【#宁夏# 豫宁一起，守望相助宁夏红十字会接收捐赠款物165万余元】近期，河南郑州及周边多地出现的暴雨灾情牵动着全国人民的心，社会各界纷纷捐款捐物，汇聚起抗洪救灾的人间大爱。记者从宁夏红十字会了解到，截至7月25日17时，全区红十字会系统共接收捐赠款物165.06万元，其中捐款36.98万元，捐赠物资价值128.08万元。
当前河南等地暴雨灾害救援需求有三大类：一是紧急抢险救灾救援设备，如抽水机、水泵、发电机组、冲锋舟、橡皮艇等；二是保障受灾群众急需的生活物资，包括食品、饮用水、米面油、生活日用品等；三是灾后消杀防疫用品，如消毒液、净水器、消杀用品、防护用品等。为此，宁夏水投清水源水处理科技有限公司捐赠消毒液等一批防汛救灾物资，价值33万元；平罗县凯迪化工有限公司捐赠10万元。
为方便爱心企业和人士捐赠，高效透明分配使用捐赠物资，中国红十字会开通了“博爱通”网上捐款捐物信息系统。企业或个人捐赠物资，可在“微信—发现—小程序”中搜索打开“博爱通”，进行捐赠物资登记，待红十字会工作人员确认信息后，便可通过物流直接送达灾区。
同时，宁夏红十字会已开通款物捐赠渠道，方便爱心企业和人士捐赠。银行转账户名：宁夏回族自治区红十字会；开户行：宁夏银行西塔支行；账号：23000141100000958；捐赠热线电话：0951-5055705、5048242。
【宁夏中房集团向河南灾区捐款200万元】7月24日，作为宁夏房地产龙头企业，宁夏中房实业集团有限公司向河南灾区捐款200万元，帮助抗洪救灾及灾后重建工作，为灾区人民献上一份爱心。
河南暴雨灾情发生后，宁夏中房集团迅速启动救灾应急响应，通过郑州红十字会向河南灾区捐款200万元，并表达了定向帮扶10所学校、10所养老院的捐助意愿。宁夏中房集团董事长方陆表示，一方有难，八方支援！面对突如其来的灾情，每个人、每个企业都应该伸出援手，全力以赴驰援灾区；这次捐赠的200万元，希望对灾区救援和重建有一定帮助。
据了解，宁夏中房集团作为宁夏慈善总会的创会成员之一，一直将社会责任挑在肩上。成立39年来，伴随着企业的发展壮大，宁夏中房先后在汶川地震、抗击疫情等重大灾情中慷慨解囊、捐款捐物；在敬老、助学、城市乐跑等领域形成了重阳节百叟宴、关爱农民工子女、城市市民新年健身跑等常态化公益慈善品牌活动；在支持城市老旧小区改造、市政道路建设、公共环境美化等方面出钱出力，公益慈善累计投入上亿元，默默诠释着一个爱心企业对社会的责任和大爱。
【李俊镇筹备20余吨蔬菜连夜运往郑州】7月25日凌晨，冷链车满载救援物资从永宁县李俊镇出发，星夜兼程奔赴河南郑州。
当日凌晨1时，由永宁县李俊镇党委、政府牵头组织，宁夏众力冷链物流有限公司派出的义务救援物资冷链车，载着宁夏福鲜果蔬种植专业合作社和宁夏魔力鸿农业发展有限公司（茂利菜场）捐赠的20余吨芹菜、西红柿以及8台抽水机、200套被褥、260件矿泉水、40箱蛋黄派、300件方便面等物资，奔赴河南。
河南暴雨灾情发生后，李俊镇积极组织辖区爱心企业和人士，捐赠本地出产的优质西红柿、芹菜等。据了解，李俊镇政府将继续联系辖区爱心企业和人士，与河南受灾地区对接，尽最大努力将当地蔬菜发往河南，确保灾区群众能吃上新鲜蔬菜。“这次捐赠，只希望在力所能及的范围内，帮助灾区人民走出困境。”茂利菜场负责人邹鸿说。
【固原务工人员被困郑州 宁夏12328跨省联动救助】“郑州发洪水了，我的孩子被困在郑州高速服务区失去联系，求求你们帮帮我……”7月21日21时40分，宁夏12328交通运输服务监督中心话务中心接到黄先生的求助电话，称其子被困河南郑州北服务区，失去联系，处境危急。
“请您不要太担心，我们会立即与河南12328热线取得联系，竭尽全力帮您。”接线客服人员王艺之一边安抚黄先生，一边了解详情。原来，黄先生的儿子和同伴从陕西西安乘坐私家车，准备前往江苏盐城打工，途经河南遭遇暴雨被困在郑州北服务区。同行共12人，6人是固原人，6人是上海、陕西等地人员，由于滞留时间较长，所有务工人员手机都没电无法联系，现场情况不明。
王艺之立即拨打郑州12328交通服务热线、郑州高速交警及高速救援电话，但由于灾情，电话全忙一直无法接通。在此情况下，话务中心人员群策群力，最终联系到在郑州运营班车的李先生，希望李先生能及时联系班车转运被困人员。李先生得知情况后，不顾艰险全力协助救援。
“我们从李先生口中得知，郑州高速公路积水严重，当地交管部门已将部分路段封闭，人员暂时安排在服务区，待到高速解除封闭再转移人员。”王艺之告诉记者，李先生当天深夜联系到郑州北服务区现场人员，得知黄先生的儿子和同伴都在安全地带，宁夏12328全体客服人员这才放心，并将情况告知黄先生。
7月22日，被困人员在李先生的安排下，安全抵达江苏徐州高铁站。
新消息报记者 邱曦高晓刚 张雪梅安小霞
当前河南等地暴雨灾害救援需求有三大类：一是紧急抢险救灾救援设备，如抽水机、水泵、发电机组、冲锋舟、橡皮艇等；二是保障受灾群众急需的生活物资，包括食品、饮用水、米面油、生活日用品等；三是灾后消杀防疫用品，如消毒液、净水器、消杀用品、防护用品等。为此，宁夏水投清水源水处理科技有限公司捐赠消毒液等一批防汛救灾物资，价值33万元；平罗县凯迪化工有限公司捐赠10万元。
为方便爱心企业和人士捐赠，高效透明分配使用捐赠物资，中国红十字会开通了“博爱通”网上捐款捐物信息系统。企业或个人捐赠物资，可在“微信—发现—小程序”中搜索打开“博爱通”，进行捐赠物资登记，待红十字会工作人员确认信息后，便可通过物流直接送达灾区。
同时，宁夏红十字会已开通款物捐赠渠道，方便爱心企业和人士捐赠。银行转账户名：宁夏回族自治区红十字会；开户行：宁夏银行西塔支行；账号：23000141100000958；捐赠热线电话：0951-5055705、5048242。
【宁夏中房集团向河南灾区捐款200万元】7月24日，作为宁夏房地产龙头企业，宁夏中房实业集团有限公司向河南灾区捐款200万元，帮助抗洪救灾及灾后重建工作，为灾区人民献上一份爱心。
河南暴雨灾情发生后，宁夏中房集团迅速启动救灾应急响应，通过郑州红十字会向河南灾区捐款200万元，并表达了定向帮扶10所学校、10所养老院的捐助意愿。宁夏中房集团董事长方陆表示，一方有难，八方支援！面对突如其来的灾情，每个人、每个企业都应该伸出援手，全力以赴驰援灾区；这次捐赠的200万元，希望对灾区救援和重建有一定帮助。
据了解，宁夏中房集团作为宁夏慈善总会的创会成员之一，一直将社会责任挑在肩上。成立39年来，伴随着企业的发展壮大，宁夏中房先后在汶川地震、抗击疫情等重大灾情中慷慨解囊、捐款捐物；在敬老、助学、城市乐跑等领域形成了重阳节百叟宴、关爱农民工子女、城市市民新年健身跑等常态化公益慈善品牌活动；在支持城市老旧小区改造、市政道路建设、公共环境美化等方面出钱出力，公益慈善累计投入上亿元，默默诠释着一个爱心企业对社会的责任和大爱。
【李俊镇筹备20余吨蔬菜连夜运往郑州】7月25日凌晨，冷链车满载救援物资从永宁县李俊镇出发，星夜兼程奔赴河南郑州。
当日凌晨1时，由永宁县李俊镇党委、政府牵头组织，宁夏众力冷链物流有限公司派出的义务救援物资冷链车，载着宁夏福鲜果蔬种植专业合作社和宁夏魔力鸿农业发展有限公司（茂利菜场）捐赠的20余吨芹菜、西红柿以及8台抽水机、200套被褥、260件矿泉水、40箱蛋黄派、300件方便面等物资，奔赴河南。
河南暴雨灾情发生后，李俊镇积极组织辖区爱心企业和人士，捐赠本地出产的优质西红柿、芹菜等。据了解，李俊镇政府将继续联系辖区爱心企业和人士，与河南受灾地区对接，尽最大努力将当地蔬菜发往河南，确保灾区群众能吃上新鲜蔬菜。“这次捐赠，只希望在力所能及的范围内，帮助灾区人民走出困境。”茂利菜场负责人邹鸿说。
【固原务工人员被困郑州 宁夏12328跨省联动救助】“郑州发洪水了，我的孩子被困在郑州高速服务区失去联系，求求你们帮帮我……”7月21日21时40分，宁夏12328交通运输服务监督中心话务中心接到黄先生的求助电话，称其子被困河南郑州北服务区，失去联系，处境危急。
“请您不要太担心，我们会立即与河南12328热线取得联系，竭尽全力帮您。”接线客服人员王艺之一边安抚黄先生，一边了解详情。原来，黄先生的儿子和同伴从陕西西安乘坐私家车，准备前往江苏盐城打工，途经河南遭遇暴雨被困在郑州北服务区。同行共12人，6人是固原人，6人是上海、陕西等地人员，由于滞留时间较长，所有务工人员手机都没电无法联系，现场情况不明。
王艺之立即拨打郑州12328交通服务热线、郑州高速交警及高速救援电话，但由于灾情，电话全忙一直无法接通。在此情况下，话务中心人员群策群力，最终联系到在郑州运营班车的李先生，希望李先生能及时联系班车转运被困人员。李先生得知情况后，不顾艰险全力协助救援。
“我们从李先生口中得知，郑州高速公路积水严重，当地交管部门已将部分路段封闭，人员暂时安排在服务区，待到高速解除封闭再转移人员。”王艺之告诉记者，李先生当天深夜联系到郑州北服务区现场人员，得知黄先生的儿子和同伴都在安全地带，宁夏12328全体客服人员这才放心，并将情况告知黄先生。
7月22日，被困人员在李先生的安排下，安全抵达江苏徐州高铁站。
新消息报记者 邱曦高晓刚 张雪梅安小霞
#西乡电商# 【青脆李简介】现在的李子品种非常的多，很多的人分布清楚各个李子品种之间的区别，今天我就给大家介绍一下其中一个李子品种“青脆李”的相关特性及种植管理方法：
青脆李是一种四川地区的特色良种晚熟李子品种，因为青脆李其果实大，脆而甜，果核易离核而闻名。青脆李广泛种植与四川、重庆、贵州、云南、陕西等西南高山地区。
青脆李具有长势旺盛，树枝直立、成枝力强等特点，以中枝、短苗枝条和花束壮果枝结果为主，在重庆、四川、贵州、云南等高海拔地区成熟期在8月中旬，在低海拔地区成熟提前约15天左右。青脆李栽植第二年试花试果，第三年可以正式投产。现在青脆李最多的主产区为四川阿坝、汶川一带，已经形成了成熟的产业带。如何来保证青脆李高产的种植技术，一、建园：青脆李对土壤的要求并不严格，但其根浅，且耐水性差，故而以选择土层深厚、不积水的土壤为佳。对土壤土层浅的土地最好改土或者以大穴定植。土壤酸碱度以PH值在6-6.5的微酸性土壤最为合适，微碱或中性土壤亦可。青脆李为了提高前期产量多采用密植建园，目前以亩栽222株(3*1米)和333株(2*1米)较为合适。栽植时期在南方以10-12月秋植为佳，当年9月至次年3月均可定植。定植后浇足根水并用稻草或薄膜覆盖以保温及保水。
二、青脆李整形修剪：1、整形：V字形为李新树形，适合按3*1和2*1米的株行距种植的李树，目前广泛用于挑。青脆李其整形方法为：定植当年留40-60厘米高短剪定干，选留伸向行间与行向垂直的两个新梢作永久主枝，并斜插两根杆(呈V字形)将其固定。使新梢与地面呈45度夹角，两主枝90度夹角。其余枝梢在20-30厘米长时摘心扭梢。让其尽早形成花芽使之次年挂果。第二年则在两主枝上培养结果枝组。2、青脆李修剪：青脆李以中短果枝及花束状短果枝结果为主。故修剪上宜采用长放疏枝促进短枝形成。清脆李具有极易生成短果枝、老枝更新容易的特点。对老衰树中下部长出的徒长枝可行拉枝或适当短截，促发分枝和发生结果枝以填充树冠。另外幼树阶段多在中长果枝的顶端和上部形成花芽结果，故修剪时不宜短剪过多。应以疏剪和拉枝为主。
三、青脆李土肥管理：1、施肥：幼树(蜜植园1-2年)以促进生长提早结果，施肥次数较多。掌握薄施勤施的原则，从发芽后至7月每月施肥一次。以速效氮肥为主结合有机肥和磷肥施用。9-10月施基肥一次，基肥以有机肥为主配施磷肥。青脆李成年树(密植园3年以后)施肥必须氮磷钾配合施用，其氮、磷、钾施用比例为10:8:10。
青脆李丰产园(亩产4000千克以上)每亩应施入纯氮30千克、五氧化二磷20千克、纯钾30千克，成年果每年施肥3次。即一次基肥、两次追肥，基肥在9-10月落叶前施用为宜占全年60%，以有机肥为主，亩施人畜粪水3000-5000千克，过磷酸钙60千克。追肥分两次施，第一次在发芽前(2月底)施用占全年15%左右，亩施人畜粪水1500千克，尿素20千克，硫酸钾10千克;第二次追肥在6月上中旬幼果膨大期施用占全年25%左右，亩施猪鸡粪水2000千克，尿素30千克，过磷酸钙20千克，硫酸钾20千克。2、青脆李土壤管理：青脆李根系分布浅，对土壤养分要求高，未改土的青脆李果园定植后必须逐年扩穴深翻压绿以加深根系分布。同时合理灌水、覆盖、中耕，以保证根系生长。3-9月用作物秸秆覆盖树盘可防止土壤干燥。同时注意雨季排水，秋季扩穴压绿。冬季修剪后青脆李全园中耕一次。
四、青脆李花果管理：1、青脆李保花保果技术：品种混栽，宜混栽一个晚熟品种如脆红李。成熟期与脆红李大体一致，效果好;青脆李花期放蜂喷施激素和微量元素：一是盛花期喷布30-50毫克/千克赤霉素+0.3%硼砂+0.2%磷酸二氢钾+0.2%尿素可显著提高坐果率。二是新梢旺长期(4月底5月初)叶面喷施15%多效唑300-500倍或200倍PBO，可明显控制新梢徒长，而形成大量青脆李花芽能提高次年产量对幼树特别有效。2、提高青脆李果实品质的技术。增施有机肥，在青脆李果实膨大期增施钾肥。蔬果：在第一次青脆李生理落果后进行，亩产控制在2000-3000千克左右为宜。根外追施磷钾。可结合喷农药一并进行，可加入0.2%磷酸二氢钾，0.3%尿素及微量元素肥料。
清脆李在栽后第二年试花挂果，可挂1.5kg，亩产达165kg，3年生树平均株产7.8kg，亩产850kg，进入盛产期后亩产可达2600kg，目前市面上的平均价格12元/kg，亩产值可达3万元左右。
青脆李是一种四川地区的特色良种晚熟李子品种，因为青脆李其果实大，脆而甜，果核易离核而闻名。青脆李广泛种植与四川、重庆、贵州、云南、陕西等西南高山地区。
青脆李具有长势旺盛，树枝直立、成枝力强等特点，以中枝、短苗枝条和花束壮果枝结果为主，在重庆、四川、贵州、云南等高海拔地区成熟期在8月中旬，在低海拔地区成熟提前约15天左右。青脆李栽植第二年试花试果，第三年可以正式投产。现在青脆李最多的主产区为四川阿坝、汶川一带，已经形成了成熟的产业带。如何来保证青脆李高产的种植技术，一、建园：青脆李对土壤的要求并不严格，但其根浅，且耐水性差，故而以选择土层深厚、不积水的土壤为佳。对土壤土层浅的土地最好改土或者以大穴定植。土壤酸碱度以PH值在6-6.5的微酸性土壤最为合适，微碱或中性土壤亦可。青脆李为了提高前期产量多采用密植建园，目前以亩栽222株(3*1米)和333株(2*1米)较为合适。栽植时期在南方以10-12月秋植为佳，当年9月至次年3月均可定植。定植后浇足根水并用稻草或薄膜覆盖以保温及保水。
二、青脆李整形修剪：1、整形：V字形为李新树形，适合按3*1和2*1米的株行距种植的李树，目前广泛用于挑。青脆李其整形方法为：定植当年留40-60厘米高短剪定干，选留伸向行间与行向垂直的两个新梢作永久主枝，并斜插两根杆(呈V字形)将其固定。使新梢与地面呈45度夹角，两主枝90度夹角。其余枝梢在20-30厘米长时摘心扭梢。让其尽早形成花芽使之次年挂果。第二年则在两主枝上培养结果枝组。2、青脆李修剪：青脆李以中短果枝及花束状短果枝结果为主。故修剪上宜采用长放疏枝促进短枝形成。清脆李具有极易生成短果枝、老枝更新容易的特点。对老衰树中下部长出的徒长枝可行拉枝或适当短截，促发分枝和发生结果枝以填充树冠。另外幼树阶段多在中长果枝的顶端和上部形成花芽结果，故修剪时不宜短剪过多。应以疏剪和拉枝为主。
三、青脆李土肥管理：1、施肥：幼树(蜜植园1-2年)以促进生长提早结果，施肥次数较多。掌握薄施勤施的原则，从发芽后至7月每月施肥一次。以速效氮肥为主结合有机肥和磷肥施用。9-10月施基肥一次，基肥以有机肥为主配施磷肥。青脆李成年树(密植园3年以后)施肥必须氮磷钾配合施用，其氮、磷、钾施用比例为10:8:10。
青脆李丰产园(亩产4000千克以上)每亩应施入纯氮30千克、五氧化二磷20千克、纯钾30千克，成年果每年施肥3次。即一次基肥、两次追肥，基肥在9-10月落叶前施用为宜占全年60%，以有机肥为主，亩施人畜粪水3000-5000千克，过磷酸钙60千克。追肥分两次施，第一次在发芽前(2月底)施用占全年15%左右，亩施人畜粪水1500千克，尿素20千克，硫酸钾10千克;第二次追肥在6月上中旬幼果膨大期施用占全年25%左右，亩施猪鸡粪水2000千克，尿素30千克，过磷酸钙20千克，硫酸钾20千克。2、青脆李土壤管理：青脆李根系分布浅，对土壤养分要求高，未改土的青脆李果园定植后必须逐年扩穴深翻压绿以加深根系分布。同时合理灌水、覆盖、中耕，以保证根系生长。3-9月用作物秸秆覆盖树盘可防止土壤干燥。同时注意雨季排水，秋季扩穴压绿。冬季修剪后青脆李全园中耕一次。
四、青脆李花果管理：1、青脆李保花保果技术：品种混栽，宜混栽一个晚熟品种如脆红李。成熟期与脆红李大体一致，效果好;青脆李花期放蜂喷施激素和微量元素：一是盛花期喷布30-50毫克/千克赤霉素+0.3%硼砂+0.2%磷酸二氢钾+0.2%尿素可显著提高坐果率。二是新梢旺长期(4月底5月初)叶面喷施15%多效唑300-500倍或200倍PBO，可明显控制新梢徒长，而形成大量青脆李花芽能提高次年产量对幼树特别有效。2、提高青脆李果实品质的技术。增施有机肥，在青脆李果实膨大期增施钾肥。蔬果：在第一次青脆李生理落果后进行，亩产控制在2000-3000千克左右为宜。根外追施磷钾。可结合喷农药一并进行，可加入0.2%磷酸二氢钾，0.3%尿素及微量元素肥料。
清脆李在栽后第二年试花挂果，可挂1.5kg，亩产达165kg，3年生树平均株产7.8kg，亩产850kg，进入盛产期后亩产可达2600kg，目前市面上的平均价格12元/kg，亩产值可达3万元左右。
【圣德太子，究竟何许人也？】
圣德太子曾是日元纸币上的肖像，现在也通过历史教科书为人们所熟知。2021年是圣德太子逝世1400周年，在据传由圣德太子修建的法隆寺，将举办圣德太子1400年忌法事。此外，还将在奈良国立博物馆和东京国立博物馆举办“圣德太子与法隆寺”特别展。为什么一千多年来圣德太子始终受到尊崇呢？奈良大学、大阪大学名誉教授东野治之将为大家解说这位圣德太子的功绩及其延续至今的魅力。
~被理想化了的圣德太子形象~
普通日本人对圣德太子的印象通常是这样的——593年推古天皇即位，其外甥圣德太子被立为皇太子，当上了代为处理政务的“摄政”。601年，圣德太子在位于当时都城飞鸟的西北方一个叫斑鸠的地方营造了宫殿，4年后移居到这里，并在紧邻宫殿的西侧建造了斑鸠寺（法隆寺）。
他还制定了以头冠区别官员等级的冠位十二阶制度，意图根据才能选拔官员，并制定了“宪法十七条”，向朝廷官员宣扬以和为贵思想，推动奉行以天皇为中心的政治活动。此外，笃信佛教的圣德太子还为《胜鬘经》《法华经》作注并宣讲，派出遣隋使，努力接纳大陆文化。
晚年，他与当时的朝廷重臣苏我马子编撰日本历史。圣德太子的政策引导日本从7世纪后半叶正式走向中央集权国家。不过，壮志未酬的他621年就去世了。
这种标准式的圣德太子生平，是根据他死后100年左右完成的《日本书纪》和较早的圣德太子传记形成的。但其中有不少经过理想化加工的内容，难以直接采信。有很多历史研究人员早就指出了这一点，也对所谓圣德太子事迹进行了大量考证。
确实，有些传统上认为出自圣德太子之手的政策，比如前面提到的制定冠位十二阶制，旧有史料上完全没有记载与圣德太子有关。遣隋使的派遣也是如此。即便是明确记载为圣德太子亲自制定的“宪法十七条”，其正文中的表述和主题有些也与当时实际情况并不相符，无法不令人生疑。虽然一般认为圣德太子当上了皇太子，但事实上皇太子这个名位，直到7世纪末期才正式确立为制度，“摄政”这个职位的出现就更晚了。
~刻在法隆寺释迦三尊像背光上的铭文~
不过，撇开皇太子与摄政的问题不论，这种考证工作得到的结果也只能是存疑，拿不出明确的证据。为了不陷入莫衷一是的扯皮，就需要有无可辩驳的事实。对于1400年前发生的事情，原本似乎不太可能确切地证实。但笔者注意到，在关于圣德太子的众多资料中，正好有一些是可以证实的。那就是刻在法隆寺金堂本尊释迦三尊像背光上的铭文。
该铭文位于铜镀金佛像背光的背面，一共196个汉字，以行数跟每行字数相等的方式成文。根据铭文可知，这尊佛像是为621年及次年相继死去的圣德太子之母及太子夫妇祈愿而建造。圣德太子的忌日是622年2月22日，铭文中太子被尊称为“法皇”这一点尤其引人注目。当然，这尊佛像和铭文自古以来就很有名，有人选择直接相信，也有人认为铭文是后来刻上去的，长期以来两派一直对立。
从这个意义上来讲，这也不算什么新资料，但如果仔细研究铭文的雕刻方法，就能发现一个新的事实。铭文一共14行，每行14个字，呈正方形，位于背光的背面。和周围相比，该部位处理得很平整，形成一块比铭文整体大一圈的正方形空间。也就是说，当时人们在制作佛像背光的时候，就预留了铭文的这块位置。而且，在这块空间上还能看到镀金时附着的点点金箔。这些事实表明，这个铭文与佛像是同时制作的。如果仅是反复探究铭文的内容，是很难完全消除后人伪作嫌疑的。但如上所述，物件本身起到了决定性证明作用。
从释迦三尊背光铭文中，我们得到的最重要的事实是，圣德太子这个人物在去世的时候被称为“法皇”。“法皇”在其他文献中多写成“法王”，是常用于圣德太子的尊称。7世纪时期，“皇”和“王”都念作“kimi”或“miko”，在使用中完全相同。“法皇”这个称号，毫无疑问是指佛法造诣颇深的皇子。关于圣德太子，传说他为多部佛典作注并宣讲，创建了多家寺院。但这些说法可信度有多高，很多人是持怀疑态度的。
虽然不能因为铭文中有“法皇”就证明传说是真的，但毫无疑问圣德太子是一位对佛教有着超乎寻常的知识储备和理解的知识分子。将这件事与现在认为是圣德太子著作、以草稿形式流传下来的《法华义疏》的内容及其文物特征结合起来分析，圣德太子的真实形象就呼之欲出了。备受质疑的“宪法十七条”中，在要求谨遵天皇令旨的内容之前，也写有鼓励信仰佛教的条文。所以大致可以认定它就是圣德太子制定的。详细内容请参考拙著《寻找圣德太子的真相》。
~努力推动实现文明社会的知识分子形象~
在此一定要先说明的是，圣德太子对于飞鸟时代古代日本的文明开化产生了重大影响。圣德太子所处的时代，是一个佛教的影响远超普通人想象的时代，使用表示佛教昌盛意思的“法兴”作为年号就是其典型体现，虽然这段时期不长。圣德太子是一位虔诚的佛教徒，尽管他本身没有出家，但作为一名皇族政治家，他是希望佛教扎根于日本社会的。
圣德太子从众多佛典中挑选出来宣讲、作注的，除了佛学经典《法华经》之外，还有以俗家弟子或女性王族为主人公的《维摩经》和《胜鬘经》。圣德太子特意从大陆文化中选择佛教加以推广，大概是想以此来整合豪族间争斗不止的国家，推动社会走向文明。研究遗留下来的史料，很难说圣德太子曾经活跃在当时日本政治的第一线。但在推古天皇和苏我马子的背后，我们可以看到他作为一个为实现这些政策而竭尽全力的知识分子形象。
最后，圣德太子的相貌如何？中老年日本人熟悉的日元纸币上的圣德太子头像，其原型画也只是奈良时期普通贵族的形象，并非真实画像。人们关注的是前面提到的法隆寺金堂释迦三尊中的释迦如来。这尊雕像是按照圣德太子等身大制作的。当然，面貌已经佛像化了，但从佛像脸上或许可以体会圣德太子的相貌。顺便提一下，根据佛像推算出的圣德太子身高为165cm，这在当时已经算是高个子了。
全文请看日本网：https://t.cn/A6V2HPnD
#日本[超话]# #圣德太子# #日本历史# #日本文化#
圣德太子曾是日元纸币上的肖像，现在也通过历史教科书为人们所熟知。2021年是圣德太子逝世1400周年，在据传由圣德太子修建的法隆寺，将举办圣德太子1400年忌法事。此外，还将在奈良国立博物馆和东京国立博物馆举办“圣德太子与法隆寺”特别展。为什么一千多年来圣德太子始终受到尊崇呢？奈良大学、大阪大学名誉教授东野治之将为大家解说这位圣德太子的功绩及其延续至今的魅力。
~被理想化了的圣德太子形象~
普通日本人对圣德太子的印象通常是这样的——593年推古天皇即位，其外甥圣德太子被立为皇太子，当上了代为处理政务的“摄政”。601年，圣德太子在位于当时都城飞鸟的西北方一个叫斑鸠的地方营造了宫殿，4年后移居到这里，并在紧邻宫殿的西侧建造了斑鸠寺（法隆寺）。
他还制定了以头冠区别官员等级的冠位十二阶制度，意图根据才能选拔官员，并制定了“宪法十七条”，向朝廷官员宣扬以和为贵思想，推动奉行以天皇为中心的政治活动。此外，笃信佛教的圣德太子还为《胜鬘经》《法华经》作注并宣讲，派出遣隋使，努力接纳大陆文化。
晚年，他与当时的朝廷重臣苏我马子编撰日本历史。圣德太子的政策引导日本从7世纪后半叶正式走向中央集权国家。不过，壮志未酬的他621年就去世了。
这种标准式的圣德太子生平，是根据他死后100年左右完成的《日本书纪》和较早的圣德太子传记形成的。但其中有不少经过理想化加工的内容，难以直接采信。有很多历史研究人员早就指出了这一点，也对所谓圣德太子事迹进行了大量考证。
确实，有些传统上认为出自圣德太子之手的政策，比如前面提到的制定冠位十二阶制，旧有史料上完全没有记载与圣德太子有关。遣隋使的派遣也是如此。即便是明确记载为圣德太子亲自制定的“宪法十七条”，其正文中的表述和主题有些也与当时实际情况并不相符，无法不令人生疑。虽然一般认为圣德太子当上了皇太子，但事实上皇太子这个名位，直到7世纪末期才正式确立为制度，“摄政”这个职位的出现就更晚了。
~刻在法隆寺释迦三尊像背光上的铭文~
不过，撇开皇太子与摄政的问题不论，这种考证工作得到的结果也只能是存疑，拿不出明确的证据。为了不陷入莫衷一是的扯皮，就需要有无可辩驳的事实。对于1400年前发生的事情，原本似乎不太可能确切地证实。但笔者注意到，在关于圣德太子的众多资料中，正好有一些是可以证实的。那就是刻在法隆寺金堂本尊释迦三尊像背光上的铭文。
该铭文位于铜镀金佛像背光的背面，一共196个汉字，以行数跟每行字数相等的方式成文。根据铭文可知，这尊佛像是为621年及次年相继死去的圣德太子之母及太子夫妇祈愿而建造。圣德太子的忌日是622年2月22日，铭文中太子被尊称为“法皇”这一点尤其引人注目。当然，这尊佛像和铭文自古以来就很有名，有人选择直接相信，也有人认为铭文是后来刻上去的，长期以来两派一直对立。
从这个意义上来讲，这也不算什么新资料，但如果仔细研究铭文的雕刻方法，就能发现一个新的事实。铭文一共14行，每行14个字，呈正方形，位于背光的背面。和周围相比，该部位处理得很平整，形成一块比铭文整体大一圈的正方形空间。也就是说，当时人们在制作佛像背光的时候，就预留了铭文的这块位置。而且，在这块空间上还能看到镀金时附着的点点金箔。这些事实表明，这个铭文与佛像是同时制作的。如果仅是反复探究铭文的内容，是很难完全消除后人伪作嫌疑的。但如上所述，物件本身起到了决定性证明作用。
从释迦三尊背光铭文中，我们得到的最重要的事实是，圣德太子这个人物在去世的时候被称为“法皇”。“法皇”在其他文献中多写成“法王”，是常用于圣德太子的尊称。7世纪时期，“皇”和“王”都念作“kimi”或“miko”，在使用中完全相同。“法皇”这个称号，毫无疑问是指佛法造诣颇深的皇子。关于圣德太子，传说他为多部佛典作注并宣讲，创建了多家寺院。但这些说法可信度有多高，很多人是持怀疑态度的。
虽然不能因为铭文中有“法皇”就证明传说是真的，但毫无疑问圣德太子是一位对佛教有着超乎寻常的知识储备和理解的知识分子。将这件事与现在认为是圣德太子著作、以草稿形式流传下来的《法华义疏》的内容及其文物特征结合起来分析，圣德太子的真实形象就呼之欲出了。备受质疑的“宪法十七条”中，在要求谨遵天皇令旨的内容之前，也写有鼓励信仰佛教的条文。所以大致可以认定它就是圣德太子制定的。详细内容请参考拙著《寻找圣德太子的真相》。
~努力推动实现文明社会的知识分子形象~
在此一定要先说明的是，圣德太子对于飞鸟时代古代日本的文明开化产生了重大影响。圣德太子所处的时代，是一个佛教的影响远超普通人想象的时代，使用表示佛教昌盛意思的“法兴”作为年号就是其典型体现，虽然这段时期不长。圣德太子是一位虔诚的佛教徒，尽管他本身没有出家，但作为一名皇族政治家，他是希望佛教扎根于日本社会的。
圣德太子从众多佛典中挑选出来宣讲、作注的，除了佛学经典《法华经》之外，还有以俗家弟子或女性王族为主人公的《维摩经》和《胜鬘经》。圣德太子特意从大陆文化中选择佛教加以推广，大概是想以此来整合豪族间争斗不止的国家，推动社会走向文明。研究遗留下来的史料，很难说圣德太子曾经活跃在当时日本政治的第一线。但在推古天皇和苏我马子的背后，我们可以看到他作为一个为实现这些政策而竭尽全力的知识分子形象。
最后，圣德太子的相貌如何？中老年日本人熟悉的日元纸币上的圣德太子头像，其原型画也只是奈良时期普通贵族的形象，并非真实画像。人们关注的是前面提到的法隆寺金堂释迦三尊中的释迦如来。这尊雕像是按照圣德太子等身大制作的。当然，面貌已经佛像化了，但从佛像脸上或许可以体会圣德太子的相貌。顺便提一下，根据佛像推算出的圣德太子身高为165cm，这在当时已经算是高个子了。
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