所爱隔山海,山海皆可平
由心流出·从心回味
四味八粒,甄选低糖牛奶桃山皮,白芸豆做主料,增加口感细腻。软、糯、鲜、甜,一口奢享多重美味。
七彩吉凤腾飞于山海之上,携美好祥瑞之意,中秋佳节,送礼心选。
规格:8 粒/盒 净重:480g/盒
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常持诵此经,可永脱沉沦,逍遥抱真
《太上老君说了心经》原文
若夫修道,先观其心。心为神主,动静从心;
心动无静,不动了真。心为祸本,心为道宗。
不动不静,无想无存,无心无动,有动从心。
了心真性,真性了心;心无所住,住无所心;
了无执住,无执转真;空无空处,空处了真。
老君曰:
吾从无量劫来,观心得道,乃至虚无。有何所得?
为诸众生,强名得道。
老君曰:
吾观众生,不了其心。徒劳浩劫,虚役其神。
与心无了,永劫沉沦。依吾圣教,逍遥抱真。
译文:
如果我们想修道就先从关照自己的念头开始吧。念头是原神的主人,我们躁动,我们清静都跟念头有关;念头不停就谈不上清静,什么时候念头彻底止息了,我们才能真正见到自己的本性。
念头是祸患的根源,同时又是成道的依凭。不要躁动,也不必安静,只要不去思考,不让念头附着任何一物,这样就不会产生念头;没有念头六根就不会波动,我们贪嗔痴等烦恼忧苦就是由念头造成的。
只有让念头止息,我们才能见到清净法身,清净法身常驻就会自动止息念头;当没有念头要止息时,念头也就不会自己产生了;明白不依靠念头我们照样可以生存如常,没有什么信念可坚持的了,这样我们就可以回归于我们的本性;只有把念头空到无处不空,我们才能真正与自己的真如本性合一。
老君说:我在世上经历了数不清的轮回,靠关照自己的念头而得道,虽说是得道,其实什么也没得到,因为本性乃空;为了让众人明白是怎么回事,不得不说我得道了。
老君说:我观察到众人的念头从来没有片刻止息过,白白地、一世又一世地在世上经历了各种痛苦和灾难,徒然地使役我们的元神。众人跟随着自己的念头淹没在漫长的苦海中生来死去,永不歇息,不知自拔。不如按照我通达事理的指导,自由自在地劳守本性。
#每日一道##道家##道教#
转自嗣汉天师府
《太上老君说了心经》原文
若夫修道,先观其心。心为神主,动静从心;
心动无静,不动了真。心为祸本,心为道宗。
不动不静,无想无存,无心无动,有动从心。
了心真性,真性了心;心无所住,住无所心;
了无执住,无执转真;空无空处,空处了真。
老君曰:
吾从无量劫来,观心得道,乃至虚无。有何所得?
为诸众生,强名得道。
老君曰:
吾观众生,不了其心。徒劳浩劫,虚役其神。
与心无了,永劫沉沦。依吾圣教,逍遥抱真。
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如果我们想修道就先从关照自己的念头开始吧。念头是原神的主人,我们躁动,我们清静都跟念头有关;念头不停就谈不上清静,什么时候念头彻底止息了,我们才能真正见到自己的本性。
念头是祸患的根源,同时又是成道的依凭。不要躁动,也不必安静,只要不去思考,不让念头附着任何一物,这样就不会产生念头;没有念头六根就不会波动,我们贪嗔痴等烦恼忧苦就是由念头造成的。
只有让念头止息,我们才能见到清净法身,清净法身常驻就会自动止息念头;当没有念头要止息时,念头也就不会自己产生了;明白不依靠念头我们照样可以生存如常,没有什么信念可坚持的了,这样我们就可以回归于我们的本性;只有把念头空到无处不空,我们才能真正与自己的真如本性合一。
老君说:我在世上经历了数不清的轮回,靠关照自己的念头而得道,虽说是得道,其实什么也没得到,因为本性乃空;为了让众人明白是怎么回事,不得不说我得道了。
老君说:我观察到众人的念头从来没有片刻止息过,白白地、一世又一世地在世上经历了各种痛苦和灾难,徒然地使役我们的元神。众人跟随着自己的念头淹没在漫长的苦海中生来死去,永不歇息,不知自拔。不如按照我通达事理的指导,自由自在地劳守本性。
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所以「佛法在世間。不離世間法。」這是成就者的境界。六祖他知道一切法從心所現,也沒有佛法,也沒有世間法,所以勉強跟你說個「不離」。實際上也沒有個「不離」,這才是一如。有個佛法,有個世間法,那是二法。二法不是佛法。所以這句話是成就者所說出來的,是這麼高的境界!不是世間人貪欲心、愛染心的境界,所以這觀念要把它導正回來。你錯誤的觀念、錯誤的認知,就要從這裡開始回頭,要開始覺悟了。不要一聽到這句話就偷心不死,馬上開始攀緣,看看還有什麼地方可以繼續貪戀,那就大錯特錯了。
所以「佛法在世間。不離世間法。」這是成就者的境界。六祖他知道一切法從心所現,也沒有佛法,也沒有世間法,所以勉強跟你說個「不離」。實際上也沒有個「不離」,這才是一如。有個佛法,有個世間法,那是二法。二法不是佛法。所以這句話是成就者所說出來的,是這麼高的境界!不是世間人貪欲心、愛染心的境界,所以這觀念要把它導正回來。你錯誤的觀念、錯誤的認知,就要從這裡開始回頭,要開始覺悟了。不要一聽到這句話就偷心不死,馬上開始攀緣,看看還有什麼地方可以繼續貪戀,那就大錯特錯了。
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