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最近的落日都好美，广州这个天气，快要热死人了
非常的aiyo，一周两节健身课，我还是没降体重
胯还是痛，过几天体检看看，估计是肌肉紧张拉伸的问题，
说好的早起跑步，又是起不来，压力袜都买好了，典型差生文具多
上两周碰到开展，小p孩子的荔枝画得好好看，看得我都想吃，无奈怕上火
蓑衣湖上撑，是我喜欢的风格
上几周，终于抽空去了拜拜，让我顺一点就好了
连续隔周离职饭局，就非常的em.....
瓜吃多了，对身心不好
很困但不是这么的想睡
现在好像，更想找个情绪稳定的伴，
哭唧唧，我今晚没吃饱，现在好饿，
最近的落日都好美，广州这个天气，快要热死人了
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胯还是痛，过几天体检看看，估计是肌肉紧张拉伸的问题，
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上两周碰到开展，小p孩子的荔枝画得好好看，看得我都想吃，无奈怕上火
蓑衣湖上撑，是我喜欢的风格
上几周，终于抽空去了拜拜，让我顺一点就好了
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瓜吃多了，对身心不好
很困但不是这么的想睡
现在好像，更想找个情绪稳定的伴，
哭唧唧，我今晚没吃饱，现在好饿，
茶修公开课之––《道德经》第八十章
大家好，我是茶修文化创始人黄嘉宁，今天给大家分享的话题是:《道德经》第八十章
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争
信言不美，美言不信。
可信的语言都很朴实，浮夸的语言不值得信任。
善者不辩，辩者不善
真正有能力的人很少争辩，善于辩论的人们都缺乏真正的生存价值。
知者不博，博者不知。
知识密度高的人并不追求博学，看起来什么都知道的人其实所知很有限。
圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
有智慧的人不囤积物资，因为所作所为对大众有利所以不担心自己会贫瘠，给他人更多的好处自己也会拥有更多。
天之道，利而不害。圣人之道，为而不争
自然法则是不断的给予而不想着去祸害，有智慧的人的生存法则是不断的去行动而不争夺。
题外话:
人一旦有了智慧，就会成为行者，这个行他不是指走路步行，也不是刻意的去追求苦行，而是在自己力所能及的范围内不断的去创造价值，去改善社会，去帮助群体过上更好的生活。
智者不惧，仁者无忧，都要有为而不争这个前提。就是你不断的行动，不断的创造，不断的改善，你肯定会获得别人无法企及的价值，这个时候人就不会想着囤积物资，不会忧虑贫困，因为你可以将自己的优势不断的变现。现在西方社会很多的科技成果并没有变现到生活中来，只是有选择开发一些改善群体生活的科技成果，但我们很难看到西方人像我们社会的禅师智者一样，忙着怎么去辩驳他人的口舌疑惑，西方人用制度给人准备了宽裕而充实的创造路径，让群体顺着制度与路径经营自己的人生。
创造规则就等于是掌握分配权，智能社会创造力决定分配权与享用权，而一个人要从社会跟随者到创造者，过程是十分艰难的。所以老子说知者不博，博者不知，每个人都只能专注于自身领域的经营，一分心，就神散气乱健康堪忧了。理智的人都得控制自我的存在感与思维，不能被物质拖垮拖累，也不能对社会一点用都没有。
2022年7月26日
大家好，我是茶修文化创始人黄嘉宁，今天给大家分享的话题是:《道德经》第八十章
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争
信言不美，美言不信。
可信的语言都很朴实，浮夸的语言不值得信任。
善者不辩，辩者不善
真正有能力的人很少争辩，善于辩论的人们都缺乏真正的生存价值。
知者不博，博者不知。
知识密度高的人并不追求博学，看起来什么都知道的人其实所知很有限。
圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
有智慧的人不囤积物资，因为所作所为对大众有利所以不担心自己会贫瘠，给他人更多的好处自己也会拥有更多。
天之道，利而不害。圣人之道，为而不争
自然法则是不断的给予而不想着去祸害，有智慧的人的生存法则是不断的去行动而不争夺。
题外话:
人一旦有了智慧，就会成为行者，这个行他不是指走路步行，也不是刻意的去追求苦行，而是在自己力所能及的范围内不断的去创造价值，去改善社会，去帮助群体过上更好的生活。
智者不惧，仁者无忧，都要有为而不争这个前提。就是你不断的行动，不断的创造，不断的改善，你肯定会获得别人无法企及的价值，这个时候人就不会想着囤积物资，不会忧虑贫困，因为你可以将自己的优势不断的变现。现在西方社会很多的科技成果并没有变现到生活中来，只是有选择开发一些改善群体生活的科技成果，但我们很难看到西方人像我们社会的禅师智者一样，忙着怎么去辩驳他人的口舌疑惑，西方人用制度给人准备了宽裕而充实的创造路径，让群体顺着制度与路径经营自己的人生。
创造规则就等于是掌握分配权，智能社会创造力决定分配权与享用权，而一个人要从社会跟随者到创造者，过程是十分艰难的。所以老子说知者不博，博者不知，每个人都只能专注于自身领域的经营，一分心，就神散气乱健康堪忧了。理智的人都得控制自我的存在感与思维，不能被物质拖垮拖累，也不能对社会一点用都没有。
2022年7月26日
茶修公开课之––《道德经》第八十章
大家好，我是茶修文化创始人黄嘉宁，今天给大家分享的话题是:《道德经》第八十章
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争
信言不美，美言不信。
可信的语言都很朴实，浮夸的语言不值得信任。
善者不辩，辩者不善
真正有能力的人很少争辩，善于辩论的人们都缺乏真正的生存价值。
知者不博，博者不知。
知识密度高的人并不追求博学，看起来什么都知道的人其实所知很有限。
圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
有智慧的人不囤积物资，因为所作所为对大众有利所以不担心自己会贫瘠，给他人更多的好处自己也会拥有更多。
天之道，利而不害。圣人之道，为而不争
自然法则是不断的给予而不想着去祸害，有智慧的人的生存法则是不断的去行动而不争夺。
题外话:
人一旦有了智慧，就会成为行者，这个行他不是指走路步行，也不是刻意的去追求苦行，而是在自己力所能及的范围内不断的去创造价值，去改善社会，去帮助群体过上更好的生活。
智者不惧，仁者无忧，都要有为而不争这个前提。就是你不断的行动，不断的创造，不断的改善，你肯定会获得别人无法企及的价值，这个时候人就不会想着囤积物资，不会忧虑贫困，因为你可以将自己的优势不断的变现。现在西方社会很多的科技成果并没有变现到生活中来，只是有选择开发一些改善群体生活的科技成果，但我们很难看到西方人像我们社会的禅师智者一样，忙着怎么去辩驳他人的口舌疑惑，西方人用制度给人准备了宽裕而充实的创造路径，让群体顺着制度与路径经营自己的人生。
创造规则就等于是掌握分配权，智能社会创造力决定分配权与享用权，而一个人要从社会跟随者到创造者，过程是十分艰难的。所以老子说知者不博，博者不知，每个人都只能专注于自身领域的经营，一分心，就神散气乱健康堪忧了。理智的人都得控制自我的存在感与思维，不能被物质拖垮拖累，也不能对社会一点用都没有。
2022年7月26日
大家好，我是茶修文化创始人黄嘉宁，今天给大家分享的话题是:《道德经》第八十章
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有智慧的人不囤积物资，因为所作所为对大众有利所以不担心自己会贫瘠，给他人更多的好处自己也会拥有更多。
天之道，利而不害。圣人之道，为而不争
自然法则是不断的给予而不想着去祸害，有智慧的人的生存法则是不断的去行动而不争夺。
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人一旦有了智慧，就会成为行者，这个行他不是指走路步行，也不是刻意的去追求苦行，而是在自己力所能及的范围内不断的去创造价值，去改善社会，去帮助群体过上更好的生活。
智者不惧，仁者无忧，都要有为而不争这个前提。就是你不断的行动，不断的创造，不断的改善，你肯定会获得别人无法企及的价值，这个时候人就不会想着囤积物资，不会忧虑贫困，因为你可以将自己的优势不断的变现。现在西方社会很多的科技成果并没有变现到生活中来，只是有选择开发一些改善群体生活的科技成果，但我们很难看到西方人像我们社会的禅师智者一样，忙着怎么去辩驳他人的口舌疑惑，西方人用制度给人准备了宽裕而充实的创造路径，让群体顺着制度与路径经营自己的人生。
创造规则就等于是掌握分配权，智能社会创造力决定分配权与享用权，而一个人要从社会跟随者到创造者，过程是十分艰难的。所以老子说知者不博，博者不知，每个人都只能专注于自身领域的经营，一分心，就神散气乱健康堪忧了。理智的人都得控制自我的存在感与思维，不能被物质拖垮拖累，也不能对社会一点用都没有。
2022年7月26日
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