田余庆:《东晋门阀政治》
田公是书,我是带着些敬意去读的,高山仰止呐。大一尚不识田公,读其《秦汉魏晋史探微》,至今尤记先生谈蜀汉新旧之争,孙吴对抗南人与山戎。大三读了田公的《拓跋史探》,子贵母死与离散部落之论一出,让我大呼精彩。如今读《东晋门阀政治》,才更觉先生之功力,每一篇文章各自独立,又相互交辉,这才是大学者的风采。
田公是书,我是带着些敬意去读的,高山仰止呐。大一尚不识田公,读其《秦汉魏晋史探微》,至今尤记先生谈蜀汉新旧之争,孙吴对抗南人与山戎。大三读了田公的《拓跋史探》,子贵母死与离散部落之论一出,让我大呼精彩。如今读《东晋门阀政治》,才更觉先生之功力,每一篇文章各自独立,又相互交辉,这才是大学者的风采。
有数据显示,在中国古代,几乎每隔数年就会发生一次疫灾。据邓拓在《中国救荒史》一书中的不完全统计,历代发生疫灾的次数为:周代1次,秦汉13次,魏晋17次,隋唐17次,两宋32次,元代20次,明代64次,清代74次。这些疫灾在史料里廖廖数笔,但背后往往是生命财产触目惊心的损失。如南朝梁武帝时,郢城大疫,全城十余万口,“死者十七八”。而从死亡人数看,程度最严重的一次是金朝开兴元年(1232年),汴京大疫,50日间,“诸门出死者九十余万人,贫不能葬者不在其数”。可见,疫灾对人类社会的破坏力非同一般。
一次次的疫灾,是中华民族的灾难史,也是中华民族疫灾狙击史。在一次次与疫灾抗争的历史中,也摸索出了防控疫情的一些常规方法。关于"隔离观察治疗",最早记载见于《汉书·平帝纪》:“元始二年,旱蝗,民疾疫者,舍空邸第,为置医药。”而到了南北朝时期,已渐成制度。如萧齐时,设立了专门的病人隔离机构——六疾馆,以隔离收治患病之人;在唐朝,在发生麻风疫情时,建立了“病人坊”来收治病人,阻隔疫情;宋代时,实行“避疫”制度,即将疫区里的民众,迁移到特定地方安置;清初,设立了“查痘官”,只要发现“出痘”的病例,立刻采取隔离措施,令其在离城二十里处居住,一切瞒报谎报行为,都要“论以死罪”。那么,患疫的百姓是否有躲避瘟疫的好办法?没有,最好的办法“唯静坐简出”,也就是躲在家里不出门。#防疫##疫情#
一次次的疫灾,是中华民族的灾难史,也是中华民族疫灾狙击史。在一次次与疫灾抗争的历史中,也摸索出了防控疫情的一些常规方法。关于"隔离观察治疗",最早记载见于《汉书·平帝纪》:“元始二年,旱蝗,民疾疫者,舍空邸第,为置医药。”而到了南北朝时期,已渐成制度。如萧齐时,设立了专门的病人隔离机构——六疾馆,以隔离收治患病之人;在唐朝,在发生麻风疫情时,建立了“病人坊”来收治病人,阻隔疫情;宋代时,实行“避疫”制度,即将疫区里的民众,迁移到特定地方安置;清初,设立了“查痘官”,只要发现“出痘”的病例,立刻采取隔离措施,令其在离城二十里处居住,一切瞒报谎报行为,都要“论以死罪”。那么,患疫的百姓是否有躲避瘟疫的好办法?没有,最好的办法“唯静坐简出”,也就是躲在家里不出门。#防疫##疫情#
《波峰与波谷》这本书,阎老自秦汉至隋唐的政治制度脉络讲得超级清楚,最后论证了何以北朝是魏晋南北朝这个政治低谷的历史出口。内容精彩到什么程度呢,我做读书笔记从头到尾几乎没有停过。
在我读过的讲魏晋南北朝的这些书里,感觉以王仲荦的《魏晋南北朝史》和这本《波峰与波谷》打底比较好。然后在这个基础上,要想了解魏晋交接之际的政治,读读仇鹿鸣的《魏晋之际的政治权利与家族网络》,想了解东晋几大门阀士族的权力交替就读田余庆的《东晋门阀政治》,想粗粗了解北朝制度情况,再读一读李凭的《北魏平城时代》~
在我读过的讲魏晋南北朝的这些书里,感觉以王仲荦的《魏晋南北朝史》和这本《波峰与波谷》打底比较好。然后在这个基础上,要想了解魏晋交接之际的政治,读读仇鹿鸣的《魏晋之际的政治权利与家族网络》,想了解东晋几大门阀士族的权力交替就读田余庆的《东晋门阀政治》,想粗粗了解北朝制度情况,再读一读李凭的《北魏平城时代》~
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