你们有啥方便面独门秘籍可以分享一下吗？[笑而不语]
半夜总想吃方便面可我又不甘心这么吃
1.咖喱味儿方便面一定要用热牛奶煮。一点水都不要!
2.老坛酸菜牛肉面一定先用番茄打底~然后再煮面加酸菜包
3.辣白菜方便面一定要加奶酪啊地球人必备
4.锅烧热放点猪油把蒜爆香, 我煮面之前一定要这样, 重点是要加鸡蛋,加了鸡蛋我基本不要油料包了,只要调味包就行了。
或者加橄榄菜
5.我还喜欢那种干拌面一样的炒面方便面加美乃滋,胖的没眼看但是好吃啊
6.泡椒牛肉方便面十火腿十蛋+芝士十番茄
7.啊我想起来我还特别喜欢吃桶的泡的半软的方便面。全软就毁了, 一定要泡半软硬点的。就算煮的也要最后下面条。要吃硬的。这样我能多吃一包进去
8.火鸡面煮面的时候窝个荷包蛋，蛋黄别煮熟，拌面的时候戳破鸡蛋一起拌!
9.有人说在火车上泡面最好吃哈哈哈,可能还真是的吧。
10汤达人酸酸辣辣豚骨拉面里加一点王家渡的麻辣香锅底料，一小勺就行。好吃好几个档次，大家一定要试试!
11给你们强烈安利万年青， tb搜万年青菜干
要吃泡面的时候抓一小把,用水冲一下洗一 下,然后捞出来等泡面快煮到7成的时候扔进去
超级好吃~ !万年青其实就是脱水蔬菜干
放在泡面里交相呼应的, 泡面汤会变的鲜甜,万年青因为吸了泡面汤汁也特别好吃!
12.农心的拉面一定要煮的，快好的时候敲一个鸡蛋筷 子，稍微搅一下，破型就可以了，不要像打鸡蛋那样搅，超好吃!
13.康师傅有一款辣卤香牛肉面,记得一 定是开头带辣的，放两包一起煮少放水,煮到汤汁变浓稠但不要像炸酱面那么干,超他妈好吃,面入味汤香浓
14.我要给你推荐一个火鸡面吃起来没那么辣的办法：就是先一样的就是在锅里煮面，煮熟了后把水倒掉加辣料，然后再在锅里搅拌一两分钟，出来的面就是有点黏糊糊的，但是很好吃!
15.我偶尔炒方便面,辣椒葱花爆香+油料包十断生方便面。快好了撒一点点粉和胡椒。( 对于炒方便面我暂时还吃不出花来)
16.我来贡献个味道不错的黑暗料理!
打2~3个鸡蛋，辛拉面面饼捏碎和调料包一起倒到蛋液里搅拌均匀。( 可加方腿或肉糜)
蛋液炒成型后,把它当成饺子馅儿! ! ! !
味道真的还不错~
17.我写一个别的地方看到的。方便面水不要加太多，煮出来味儿重一点，吃完面条+一小碗米饭，撒葱花~我想了想就好吃啊！可以放在早晨吃！我吃拉面(日式)也是这么吃的，为啥拉面就米饭?因为好吃啊!跟菜汤拌饭一个道理啊!
18.火鸡面加马苏里芝士，还有不要把水倒完，再加青菜午餐肉
19.煮包泡椒凤爪！如果有两个人就一包老坛酸菜一包泡椒牛肉面一包凤爪！楼主表示爱吃加豆干子的~鸡爪听着也好吃啊！
20.加可尔必思！吃辣鸡面加可尔必思！解辣又好吃！！！妈惹我又想吃了
21.我吃方便面都不吃料包，感觉料包有点容易上火还特咸，在家吃方便面只吃面，会像做面条那样，先把葱花切碎，倒生抽、醋、香油腌一会儿，水开了先煮西红柿，然后再放面块儿，熟的差不多了再放点青菜，最后关火了之后再倒入腌好的小料味道特别鲜，煮面的时候也可以放一点白胡椒粉，鲜鲜辣辣的可带劲儿了哈哈哈！
22.煮泡面的时候如果是康师傅的牛肉面加卷心菜和李锦记的蒜蓉酱超级好吃
23.酸酸辣辣豚骨杯面泡的时候里面加1 ~ 2包螺蛳fen里那种即使油炸腐竹皮-起泡软了超好吃的超级吸味啊推荐螺霸王的腐竹皮(因为这款可以单独购买而且泡软了有种又入味有弹脆的口感，不过螺蛳fen还是更推荐好欢螺)哈哈哈我觉得其他泡面也可加
再推荐个hanguo不倒翁旗下的鱿鱼海鲜面超级鲜了煮的时候要放虾和鸡蛋哦
24.火鸡面煮碗面后留一点水,加料之后在锅里炒一会
25.看韩剧里做海鲜拉面,然后就买了一包进口青口……蒜末葱花爆炒加水放调料包,再放青口煮熟之后下面饼,加三分之一韩国烧酒, 大火煮，关火……
确实挺爽口的!
26.农心的所有面一定要配鸡蛋+午餐肉啊!少少的汤假装是拌面,好吃的一笔!
我们吃方便面才不是因为方便吃的呢！
文/染头大四囍
来源：豆瓣
半夜总想吃方便面可我又不甘心这么吃
1.咖喱味儿方便面一定要用热牛奶煮。一点水都不要!
2.老坛酸菜牛肉面一定先用番茄打底~然后再煮面加酸菜包
3.辣白菜方便面一定要加奶酪啊地球人必备
4.锅烧热放点猪油把蒜爆香, 我煮面之前一定要这样, 重点是要加鸡蛋,加了鸡蛋我基本不要油料包了,只要调味包就行了。
或者加橄榄菜
5.我还喜欢那种干拌面一样的炒面方便面加美乃滋,胖的没眼看但是好吃啊
6.泡椒牛肉方便面十火腿十蛋+芝士十番茄
7.啊我想起来我还特别喜欢吃桶的泡的半软的方便面。全软就毁了, 一定要泡半软硬点的。就算煮的也要最后下面条。要吃硬的。这样我能多吃一包进去
8.火鸡面煮面的时候窝个荷包蛋，蛋黄别煮熟，拌面的时候戳破鸡蛋一起拌!
9.有人说在火车上泡面最好吃哈哈哈,可能还真是的吧。
10汤达人酸酸辣辣豚骨拉面里加一点王家渡的麻辣香锅底料，一小勺就行。好吃好几个档次，大家一定要试试!
11给你们强烈安利万年青， tb搜万年青菜干
要吃泡面的时候抓一小把,用水冲一下洗一 下,然后捞出来等泡面快煮到7成的时候扔进去
超级好吃~ !万年青其实就是脱水蔬菜干
放在泡面里交相呼应的, 泡面汤会变的鲜甜,万年青因为吸了泡面汤汁也特别好吃!
12.农心的拉面一定要煮的，快好的时候敲一个鸡蛋筷 子，稍微搅一下，破型就可以了，不要像打鸡蛋那样搅，超好吃!
13.康师傅有一款辣卤香牛肉面,记得一 定是开头带辣的，放两包一起煮少放水,煮到汤汁变浓稠但不要像炸酱面那么干,超他妈好吃,面入味汤香浓
14.我要给你推荐一个火鸡面吃起来没那么辣的办法：就是先一样的就是在锅里煮面，煮熟了后把水倒掉加辣料，然后再在锅里搅拌一两分钟，出来的面就是有点黏糊糊的，但是很好吃!
15.我偶尔炒方便面,辣椒葱花爆香+油料包十断生方便面。快好了撒一点点粉和胡椒。( 对于炒方便面我暂时还吃不出花来)
16.我来贡献个味道不错的黑暗料理!
打2~3个鸡蛋，辛拉面面饼捏碎和调料包一起倒到蛋液里搅拌均匀。( 可加方腿或肉糜)
蛋液炒成型后,把它当成饺子馅儿! ! ! !
味道真的还不错~
17.我写一个别的地方看到的。方便面水不要加太多，煮出来味儿重一点，吃完面条+一小碗米饭，撒葱花~我想了想就好吃啊！可以放在早晨吃！我吃拉面(日式)也是这么吃的，为啥拉面就米饭?因为好吃啊!跟菜汤拌饭一个道理啊!
18.火鸡面加马苏里芝士，还有不要把水倒完，再加青菜午餐肉
19.煮包泡椒凤爪！如果有两个人就一包老坛酸菜一包泡椒牛肉面一包凤爪！楼主表示爱吃加豆干子的~鸡爪听着也好吃啊！
20.加可尔必思！吃辣鸡面加可尔必思！解辣又好吃！！！妈惹我又想吃了
21.我吃方便面都不吃料包，感觉料包有点容易上火还特咸，在家吃方便面只吃面，会像做面条那样，先把葱花切碎，倒生抽、醋、香油腌一会儿，水开了先煮西红柿，然后再放面块儿，熟的差不多了再放点青菜，最后关火了之后再倒入腌好的小料味道特别鲜，煮面的时候也可以放一点白胡椒粉，鲜鲜辣辣的可带劲儿了哈哈哈！
22.煮泡面的时候如果是康师傅的牛肉面加卷心菜和李锦记的蒜蓉酱超级好吃
23.酸酸辣辣豚骨杯面泡的时候里面加1 ~ 2包螺蛳fen里那种即使油炸腐竹皮-起泡软了超好吃的超级吸味啊推荐螺霸王的腐竹皮(因为这款可以单独购买而且泡软了有种又入味有弹脆的口感，不过螺蛳fen还是更推荐好欢螺)哈哈哈我觉得其他泡面也可加
再推荐个hanguo不倒翁旗下的鱿鱼海鲜面超级鲜了煮的时候要放虾和鸡蛋哦
24.火鸡面煮碗面后留一点水,加料之后在锅里炒一会
25.看韩剧里做海鲜拉面,然后就买了一包进口青口……蒜末葱花爆炒加水放调料包,再放青口煮熟之后下面饼,加三分之一韩国烧酒, 大火煮，关火……
确实挺爽口的!
26.农心的所有面一定要配鸡蛋+午餐肉啊!少少的汤假装是拌面,好吃的一笔!
我们吃方便面才不是因为方便吃的呢！
文/染头大四囍
来源：豆瓣
分享一些我自己的玄学总结理解
根据我一直以来的玄学分享可以看出运势好坏对人的影响是很大的。这不是单一看的是综合来看的，下面举例几个明显的例子来总结说明，有些之前讲过的现在给他们综合起来。
我讲过狗子目前在好的大运里只是比21年最好的时候差了一点点总体是好的，但是月运是上下起伏的，他在月差运的时候接了小狐妖，目前7月他的运势虽然又好了但是已经接了自然会坑的总是会坑的，他辛苦点但他没有出事，身体也没啥问题，被黑也是附带的，之前讲了他7月运势是工作事业稳的但舆论3宫不好的。所以你们看就算一个项目倒霉，但是里面的人运势好的依然没事。
凡人一段大运差不多就10年左右，ym目前的大运差不多了所以大运下滑了，不过她还算运气可以的目前的五行利她出事也问题不大，总体运势就还好，相对来讲她的运势是没有目前的狗子好的，她都在好大运尾巴了，而狗子好的大运才刚起1年多。
之前讲过猫咪去年8月是他这几年运势最差的一月，并在最差月的最差2天出事。他当时没有在最好的大运里只能说还行的大运，所以对方用现实和玄学一起打击情况就非常差，他这种并不常见是属于非凡的人运势所以不会再次发生的。但是就因为大运没有很差已经到最好大运快开头的时候，所以综合下来就还行，在结合后面有超强的好运所以才会遇到这么大事都还可以好起来的。
猫狗都是天选但命盘好运还是有点区别，猫咪就是非凡人的事业运和财运。狗子射手座有那种命运般的莫名其妙的好运经常玄学附体，我再再再再再次强调不用担心狗子的路人缘和口碑，所有的黑和不好的事情都是暂时的，他本命盘路人缘就是好，这是一生的大方向谁都破坏不了，对立面再强大黑的再凶算都破坏不了，就如他在综艺里的表现一样，就是讨人喜欢觉得可爱。不过狗子命盘还在凡人的范畴。
Ym本命盘也是属于运气比较好的，她木星5宫适合混圈，10宫落11也是要赚大众钱的，11宫主星留11宫合10宫主也很好，11宫大众能量人脉能量非常强利10宫事业，她这个命盘是典型的明星盘（吴某凡也是典型的明星好运盘）他们3的命盘都可以做明星，区别是ym的是更明显更典型的明星盘。她还和狗子那种命运般的好运不同，她那种命运般巧合的感觉不强烈就是单纯好运顺利，而且算是明星盘里比较好的那种。
在我们看过的明星星盘里，我觉得能成为叫的出名字的明星的命盘除了10，6，2宫这种事业财运基础宫好坏以外，做明星特质一般是5创造、娱乐、艺术宫和11大众人脉宫能量强的，金星艺术，海王梦幻想象力状态好能量强，3舆论宫好的也可以凑合。这些是做明星的基础特质，如果是能大红的那种还要看吉星的状态好坏尤其是木星的状态，木星落宫好合拱刑冲吉星的话大红长红的几率更大。
比如ym就是木星双鱼5宫冲太阳，木星和海王都是双鱼的守护星入庙冲太阳能量非常强就是适合在娱乐圈发展运气好。
再比如老檀酸菜的本命盘群星11宫能量是很强但星星是土海天3个凶星在11宫作为明星就是红不了，就算因为流年个别月返好运有了起色也不可能长红口碑很快就差了，而且海王在11宫刑太阳能量强是强能吸粉就是容易吸到nc粉来坑自己（姆过去坑他了哈哈哈哈）。最差的是他12宫主土星落11这么坑的大众宫就没有啥路人缘，最后3个凶星都落摩羯这种贫瘠的落座人脉和路人缘减弱，红不了的。
然后是摩托和土豆他们两本命盘有类似的特点就是8宫资源宫特别强就直接展示靠zb捧的，尤其是土豆他群星8宫还都是吉星，木星合月亮合金星，月亮本就代表女性还是7宫主星落8就是他可以靠伴侣靠女性来获得资源的。金星是5，9宫主星落8就是说做明星可以红的而且是最适合zb的想要的傀儡顶流啊.
他海王1宫刑太阳也是同酸菜一样吸nc粉所以他成也f丝败也f丝。他11，10宫主星冥王落10没有相位，所以这两宫能量很弱毕竟冥王是凶星就算没有凶相也不利路人缘的。最后他12宫主木星落8为zb的牺牲品傀儡就是这样的。毕竟后面zb到了没人管他自然就糊糊拉。（土豆2宫主天王落12就是他其实没有什么钱的都给zb牺牲了，不是有新闻说他公司去年亏损900多万吗？）
继续分开发，今天写的可真多呀
根据我一直以来的玄学分享可以看出运势好坏对人的影响是很大的。这不是单一看的是综合来看的，下面举例几个明显的例子来总结说明，有些之前讲过的现在给他们综合起来。
我讲过狗子目前在好的大运里只是比21年最好的时候差了一点点总体是好的，但是月运是上下起伏的，他在月差运的时候接了小狐妖，目前7月他的运势虽然又好了但是已经接了自然会坑的总是会坑的，他辛苦点但他没有出事，身体也没啥问题，被黑也是附带的，之前讲了他7月运势是工作事业稳的但舆论3宫不好的。所以你们看就算一个项目倒霉，但是里面的人运势好的依然没事。
凡人一段大运差不多就10年左右，ym目前的大运差不多了所以大运下滑了，不过她还算运气可以的目前的五行利她出事也问题不大，总体运势就还好，相对来讲她的运势是没有目前的狗子好的，她都在好大运尾巴了，而狗子好的大运才刚起1年多。
之前讲过猫咪去年8月是他这几年运势最差的一月，并在最差月的最差2天出事。他当时没有在最好的大运里只能说还行的大运，所以对方用现实和玄学一起打击情况就非常差，他这种并不常见是属于非凡的人运势所以不会再次发生的。但是就因为大运没有很差已经到最好大运快开头的时候，所以综合下来就还行，在结合后面有超强的好运所以才会遇到这么大事都还可以好起来的。
猫狗都是天选但命盘好运还是有点区别，猫咪就是非凡人的事业运和财运。狗子射手座有那种命运般的莫名其妙的好运经常玄学附体，我再再再再再次强调不用担心狗子的路人缘和口碑，所有的黑和不好的事情都是暂时的，他本命盘路人缘就是好，这是一生的大方向谁都破坏不了，对立面再强大黑的再凶算都破坏不了，就如他在综艺里的表现一样，就是讨人喜欢觉得可爱。不过狗子命盘还在凡人的范畴。
Ym本命盘也是属于运气比较好的，她木星5宫适合混圈，10宫落11也是要赚大众钱的，11宫主星留11宫合10宫主也很好，11宫大众能量人脉能量非常强利10宫事业，她这个命盘是典型的明星盘（吴某凡也是典型的明星好运盘）他们3的命盘都可以做明星，区别是ym的是更明显更典型的明星盘。她还和狗子那种命运般的好运不同，她那种命运般巧合的感觉不强烈就是单纯好运顺利，而且算是明星盘里比较好的那种。
在我们看过的明星星盘里，我觉得能成为叫的出名字的明星的命盘除了10，6，2宫这种事业财运基础宫好坏以外，做明星特质一般是5创造、娱乐、艺术宫和11大众人脉宫能量强的，金星艺术，海王梦幻想象力状态好能量强，3舆论宫好的也可以凑合。这些是做明星的基础特质，如果是能大红的那种还要看吉星的状态好坏尤其是木星的状态，木星落宫好合拱刑冲吉星的话大红长红的几率更大。
比如ym就是木星双鱼5宫冲太阳，木星和海王都是双鱼的守护星入庙冲太阳能量非常强就是适合在娱乐圈发展运气好。
再比如老檀酸菜的本命盘群星11宫能量是很强但星星是土海天3个凶星在11宫作为明星就是红不了，就算因为流年个别月返好运有了起色也不可能长红口碑很快就差了，而且海王在11宫刑太阳能量强是强能吸粉就是容易吸到nc粉来坑自己（姆过去坑他了哈哈哈哈）。最差的是他12宫主土星落11这么坑的大众宫就没有啥路人缘，最后3个凶星都落摩羯这种贫瘠的落座人脉和路人缘减弱，红不了的。
然后是摩托和土豆他们两本命盘有类似的特点就是8宫资源宫特别强就直接展示靠zb捧的，尤其是土豆他群星8宫还都是吉星，木星合月亮合金星，月亮本就代表女性还是7宫主星落8就是他可以靠伴侣靠女性来获得资源的。金星是5，9宫主星落8就是说做明星可以红的而且是最适合zb的想要的傀儡顶流啊.
他海王1宫刑太阳也是同酸菜一样吸nc粉所以他成也f丝败也f丝。他11，10宫主星冥王落10没有相位，所以这两宫能量很弱毕竟冥王是凶星就算没有凶相也不利路人缘的。最后他12宫主木星落8为zb的牺牲品傀儡就是这样的。毕竟后面zb到了没人管他自然就糊糊拉。（土豆2宫主天王落12就是他其实没有什么钱的都给zb牺牲了，不是有新闻说他公司去年亏损900多万吗？）
继续分开发，今天写的可真多呀
第003集 四圣谛总说（下） +四圣谛—苦圣谛（一）正文老师
我们这一集要继续来跟各位分享上一集还没有结束的四圣谛的总说，我们要继续来说明何谓四圣谛。
我们上一集有讲到，所谓四圣谛，就是苦谛、集谛、灭谛还有道谛；谛的意思，就是真义、实义、如义、不颠倒义、绝虚妄义；所谓的四圣谛，是圣者所见的真理的义理。四圣谛它的重要性，四圣谛有什么重要呢？四圣谛它是让我们修学解脱道，能够趣向于解脱、趣向于涅槃最主要的一个方法；所以《阿含经》里面才会说，世间一切善法，皆为四圣谛所摄。
因为从二乘菩提来说，一切法都是摄入了四圣谛当中，一切法都不离开色受想行识五蕴，乃至于十二处、十八界诸法；如果离开了蕴处界诸法，就没有一切法可说。由蕴处界的具足而辗转出生了一切法，而二乘四圣谛中的苦圣谛，说的正是蕴处界的内容，不曾外于蕴处界等世俗法；所以，二乘四圣谛中的苦圣谛，正是由蕴处界的内容来开展出来的，所以从来没有外于蕴处界等这样子的一个世俗法。那也都是在说蕴处界是缘起法，五阴的自性都是生灭无常的，十二处跟十八界终归坏灭，其性本空，并没有一个常住的本性，所以无常住不坏的真实性。身心以外的一切法，则是缘于蕴处界而辗转生起的，而蕴处界正是使众苦具体实现的藉缘，这些都纳入了苦圣谛当中；所以，缘蕴处界而生的一切法，当然也得要摄入苦圣谛当中了。苦圣谛之上更有苦集谛，还有苦集灭谛，也就是说，苦圣谛上面有苦集谛，苦集谛之上更有苦灭谛与苦灭道谛；所以，二乘法当中说一切法都是摄入了苦圣谛当中，都是依苦圣谛而发展出苦集谛、苦灭谛、苦灭道谛。而世间最善之法，其实都不出苦圣谛、苦集谛、苦灭谛、苦灭道谛，所以说：“无量善法，彼一切法皆四圣谛所摄，来入四圣谛中，谓四圣谛于一切法最为第一。”（《中阿含经》卷七）
二乘菩提还有大乘菩提当中的四圣谛有什么差异呢？我们在讲四圣谛的时候，大部分都是只是偏向于二乘菩提在谈四圣谛，但是大乘当中有没有说四圣谛呢？大乘法当中一样是说四圣谛，所以四圣谛并不是只有二乘菩提中才有的，其实四圣谛是贯通三乘菩提的。大乘法是依什么东西来讲四圣谛呢？大乘法是依实相法界，也就是依实相法的如来藏心为体，以如来藏心体为中心，依实相般若而说蕴处界缘起性空的四圣谛；并且进一步修学如来藏所含藏一切种子的智慧，而成就一切种智，而成就佛道。但是，二乘则只是依著蕴处界的缘起性空来说四圣谛，纯依世俗法的蕴处界来观察蕴处界的无常故苦，苦故无我，无我故空。所以，二乘与大乘的四圣谛其实最主要的差别是：二乘的四圣谛是依于蕴处界的缘起性空，也就是依于世俗谛、依于俗谛来说明蕴处界诸法是无常，无常故苦，苦故无我，无我故空的这样子的一个五蕴空相的道理；但是，大乘是依著法界实相，依著如来藏心，依著出生万法的本源的这一个心体来谈四圣谛，而且依著实相般若来说蕴处界缘起性空的四圣谛，透过依著如来藏心体为中心，依著如来藏心体为中心，去观蕴处界的缘起性空的四圣谛，透过这样子的一个过程，来修学佛菩提道所要完成的一切种智，完成的地地菩萨的道种智。这是大乘四圣谛与二乘四圣谛最主要的差异。
四圣谛在二乘法当中，在大乘法当中，都是这么重要，所以四圣谛在佛法的修行过程当中，是非常重要的一个法。我们现在就正式的进入说明四圣谛的一一谛的内涵。
我们先来说明何谓苦圣谛。什么是苦圣谛呢？苦是三界中生灭的无常的有漏有为法。那为什么会称为圣谛呢？苦，每一个人都知道苦，有的人因为求不得苦，有的人因为生活困苦而感觉到苦，这个都同样都是苦，但是这个苦是不是圣谛呢？为什么佛弟子所认识到的这样子的苦才叫作圣谛？为什么一般的众生所知道的苦不是圣谛呢？这个苦对于众生来说的话，有对于苦不知不觉者，有的人根本不知道他是在苦里面，有的人在苦中作乐，根本他不知道他就是在苦里面；凡夫外道也有凡夫外道所知道的苦，凡夫外道所知道的苦，大部分都是不离于我所的苦，也就是离不开对于财色名食睡求不得的苦，大部分都是离不开这些苦。圣者有圣者所知的苦，圣者所知的苦，这个才是叫作圣谛。所以，如果不如实的了知苦的内涵，不能够如实的了知苦的生起的原因，不能够如实的了知如何的去灭这个苦，不如实的了知如何去修学灭苦的这样子的一个修行的道理，这样子就不是圣者所知；这样子所知的苦，是有苦而没有谛，有苦没有圣谛。所以，不是说知道苦就是圣谛，一般人所知道的苦，其实是知苦而没有圣谛。
《瑜伽师地论》里面这么说：“唯诸圣者于是诸谛，同谓为谛，如实了知，如实观见。一切愚夫，不如实知，不如实见。是故诸谛唯名圣谛。”（《瑜伽师地论》卷二十七）弥勒菩萨在这边就讲得非常清楚了，说只有圣者在诸谛当中，只有诸圣者——诸修行的圣者，在四圣谛苦集灭道诸谛当中，如实的观见，如实的了知，这样子才能够同样成为是谛。是诸圣者在苦集灭道的修行过程里面，如实的了知苦，如实的了知了苦的内涵，如实的了知了苦生起的原因，如实的了知了这个苦生起的原因如何的去灭除，如实的了知如何的去修行；这样子的如实了知、如实的观见，这样子才能够成为谛。弥勒菩萨又说：“一切愚夫不如实知，不如实见，是故诸谛唯名圣谛。”所以，一切愚夫他是不如实知、不如实见的。诸谛之所以要名为圣谛，必须要如前面所说，是如圣者，是如实了知、如实观见的；所以，知道苦不一定是有圣谛。所以苦，有对于苦不知不觉者，有对于凡夫外道所知的这样子的苦；但是，四圣谛当中所说的圣谛是圣者所知的苦，是圣者所知的苦才叫作苦圣谛；如果不是圣者所知的苦，这个就不名为圣谛。
所以，什么叫作苦圣谛呢？苦圣谛它就是四圣谛当中的第一圣谛。因为苦集灭道四圣谛，是必须要对于苦圣谛的如实了知，才有办法往前去探究这个苦所集起的一个原因，乃至于想到说如何的去灭苦，乃至于去探究如何的去修行；所以，苦圣谛是四圣谛的第一个圣谛。对于苦圣谛如实知、如实见三界六道的苦报，也就是说，必须要如实知、如实见三界六道的苦报的内涵；如果不是如实知、如实见三界六道的苦报的内涵，就不能够成为圣谛。那三界六道的苦报，就是有情世间和器世间，就是去了知我们这个三界六道的苦报，都是因为由于有情的这个世间还有器世间，都是由业烦恼的势力所生，因为业烦恼的势力所起；那这个世间就是受苦的地方，这个世间完全都是苦性，所以就叫作苦，就叫作苦谛。
那苦圣谛的内涵有哪一些呢？这些因为三界六道，因为有情世间、器世间，由业烦恼所感生的六道的苦报，最主要有哪些内涵呢？这些苦圣谛的内涵，最主要有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、所求不得苦，有这七种苦；生苦、老苦，生老病死、怨憎会、爱别离、所求不得苦这七种苦，这七种苦合起来而说，它的根源其实是因为五蕴而来的，是因为众生执著于五蕴，这个根源是因为五蕴炽盛来的，是因为五阴炽盛。所以，前面的七种苦，再加上因为执著于五阴的这个五阴炽盛苦，加起来就是所谓的“八苦”。这个就是众生轮回于六道当中所受的八种苦果。
这八种苦果，我们从生苦开始来探讨，那什么叫作生苦呢？什么叫作生苦？什么是为生的这个苦所逼迫的？所以生苦，第一个，就是因为生为众苦所逼，也就是说，生这个法它是众苦所逼的；第二个，生这个法是余苦所依。出生的这个法，它是众苦所逼，它也是余苦所依。
那何谓出生的这个法它是众苦所逼呢？因为我们在母胎当中，经过十个月的时间，在内热煎煮的状况之下身形渐成，而住在生脏的下面，熟脏的上面，受到生脏跟熟脏的夹压；这样子犹如夹压地狱，压入地狱一样，俱受种种不净物的逼迫，所以就犹如夹山地狱一样；所以在母胎当中，处于母胎当中，因为内热煎煮的关系，所以犹如处于狱中。这种状况，母亲只要喝一杯热食的话，灌注其身，就令胎儿就像入到热滚滚的汤锅里面去；那母亲只要喝一杯冷水的话，喝一杯冰冷的水，那胎儿的身体就犹如寒冰切体；当母亲饱食之时，迫逼身体痛不可言；母亲饥饿的时候，因为腹中了了空空，所以胎儿又像倒悬一样，像倒挂一样受苦无量；乃至于到满月的时候，要出生之时，因为业风催促，头下向产门，因为头往下向产门，如两石夹山，犹如夹山地狱；在出胎以后，因为冷风触身，苦痛甚于刀针刺灸，难以言喻。胎儿刚出生的时候，因为皮肤非常细嫩，只要有微细的这样子的冷风的接触身体，或是说有粗重的东西接触到身体的时候，就犹如刀针，刀刺、针灸刺痛著他的身体，是难以言喻的。
第二个，生是余苦所依。生为什么是余苦所依呢？因为有了这个身体的出生以后，所有的其他的老苦、病苦、死苦都接踵而至；也就是说，老病死苦是因为我们有这个身体出生以后，所以才会紧接著有老苦、病苦还有死苦。所以，生苦不仅仅是说生的自体是苦。也就是说，生苦它的道理，不单单是说你出生的这个自体是苦；而且它也说，因为由生而引起的种种身心上的苦受，这个都叫作苦，这个都是属于生苦所摄。也就是说，除了你自体出生的这样子的苦以外，加上因为你出生了以后，所引生的这样子的老苦、病苦、死苦；因为这样子诸苦接踵而至，因为这样子的诸苦接踵而至，所以说它是余苦所依。所以，生苦是包括自己的苦，也包括引生其他的苦。
我们再来说明一下：什么叫作老苦呢？老苦也是有两个道理：一个是增长的意思，一个是坏灭的意思。
老苦的增长的意思是什么样的道理呢？也就是说，当我们众生由少至壮，也就是说当我们出生以后，从有生命开始，从少至壮，由壮至衰，气力渐渐地羸弱，举止动静不得安宁；举止动静不得安宁，所以让你这个老逐渐地慢慢地增长；因为你增长，而造成的这样子的一个老的这样子的一个苦，这个就是因为增长所得来这个老苦。
第二个是坏灭。老苦的坏灭的义理是在什么地方呢？是因为我们由盛去衰来，精神耗减，所以生命的日渐短促，逐渐地到达毁坏的一个阶段。所以我们人从出生以后，经历了婴孩位，经历了幼童位，经历了少年位，乃至于中年位、老年位，乃至于到耄耋位，到耄熟位，这个色身由原来的强盛的这样子的一个阶段，一直到衰弱的阶段，慢慢地头发白了，牙齿也掉落了，由原来盛壮的色身，慢慢逐日地衰弱下来；身形也慢慢地变得弯曲了，双腿也变得慢慢地不听使唤了，身体也觉得粗重，而唿吸的气息也慢慢地急缓，慢慢地上扬，走路的时候，身体也慢慢地没有办法非常平稳，只能够靠著拄著拐杖来走路；逐渐地肌肉慢慢地萎缩，皮肤也慢慢地松垮了，不但皱了，而且全身老人斑也多得像麻子一样；这个时候五根渐渐地在毁坏，而且慢慢地趋于成熟烂坏，我们的颜面色泽也慢慢地变得丑恶，这就是老。
也就是说，我们经过了这样子的一个增长，经过了这样子的一个坏灭的过程，让这个色身逐渐地趋向于熟烂，趋向于成熟、烂坏，这个就是老的一个过程。那在这个时候，我们全部的色身，都承受了老的痛苦，也觉知到这个老的这样子的痛苦，因为觉知心也跟著领受了老的痛苦，老的痛苦是色身跟心理同时在感受，而且是全面性的领受；乃至色身跟心理都共同生起了强烈的热恼，这个热恼、忧戚、忧悲恼苦，全面的领受著老的痛苦，这个就是老的最主要的一个现象。也就是说，老是因为我们烂坏以后，成熟烂坏，由我们的色身跟我们的心理，同时地在感受，同时地全面地领受了这样子的一个强烈的热恼；因为色身跟心理的坏灭，所以引起了忧悲恼苦，这个就是老的痛苦。
今天我们先跟各位分享到这个地方，下一集我们继续再跟各位讲苦圣谛。
我们这一集要继续来跟各位分享上一集还没有结束的四圣谛的总说，我们要继续来说明何谓四圣谛。
我们上一集有讲到，所谓四圣谛，就是苦谛、集谛、灭谛还有道谛；谛的意思，就是真义、实义、如义、不颠倒义、绝虚妄义；所谓的四圣谛，是圣者所见的真理的义理。四圣谛它的重要性，四圣谛有什么重要呢？四圣谛它是让我们修学解脱道，能够趣向于解脱、趣向于涅槃最主要的一个方法；所以《阿含经》里面才会说，世间一切善法，皆为四圣谛所摄。
因为从二乘菩提来说，一切法都是摄入了四圣谛当中，一切法都不离开色受想行识五蕴，乃至于十二处、十八界诸法；如果离开了蕴处界诸法，就没有一切法可说。由蕴处界的具足而辗转出生了一切法，而二乘四圣谛中的苦圣谛，说的正是蕴处界的内容，不曾外于蕴处界等世俗法；所以，二乘四圣谛中的苦圣谛，正是由蕴处界的内容来开展出来的，所以从来没有外于蕴处界等这样子的一个世俗法。那也都是在说蕴处界是缘起法，五阴的自性都是生灭无常的，十二处跟十八界终归坏灭，其性本空，并没有一个常住的本性，所以无常住不坏的真实性。身心以外的一切法，则是缘于蕴处界而辗转生起的，而蕴处界正是使众苦具体实现的藉缘，这些都纳入了苦圣谛当中；所以，缘蕴处界而生的一切法，当然也得要摄入苦圣谛当中了。苦圣谛之上更有苦集谛，还有苦集灭谛，也就是说，苦圣谛上面有苦集谛，苦集谛之上更有苦灭谛与苦灭道谛；所以，二乘法当中说一切法都是摄入了苦圣谛当中，都是依苦圣谛而发展出苦集谛、苦灭谛、苦灭道谛。而世间最善之法，其实都不出苦圣谛、苦集谛、苦灭谛、苦灭道谛，所以说：“无量善法，彼一切法皆四圣谛所摄，来入四圣谛中，谓四圣谛于一切法最为第一。”（《中阿含经》卷七）
二乘菩提还有大乘菩提当中的四圣谛有什么差异呢？我们在讲四圣谛的时候，大部分都是只是偏向于二乘菩提在谈四圣谛，但是大乘当中有没有说四圣谛呢？大乘法当中一样是说四圣谛，所以四圣谛并不是只有二乘菩提中才有的，其实四圣谛是贯通三乘菩提的。大乘法是依什么东西来讲四圣谛呢？大乘法是依实相法界，也就是依实相法的如来藏心为体，以如来藏心体为中心，依实相般若而说蕴处界缘起性空的四圣谛；并且进一步修学如来藏所含藏一切种子的智慧，而成就一切种智，而成就佛道。但是，二乘则只是依著蕴处界的缘起性空来说四圣谛，纯依世俗法的蕴处界来观察蕴处界的无常故苦，苦故无我，无我故空。所以，二乘与大乘的四圣谛其实最主要的差别是：二乘的四圣谛是依于蕴处界的缘起性空，也就是依于世俗谛、依于俗谛来说明蕴处界诸法是无常，无常故苦，苦故无我，无我故空的这样子的一个五蕴空相的道理；但是，大乘是依著法界实相，依著如来藏心，依著出生万法的本源的这一个心体来谈四圣谛，而且依著实相般若来说蕴处界缘起性空的四圣谛，透过依著如来藏心体为中心，依著如来藏心体为中心，去观蕴处界的缘起性空的四圣谛，透过这样子的一个过程，来修学佛菩提道所要完成的一切种智，完成的地地菩萨的道种智。这是大乘四圣谛与二乘四圣谛最主要的差异。
四圣谛在二乘法当中，在大乘法当中，都是这么重要，所以四圣谛在佛法的修行过程当中，是非常重要的一个法。我们现在就正式的进入说明四圣谛的一一谛的内涵。
我们先来说明何谓苦圣谛。什么是苦圣谛呢？苦是三界中生灭的无常的有漏有为法。那为什么会称为圣谛呢？苦，每一个人都知道苦，有的人因为求不得苦，有的人因为生活困苦而感觉到苦，这个都同样都是苦，但是这个苦是不是圣谛呢？为什么佛弟子所认识到的这样子的苦才叫作圣谛？为什么一般的众生所知道的苦不是圣谛呢？这个苦对于众生来说的话，有对于苦不知不觉者，有的人根本不知道他是在苦里面，有的人在苦中作乐，根本他不知道他就是在苦里面；凡夫外道也有凡夫外道所知道的苦，凡夫外道所知道的苦，大部分都是不离于我所的苦，也就是离不开对于财色名食睡求不得的苦，大部分都是离不开这些苦。圣者有圣者所知的苦，圣者所知的苦，这个才是叫作圣谛。所以，如果不如实的了知苦的内涵，不能够如实的了知苦的生起的原因，不能够如实的了知如何的去灭这个苦，不如实的了知如何去修学灭苦的这样子的一个修行的道理，这样子就不是圣者所知；这样子所知的苦，是有苦而没有谛，有苦没有圣谛。所以，不是说知道苦就是圣谛，一般人所知道的苦，其实是知苦而没有圣谛。
《瑜伽师地论》里面这么说：“唯诸圣者于是诸谛，同谓为谛，如实了知，如实观见。一切愚夫，不如实知，不如实见。是故诸谛唯名圣谛。”（《瑜伽师地论》卷二十七）弥勒菩萨在这边就讲得非常清楚了，说只有圣者在诸谛当中，只有诸圣者——诸修行的圣者，在四圣谛苦集灭道诸谛当中，如实的观见，如实的了知，这样子才能够同样成为是谛。是诸圣者在苦集灭道的修行过程里面，如实的了知苦，如实的了知了苦的内涵，如实的了知了苦生起的原因，如实的了知了这个苦生起的原因如何的去灭除，如实的了知如何的去修行；这样子的如实了知、如实的观见，这样子才能够成为谛。弥勒菩萨又说：“一切愚夫不如实知，不如实见，是故诸谛唯名圣谛。”所以，一切愚夫他是不如实知、不如实见的。诸谛之所以要名为圣谛，必须要如前面所说，是如圣者，是如实了知、如实观见的；所以，知道苦不一定是有圣谛。所以苦，有对于苦不知不觉者，有对于凡夫外道所知的这样子的苦；但是，四圣谛当中所说的圣谛是圣者所知的苦，是圣者所知的苦才叫作苦圣谛；如果不是圣者所知的苦，这个就不名为圣谛。
所以，什么叫作苦圣谛呢？苦圣谛它就是四圣谛当中的第一圣谛。因为苦集灭道四圣谛，是必须要对于苦圣谛的如实了知，才有办法往前去探究这个苦所集起的一个原因，乃至于想到说如何的去灭苦，乃至于去探究如何的去修行；所以，苦圣谛是四圣谛的第一个圣谛。对于苦圣谛如实知、如实见三界六道的苦报，也就是说，必须要如实知、如实见三界六道的苦报的内涵；如果不是如实知、如实见三界六道的苦报的内涵，就不能够成为圣谛。那三界六道的苦报，就是有情世间和器世间，就是去了知我们这个三界六道的苦报，都是因为由于有情的这个世间还有器世间，都是由业烦恼的势力所生，因为业烦恼的势力所起；那这个世间就是受苦的地方，这个世间完全都是苦性，所以就叫作苦，就叫作苦谛。
那苦圣谛的内涵有哪一些呢？这些因为三界六道，因为有情世间、器世间，由业烦恼所感生的六道的苦报，最主要有哪些内涵呢？这些苦圣谛的内涵，最主要有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、所求不得苦，有这七种苦；生苦、老苦，生老病死、怨憎会、爱别离、所求不得苦这七种苦，这七种苦合起来而说，它的根源其实是因为五蕴而来的，是因为众生执著于五蕴，这个根源是因为五蕴炽盛来的，是因为五阴炽盛。所以，前面的七种苦，再加上因为执著于五阴的这个五阴炽盛苦，加起来就是所谓的“八苦”。这个就是众生轮回于六道当中所受的八种苦果。
这八种苦果，我们从生苦开始来探讨，那什么叫作生苦呢？什么叫作生苦？什么是为生的这个苦所逼迫的？所以生苦，第一个，就是因为生为众苦所逼，也就是说，生这个法它是众苦所逼的；第二个，生这个法是余苦所依。出生的这个法，它是众苦所逼，它也是余苦所依。
那何谓出生的这个法它是众苦所逼呢？因为我们在母胎当中，经过十个月的时间，在内热煎煮的状况之下身形渐成，而住在生脏的下面，熟脏的上面，受到生脏跟熟脏的夹压；这样子犹如夹压地狱，压入地狱一样，俱受种种不净物的逼迫，所以就犹如夹山地狱一样；所以在母胎当中，处于母胎当中，因为内热煎煮的关系，所以犹如处于狱中。这种状况，母亲只要喝一杯热食的话，灌注其身，就令胎儿就像入到热滚滚的汤锅里面去；那母亲只要喝一杯冷水的话，喝一杯冰冷的水，那胎儿的身体就犹如寒冰切体；当母亲饱食之时，迫逼身体痛不可言；母亲饥饿的时候，因为腹中了了空空，所以胎儿又像倒悬一样，像倒挂一样受苦无量；乃至于到满月的时候，要出生之时，因为业风催促，头下向产门，因为头往下向产门，如两石夹山，犹如夹山地狱；在出胎以后，因为冷风触身，苦痛甚于刀针刺灸，难以言喻。胎儿刚出生的时候，因为皮肤非常细嫩，只要有微细的这样子的冷风的接触身体，或是说有粗重的东西接触到身体的时候，就犹如刀针，刀刺、针灸刺痛著他的身体，是难以言喻的。
第二个，生是余苦所依。生为什么是余苦所依呢？因为有了这个身体的出生以后，所有的其他的老苦、病苦、死苦都接踵而至；也就是说，老病死苦是因为我们有这个身体出生以后，所以才会紧接著有老苦、病苦还有死苦。所以，生苦不仅仅是说生的自体是苦。也就是说，生苦它的道理，不单单是说你出生的这个自体是苦；而且它也说，因为由生而引起的种种身心上的苦受，这个都叫作苦，这个都是属于生苦所摄。也就是说，除了你自体出生的这样子的苦以外，加上因为你出生了以后，所引生的这样子的老苦、病苦、死苦；因为这样子诸苦接踵而至，因为这样子的诸苦接踵而至，所以说它是余苦所依。所以，生苦是包括自己的苦，也包括引生其他的苦。
我们再来说明一下：什么叫作老苦呢？老苦也是有两个道理：一个是增长的意思，一个是坏灭的意思。
老苦的增长的意思是什么样的道理呢？也就是说，当我们众生由少至壮，也就是说当我们出生以后，从有生命开始，从少至壮，由壮至衰，气力渐渐地羸弱，举止动静不得安宁；举止动静不得安宁，所以让你这个老逐渐地慢慢地增长；因为你增长，而造成的这样子的一个老的这样子的一个苦，这个就是因为增长所得来这个老苦。
第二个是坏灭。老苦的坏灭的义理是在什么地方呢？是因为我们由盛去衰来，精神耗减，所以生命的日渐短促，逐渐地到达毁坏的一个阶段。所以我们人从出生以后，经历了婴孩位，经历了幼童位，经历了少年位，乃至于中年位、老年位，乃至于到耄耋位，到耄熟位，这个色身由原来的强盛的这样子的一个阶段，一直到衰弱的阶段，慢慢地头发白了，牙齿也掉落了，由原来盛壮的色身，慢慢逐日地衰弱下来；身形也慢慢地变得弯曲了，双腿也变得慢慢地不听使唤了，身体也觉得粗重，而唿吸的气息也慢慢地急缓，慢慢地上扬，走路的时候，身体也慢慢地没有办法非常平稳，只能够靠著拄著拐杖来走路；逐渐地肌肉慢慢地萎缩，皮肤也慢慢地松垮了，不但皱了，而且全身老人斑也多得像麻子一样；这个时候五根渐渐地在毁坏，而且慢慢地趋于成熟烂坏，我们的颜面色泽也慢慢地变得丑恶，这就是老。
也就是说，我们经过了这样子的一个增长，经过了这样子的一个坏灭的过程，让这个色身逐渐地趋向于熟烂，趋向于成熟、烂坏，这个就是老的一个过程。那在这个时候，我们全部的色身，都承受了老的痛苦，也觉知到这个老的这样子的痛苦，因为觉知心也跟著领受了老的痛苦，老的痛苦是色身跟心理同时在感受，而且是全面性的领受；乃至色身跟心理都共同生起了强烈的热恼，这个热恼、忧戚、忧悲恼苦，全面的领受著老的痛苦，这个就是老的最主要的一个现象。也就是说，老是因为我们烂坏以后，成熟烂坏，由我们的色身跟我们的心理，同时地在感受，同时地全面地领受了这样子的一个强烈的热恼；因为色身跟心理的坏灭，所以引起了忧悲恼苦，这个就是老的痛苦。
今天我们先跟各位分享到这个地方，下一集我们继续再跟各位讲苦圣谛。
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