什么叫教化？

上有所施，下有所效，是谓教化。从这里我们可以看出，教化的过程是有一个对象转化的。当我们立足于道经师三宝，那么最根本的教化便是道化，是道生万物而顺承下来的大道教化。

中国老百姓的信仰，归根结底上是对“敬天法祖”理念的践行。尊敬的是天道，效法的便是自然教化。

在道教中，时常把人与天地相对而言，如人的生老病死对应天地的春夏秋冬、阴晴圆缺。

《南华真经》中说“天地与我共生，而万物与我为一”，指出若是论其根本，天地万物（包括人在内）都是大道化生，本来彼此之间只不过是外相上的差别，在本质上是真一不二的。

只不过人与万物的区别在于，人们都有自己的七情六欲，在其主观能动性的作用下，往往会一不小心做出背道而为的事情。有的人把人的欲望视作地狱恶鬼，认为只有完全摒除掉欲求，才能真正做一个无忧无虑的神仙。这其实是一种略微极端的想法。

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“道生一，一生二，二生三，三生万物”

道是东方哲学的核心，我们按照这一哲学去寻找“经济危机”的原因，会发现经济危机发生的原因其实十分简单。

市场作为一，存在买卖双方（二），而买卖双方又是时刻平衡的。因此，储蓄+工资=工资+利润。即，储蓄=利润。整体看储蓄向利润的转化具有单向性，随着储蓄的枯竭和利润的沉积，经济循环终结，出现经济危机，因此，经济危机具有必然性。由于西方思维方式是选择是一条线（轨迹=万物），因此，《资本论》对这一问题的论述需要花费数百万字，但得出的结论却依然存在争议。

同样，将劳动看成一，按照时间可以将劳动一分为二，过去完成的劳动（技术、经验、机械、设备、道路等等）和现在的发生的劳动，两者之间是分工与协作的关系，过去分得的比重即为马克思提出的剩余价值。由于现在终将转化为过去，因此过去是一个恒增值，过去分得的比重恒增。随着，过去分得比重日渐提升，现在将变得无利可图，经济陷入破产。

通过东方逻辑我们可以清晰的发现：第一，储蓄和利润之间互为因果关系，解决问题的关键在于找到储蓄，而非消灭利润，寻找储蓄（需求）的过程是创新发生的原因；第二，剩余价值并非现在创造的，人和机器之间存在可替代关系。取极限值智能化程度达到100%，则商品创造的价值均由过去创造，因此所谓剥削并非剥削的现在。第三，效率越高，剩余价值越高，储蓄枯竭速度越快，市场稳定度越低，因此，经济越发达，经济稳定度越低，为了使经济保持稳定，资本对内对外只有一种选择，那就是“行善”。使“储蓄=利润”的循环持续。第四，资本在互联网成熟后，只能选择功成身退。

所有系统（一）存在两个相互转化的变量（二），系统“死亡”的原因是一个变量陷入绝对主导，使转化由双向循环变为单向转化。西方经济学经典之所以始终被“神秘之幕”遮蔽的原因在于：西方经典视当前合理为永续合理，视当前主导为永续主导。更通俗的说所有经典都为了修正与强化一个变量得合法性，使之变得强大，强大，更强大，最终使另一个变量所占系统比重递减，当另一个变量比例降至趋近于零，系统陷入死亡，主导变量也就失去了生存的空间。因此，两种思维之间存在着天然的互为“上帝”的关系，两者并无优劣关系，一味贬低或抬高某种思维方式无助于解决问题。存在是客观选择，思维也是如此。客观改变是思维转变的原因，而非结果。

花了几天看完《三体》，阅读的时候要不断停下来去思考。
看完之后长叹一口气，直观感受：眼前的一切烦恼都不是事。时间会冲蚀一切，遗憾和爱恨，甚至信仰，都是宇宙坍缩和膨胀无限循环中的尘埃中的尘埃。
“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

真的太牛叉啦！！！！！！！