但是你要把对方当成一个独立的人格来尊重，
尊重对方的隐私，
保护对方的各种权益。
注意，
这其实也是一种敬。
在佛法里面，
皈依了三宝的佛弟子，
特别要修行
「 恭敬三宝 」
这个法门。
我们面对的是住持三宝 ——
佛像，
代表佛；
经书，
代表法；
穿袈裟受戒的出家僧团，
代表僧。
佛教就是要通过
「 恭敬 」 的训练，
帮助我们增长
「 信 」
这种功德。
这个功德在哪里呀？
在我们的心态上。
这个心态不能凭空出现，
它一定需要对境来训练，
住持三宝就是我们六根的对境。
恭敬也是折服我们内心傲慢的一个重要方法。
我们每个众生内心都有傲慢，
要折服傲慢，
就要修恭敬。
修恭敬最直接的方法就是顶礼。
用我们尊贵的头和面去接对方的脚，
在古代印度是一个最高的礼节 ——
头面接足礼，
顶礼。
那麽佛弟子具体应该如何对三宝修恭敬呢？
之前我们介绍了在家设置佛堂的种种注意事项，
以及在家居士如何处理与出家师父之间的关系，
这里面也包含了以佛像、
僧团为对境修恭敬的内容，
今天我们再拓展一下。
以佛像为对境修恭敬
现在处于商业化时代，
好像佛教徒的用品也不可避免地商品化了。
我们经常会遇到买的香或者某个佛具用品，
它的包装上有佛菩萨的图案；
有些广告上也印有佛像。
这不如法。
你们诸位如果有做产品的，
产品广告、
包装上不要印佛菩萨像。
还有一种现象，
也许是受西方的影响，
有些人喜欢把一截佛头摆在案上，
俨然把佛头当成艺术品。
这不是一个好的缘起。
佛头可以代表佛的思想、
功德，
但是身躯也很重要啊。
所以我不主张摆佛头，
当然更不要供佛头。
过去为甚麽有佛头呢？
据说就是有很多中国古老的佛造像，
被一些文物贩子把佛头敲下来，
卖到国外。
当你的注意力仅仅停留在艺术上的时候，
它就不是我们宗教信仰中的一个神圣的对境。
它的神圣性就弱化了，
甚至没有了。
假设我们遇到有佛菩萨像的广告和包装被扔到地上，
要把它捡起来。
所有这些有佛菩萨像的广告纸、
包装纸等等，
特别是破损不能再用的旧的佛像、
佛经，
你可以把它装进家里放佛经的柜子里，
然后放到高且干凈的地方。
最好不要烧它。
按照戒律的要求，
最好是找一个清凈没有人去的地方，
把它掩埋或者存储起来，
保存在那里。
大家可能会问，
那以后怎麽办啊？
你不用管以后，
一切都是无常的，
但是我们现在要用恭敬心处理。
邢台玉泉寺前山坡上有一个很大、
很深的洞，
我请那里负责的师父给这个洞取了一个美名
——
法藏洞。
那麽我们把寺院的，
还有很多人拿来交给我们客堂处理的破损的佛像、
经书等，
都储存在这个洞里。
这样处理是最合适、
最如法的。
假如你生活的周遭有一座山，
或者有某个地方，
很少有人去，
那麽你可以在那里找个洞或挖个洞，
然后把这些破损不能再用的佛像、
经书和有三宝标志的广告、
包装掩埋在那里。
当我们遇到损坏程度不高的木质或石质的佛像，
应该想办法去修补；
遇到本该处于室内的佛像露天，
应该想办法去促成这个佛像能够有殿堂。
那麽诸位在家里设佛堂以后，
在佛像前我们可以供香、
供水、
供花、
供水果、
供七宝。
把鲜花或者食物摆到佛案上之前，
不可以自己先闻或先尝。
比如供花，
自己先使劲闻一下；
供一盒点心，
自己先尝一个，
这都不对，
为甚麽？
因为尽管你说自己尝了很少，
依然相当于拿吃剩的东西去供佛。
供僧也不可以这样，
我们要完整地去供养三宝。
不要你受用过以后，
剩下的再拿去供佛、
供僧，
不要形成这样的缘起。
做佛像、
佛案上的清洁卫生时，
擦佛像、
佛案、
供具的毛巾必须是新的、
专用的。
你不要换下来自己擦脸擦脚的毛巾，
拿去做这里的卫生。
你说我只是洗脸用过，
我的脸很高贵啊，
也不行。
假如你的佛像没有龛，
重要的节日，
你要擦拭一下。
擦佛像的毛巾必须专用，
不要与擦供器、
香案的混用。
寺院的香灯师父也要注意这一点，
一定要分开，
要搞清楚。
在佛像前一定要注意着装。
你就想佛是尊贵的客人，
他在那里，
你当着尊贵的客人，
不会光膀子，
穿裤衩，
随便穿衣服。
要注意着装。
还要注意自己的行为和语言。
比如说在佛像前抽烟、
打麻将，
聊一些世间杂七杂八的贪嗔痴的事。
这都很不合适，
很不恭敬。
之前我讲了，
在佛像前缘起的力量特别强大，
这个强大并不神秘，
因为在我们的文化里，
信仰位于顶端。
打个比方，
你在街上碰到一个人，
扇他一嘴巴，
顶多你们打一架，
或者公安局把你抓走拘留几天，
赔对方一百块钱，
然后双方握手言和，
你回家了。
假如你碰到一个国王，
扇他一嘴巴，
结果是甚麽？
有可能脑袋就没了。
这时你还抱冤屈吗，
你看我扇那个人只赔了一百块钱，
怎麽扇这个人就要掉脑袋？
这个对境是不一样的。
我以此来比喻，
在佛像前的一些细节，
大家要重视。
还有，
当天气严寒，
我们在佛像前戴帽子这件事情。
我们万佛楼没有暖气，
我以前不怕冷的时候，
再冷我都是不戴帽子的。
但现在不行了，
现在怕冷了。
我的建议是这样，
如果你特别怕冷，
当你面向佛像问讯、
磕头的时候，
要把帽子摘下来。
当我们东西相向而站念经的时候，
如果确实太冷，
身体也不好，
戴着帽子没关系。
拜忏也是一样的，
这时帽子要摘下来，
算是一个礼貌和恭敬。
因为大家知道，
在日常生活中，
当我们见到尊长、
贵客，
要脱帽致敬，
这是一个文化。
也许你们会问了，
佛还会在乎这个啊？
佛一切不在乎，
佛经里讲，
在佛那里，
香的旃檀和臭的牛粪平等。
但是我们怎麽对待，
它自然会有因缘的力量，
对我们自身产生重大而深远的影响，
所以我们要慎重。
不同地方的文化会有差异。
比如南传佛教的佛堂里面，
绝对不能穿鞋。
但是汉地这方面的文化、
观念跟东南亚不一样，
也许其中也受了气候、
气温的影响。
在汉地的文化里面，
你光着脚见一位尊贵的客人，
那叫没礼貌。
在东南亚正好相反，
你见到一位受尊敬的人，
要把鞋脱了，
所以他们在佛殿里面一定要光脚。
缅甸有一个佛舍利塔 ——
仰光大金塔，
上到那个塔上，
所有的人全部都要脱鞋光脚。
据说塔上只有一个人没有脱过鞋，
就是当年邓颖超女士去访问，
因为她的身体不好，
塔上地面都是石头，
光着脚她肯定是会生大病的。
在这样重大的外事活动中，
后来对方专门请示缅甸最高僧王，
最后特别允许她穿袜子。
这是个例外。
他们的规矩是这样。
这些规矩，
它是由文化、
民族、
地域的因缘形成的，
我们要尊重。
另外，
如果我们在寺院，
从佛殿的佛像前经过，
比如说我们从这里横着穿过万佛楼去佛学院，
最标准的做法是甚麽呢？
如果万佛楼的门开着，
你能看到佛像，
佛像的目光也能看到你，
当你从那里经过的时候，
自己若无其事就走过去了，
礼貌吗？
不礼貌。
经过那个门口的时候，
你应该转身向上问讯，
然后再继续走，
这是最标准的做法。
当我们进到一个佛殿、
佛堂里面，
我们也要首先向上顶礼三拜、
问讯。
离开的时候也是如此。
总而言之，
在我们的各种行为中，
要体现出
「 眼里有佛，
心里有佛 」，
这就是对佛像修恭敬的一个标准。
心里有佛 」，
我们如何对对佛像修恭敬？
各位法师、
居士 ：
我们在日常生活、
佛法修行中特别要注重的
「 恭敬 」。
在佛法的修行里，
恭敬三宝是一个重要的法门、
重要的德目；
在世俗生活里，
恭敬也是一个重要的修养，
有时候是一种处世之道，
一种处理人际关系的技巧。
在世间，
过去中国传统文化特别重视表达对
「 天、地、君、亲、师 」 的敬意，
现在我们对他人表达谦虚、
恭敬，
这都是处世之道。
我们还可以用
「 敬 」
来把握我们与他人之间的关系。
人和人之间的关系，
有时候不要太近，
也不要太远。
关系过于疏远，
固然不好；
但关系过于亲昵，
过于狎近，
就不清凈了，
容易生烦恼。
这时候恭敬就是一个方法，
它会带来一种尺度感。
包括夫妻之间，
必要、
适度的恭敬也很重要。
虽然是一家人，
但是你要把对方当成一个独立的人格来尊重，
尊重对方的隐私，
保护对方的各种权益。
注意，
这其实也是一种敬。
在佛法里面，
皈依了三宝的佛弟子，
特别要修行
「 恭敬三宝 」
这个法门。
我们面对的是住持三宝 ——
佛像，
代表佛；
经书，
代表法；
穿袈裟受戒的出家僧团，
代表僧。
佛教就是要通过
「 恭敬 」 的训练，
帮助我们增长
「 信 」
这种功德。
这个功德在哪里呀？
在我们的心态上。
这个心态不能凭空出现，
它一定需要对境来训练，
住持三宝就是我们六根的对境。
恭敬也是折服我们内心傲慢的一个重要方法。
我们每个众生内心都有傲慢，
要折服傲慢，
就要修恭敬。
修恭敬最直接的方法就是顶礼。
用我们尊贵的头和面去接对方的脚，
在古代印度是一个最高的礼节 ——
头面接足礼，
顶礼。
那麽佛弟子具体应该如何对三宝修恭敬呢？
之前我们介绍了在家设置佛堂的种种注意事项，
以及在家居士如何处理与出家师父之间的关系，
这里面也包含了以佛像、
僧团为对境修恭敬的内容，
今天我们再拓展一下。
以佛像为对境修恭敬
现在处于商业化时代，
好像佛教徒的用品也不可避免地商品化了。
我们经常会遇到买的香或者某个佛具用品，
它的包装上有佛菩萨的图案；
有些广告上也印有佛像。
这不如法。
你们诸位如果有做产品的，
产品广告、
包装上不要印佛菩萨像。
还有一种现象，
也许是受西方的影响，
有些人喜欢把一截佛头摆在案上，
俨然把佛头当成艺术品。
这不是一个好的缘起。
佛头可以代表佛的思想、
功德，
但是身躯也很重要啊。
所以我不主张摆佛头，
当然更不要供佛头。
过去为甚麽有佛头呢？
据说就是有很多中国古老的佛造像，
被一些文物贩子把佛头敲下来，
卖到国外。
当你的注意力仅仅停留在艺术上的时候，
它就不是我们宗教信仰中的一个神圣的对境。
它的神圣性就弱化了，
甚至没有了。
假设我们遇到有佛菩萨像的广告和包装被扔到地上，
要把它捡起来。
所有这些有佛菩萨像的广告纸、
包装纸等等，
特别是破损不能再用的旧的佛像、
佛经，
你可以把它装进家里放佛经的柜子里，
然后放到高且干凈的地方。
最好不要烧它。
按照戒律的要求，
最好是找一个清凈没有人去的地方，
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保存在那里。
大家可能会问，
那以后怎麽办啊？
你不用管以后，
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但是我们现在要用恭敬心处理。
邢台玉泉寺前山坡上有一个很大、
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我请那里负责的师父给这个洞取了一个美名
——
法藏洞。
那麽我们把寺院的，
还有很多人拿来交给我们客堂处理的破损的佛像、
经书等，
都储存在这个洞里。
这样处理是最合适、
最如法的。
假如你生活的周遭有一座山，
或者有某个地方，
很少有人去，
那麽你可以在那里找个洞或挖个洞，
然后把这些破损不能再用的佛像、
经书和有三宝标志的广告、
包装掩埋在那里。
当我们遇到损坏程度不高的木质或石质的佛像，
应该想办法去修补；
遇到本该处于室内的佛像露天，
应该想办法去促成这个佛像能够有殿堂。
那麽诸位在家里设佛堂以后，
在佛像前我们可以供香、
供水、
供花、
供水果、
供七宝。
把鲜花或者食物摆到佛案上之前，
不可以自己先闻或先尝。
比如供花，
自己先使劲闻一下；
供一盒点心，
自己先尝一个，
这都不对，
为甚麽？
因为尽管你说自己尝了很少，
依然相当于拿吃剩的东西去供佛。
供僧也不可以这样，
我们要完整地去供养三宝。
不要你受用过以后，
剩下的再拿去供佛、
供僧，
不要形成这样的缘起。
做佛像、
佛案上的清洁卫生时，
擦佛像、
佛案、
供具的毛巾必须是新的、
专用的。
你不要换下来自己擦脸擦脚的毛巾，
拿去做这里的卫生。
你说我只是洗脸用过，
我的脸很高贵啊，
也不行。
假如你的佛像没有龛，
重要的节日，
你要擦拭一下。
擦佛像的毛巾必须专用，
不要与擦供器、
香案的混用。
寺院的香灯师父也要注意这一点，
一定要分开，
要搞清楚。
在佛像前一定要注意着装。
你就想佛是尊贵的客人，
他在那里，
你当着尊贵的客人，
不会光膀子，
穿裤衩，
随便穿衣服。
要注意着装。
还要注意自己的行为和语言。
比如说在佛像前抽烟、
打麻将，
聊一些世间杂七杂八的贪嗔痴的事。
这都很不合适，
很不恭敬。
之前我讲了，
在佛像前缘起的力量特别强大，
这个强大并不神秘，
因为在我们的文化里，
信仰位于顶端。
打个比方，
你在街上碰到一个人，
扇他一嘴巴，
顶多你们打一架，
或者公安局把你抓走拘留几天，
赔对方一百块钱，
然后双方握手言和，
你回家了。
假如你碰到一个国王，
扇他一嘴巴，
结果是甚麽？
有可能脑袋就没了。
这时你还抱冤屈吗，
你看我扇那个人只赔了一百块钱，
怎麽扇这个人就要掉脑袋？
这个对境是不一样的。
我以此来比喻，
在佛像前的一些细节，
大家要重视。
还有，
当天气严寒，
我们在佛像前戴帽子这件事情。
我们万佛楼没有暖气，
我以前不怕冷的时候，
再冷我都是不戴帽子的。
但现在不行了，
现在怕冷了。
我的建议是这样，
如果你特别怕冷，
当你面向佛像问讯、
磕头的时候，
要把帽子摘下来。
当我们东西相向而站念经的时候，
如果确实太冷，
身体也不好，
戴着帽子没关系。
拜忏也是一样的，
这时帽子要摘下来，
算是一个礼貌和恭敬。
因为大家知道，
在日常生活中，
当我们见到尊长、
贵客，
要脱帽致敬，
这是一个文化。
也许你们会问了，
佛还会在乎这个啊？
佛一切不在乎，
佛经里讲，
在佛那里，
香的旃檀和臭的牛粪平等。
但是我们怎麽对待，
它自然会有因缘的力量，
对我们自身产生重大而深远的影响，
所以我们要慎重。
不同地方的文化会有差异。
比如南传佛教的佛堂里面，
绝对不能穿鞋。
但是汉地这方面的文化、
观念跟东南亚不一样，
也许其中也受了气候、
气温的影响。
在汉地的文化里面，
你光着脚见一位尊贵的客人，
那叫没礼貌。
在东南亚正好相反，
你见到一位受尊敬的人，
要把鞋脱了，
所以他们在佛殿里面一定要光脚。
缅甸有一个佛舍利塔 ——
仰光大金塔，
上到那个塔上，
所有的人全部都要脱鞋光脚。
据说塔上只有一个人没有脱过鞋，
就是当年邓颖超女士去访问，
因为她的身体不好，
塔上地面都是石头，
光着脚她肯定是会生大病的。
在这样重大的外事活动中，
后来对方专门请示缅甸最高僧王，
最后特别允许她穿袜子。
这是个例外。
他们的规矩是这样。
这些规矩，
它是由文化、
民族、
地域的因缘形成的，
我们要尊重。
另外，
如果我们在寺院，
从佛殿的佛像前经过，
比如说我们从这里横着穿过万佛楼去佛学院，
最标准的做法是甚麽呢？
如果万佛楼的门开着，
你能看到佛像，
佛像的目光也能看到你，
当你从那里经过的时候，
自己若无其事就走过去了，
礼貌吗？
不礼貌。
经过那个门口的时候，
你应该转身向上问讯，
然后再继续走，
这是最标准的做法。
当我们进到一个佛殿、
佛堂里面，
我们也要首先向上顶礼三拜、
问讯。
离开的时候也是如此。
总而言之，
在我们的各种行为中，
要体现出
「 眼里有佛，
心里有佛 」，
这就是对佛像修恭敬的一个标准。
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