若是问专业的心理分析家们一个问题，心理分析的最终目的是什么，那么，得到最多的答案是“自性化”，也即所谓的“individuation”。

根据弗洛伊德的观点以及荣格分析心理学的理论，人们在社会化的心理发展过程中，意识与潜意识或意识自我与内在自性趋向分裂，而分裂往往导致冲突，产生人们的种种心理问题或心理发展的阻碍。

因此，心理分析的过程，可以作为对“安其所安”的进一步理解，即要重新建立不再分裂的意识自我与潜意识自我的整合与和谐。同时，让潜在的“自性”，或作为人的本性，尽情地发挥与实现。

心理分析中的“自性化过程”，强调自性，真正自我或真心的觉醒与成长。所谓的“觉醒”，便是让我们的意识意识到自性的存在，用真心去感受自性的意义；而自性的“成长”，则意味着我们对无意识生命历程的体会与接受。

同我们的意识具有生命的意义一样，无意识也是具有生命的。

但在现实的生活中，人们往往忽视了无意识的生命意义，甚至完全忽视了无意识的存在。若是没有无意识的参与，自我实现只是意识自我的一种有限表演。

而心理分析则可以帮助人们沟通意识与无意识，获得一种真正意义上的自我实现或自性化发展。

而在我们所理解的心理分析中，自性化所要表达的，或自性化过程所要达到的，正是那“天人合一”的境界。

“天人合一”正是心性之所至，性命之所归。

《易经》乾卦之“文言”曰：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明。”惟精惟一，德明矣。

朱熹也在其《周易本义》中发论：“故得之于精神之运，心术之动，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，然后可以谓之知《易》也。”知《易》便能做好心理分析。

于是，“天人合一”是我们所追求的心理分析的境界！

管子有言：“治之者心也，安之者心也；心以藏心，心之中又有心焉。”

心理分析之“医心”能够做好“心理治疗”；“安心”能够完善心理教育；“明心”能够帮助自性发展。

实际上，“医心”与“安心”也都与“明心”有关，“明心”也作用于“医心”与“安心”。三者可分而论之，但又合而为一。“安其所安”始能获得真正的心安，始能获得自性的发展，始能领悟“天人合一”的境界。

这便是心理分析之灵性与创造的寓意，也正是心理分析根本意义之所在。

#小电分享#

今天给大家分享一本书——《金阁寺》。这是一本由真实故事改编的作品，1950年一个叫林承贤的僧人放火烧了金阁寺后逃到山里切腹自杀，但被救活了.法医判定，他患有精神分裂症，他说:“我恨我自己，邪恶的丑陋的口吃的自己。"

这本书自问世以来就被认为是最反应三岛美学观与文学观的作品。即当人在遭遇与自身生存所无法相容的东西时，该如何处之。是抛却，还是忍受？

图源:百度

【精卫填海】果然讲的是女权主义，【精卫】代表的就是女权主义者。

很多学者认为“精卫填海”神话发生在父系氏族时期或者母系氏族向父系氏族过渡阶段。男性与女性的对立自人类存在后就产生了。

“人类最早产生的分裂和对立，并非阶级或族与族之间，而是相互依存于一个民族群落内的两性——女人和男人。”

这也诊释了母系氏族向父系氏族过渡时社会的两性矛盾。
氏族的管理权由女性转向了男性，财产的继承权由女性转向了男性，这些必将激化女性与男性的对立，神话为人们在认知条件有限情况下的一种创作，是人们原始思维的一种必然反映，男性与女性间的对立在神话中表现得淋漓尽致。

如果从女性主义的角度分析，强大的东海与弱小的精卫恰巧暗喻了这个世界上男权与女人，

精卫死后的英魂不屈地向东海进行矢志不渝的复仇，同样，世间的女人在漫长的社会发展史上，对男权展开了永不屈服的抗争。

[给你小心心]