谷雨怀师
供养偈
赵州柏子闻清风
时光且伫细语中
枯藤沧桑转社稷
新华初寂传余生
师之道
如春行大地
师之德
如皎日当空
上人之法
如是绵密地覆盖上
一层艺术的外衣
在修行中生活
在生活中修行
开山续脉生活禅风
二八方针
做人“信仰因果良心道德”
做事“感恩包容分享结缘”
又何必
问禅寮内五叶堂前
现身说法
只需专一究明
祖师自然日日相见
至此
生活禅风
根植于吾之心田
随顺四季流转
接纳
如实去接纳
愿秉承这份禅思
于未来
走得更加深远……
南无度人师菩萨摩诃萨
南无度人师菩萨摩诃萨
南无度人师菩萨摩诃萨
明昱合十拜上 https://t.cn/RJUvqD9
供养偈
赵州柏子闻清风
时光且伫细语中
枯藤沧桑转社稷
新华初寂传余生
师之道
如春行大地
师之德
如皎日当空
上人之法
如是绵密地覆盖上
一层艺术的外衣
在修行中生活
在生活中修行
开山续脉生活禅风
二八方针
做人“信仰因果良心道德”
做事“感恩包容分享结缘”
又何必
问禅寮内五叶堂前
现身说法
只需专一究明
祖师自然日日相见
至此
生活禅风
根植于吾之心田
随顺四季流转
接纳
如实去接纳
愿秉承这份禅思
于未来
走得更加深远……
南无度人师菩萨摩诃萨
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《千年家族继承人的我作为结婚纪念品的故事》[doge]小漂亮番外第三发
【不用怀疑还是美美桓虐狗】
要问起我的家庭氛围到底和不和谐,这个问题很难回答。
问题出在我父母身上。
他们几乎三天一小吵,十天一大闹,逢年过节还会大打出手。我家的宅子很大很大,他们能从七楼打进湖塘,又从岸边打到祠堂,虽然总以我母亲主动举手投降为结局,我看他俩似乎乐在其中。
我很苦恼。
因为往往他们半夜打架时,都会恰不巧赶在我考试前夕。有一次,池塘下的声音太大,我就跑到窗口喊:“你们可以小点声吗?我还要考试呢。”
我看到散着圈圈涟漪的湖面里伸出一只皎白的手,干脆利落地施了个大范围静音咒。
我一看就知道那是我父亲的手,因为他在家被我母亲宠得娇惯,从不做活,手指头是白白净净的。
打完了,他们会安静很多天,会开始黏糊抱抱。在放我玩具的大屋里,地下室的拐角里,厨房放冰箱的角落,被我撞到好多次,甚至送我上学后,我一背起书包走了,我母亲就会偷偷亲吻我父亲的脸颊。
吵完架就一定要这样吗?这一定是大人们特有的和好方式。
我十岁那年,他们又吵架了。
这次好像很严重,我躲在转角楼梯里,听我母亲在厅堂中生气得来回踱步,停下来,又凶又冲地朝我父亲说:“席莫回,是不是我把你惯太狠,让你以为我没脾气了?”
“这件事和你无关。”我父亲坐在椅子上,脸色有些苍白,神情却很冷淡。
“和我无关?”我母亲都气笑了。我知道他那个暴脾气,只要是和我父亲有关的事,一点就炸。
“瞒着我出去应战,受了伤,你以为你偷偷治好老子就看不出来了是吧!?你拿我当什么人?”
我父亲在静默中,轻轻咳了一声。
那声音很轻,我却感觉我母亲的心瞬间揪了起来。
我母亲立刻放下面子,“你是不是还没好?让我看看——”
“和你无关。”
父亲说完,瞬移走了。在这里家里,只要他想走,没人能挡得住他,我母亲也不例外。
我心想,他们大吵一架,第二天就该正常亲亲抱抱和好了,但是一连三天,父亲的房门都紧锁,母亲也整天绷着脸,一言不发。我不知道这次和之前有什么不同,只是直觉很不妙,心里疯狂打鼓:怎么今天没有像烤年糕一样黏糊?好奇怪。
晚上吃饭时,我听到我母亲站在窗前,朝高楼上眺望,自言自语说:“……窗户都封上了,唉,算了。”
算了?我母亲居然有气馁的一天!难道我们家要就此破裂了吗?
我想了想,如果我父母离婚,我铁定会被分给父亲,到时候我母亲就会借着来看我的由头,整日在学校门口蹲守。
我父亲送我上学,因为过于年轻美貌,会被路过的家长老师骚扰。再被我那个醋厂成精的母亲看到,我都想象得到会有怎样一场天崩地裂的大乱。
搞不好,我们学校都会被夷为平地,不复存在。
不行!我还等着期末考后,拿着父亲的准许,和黑皮哥一起去游乐园玩呢。
我,席漂亮,作为这个家的一份子,千年家族的唯一继承人,决定挺身而出,拯救我即将岌岌可危的家庭。
因为我父亲很“难搞”(母亲常常挂在嘴边的词),我就先去找了母亲。
我母亲是个男O,但不管独自出门还是和我们小家一起出去,总会被认成alpha。这不奇怪,毕竟他很酷,很高大也很强,比我们学校的体育老师身上的肌肉还多,是个比A还A的男子汉。
按理说,我们这样的AO父母小家庭,孩子是可以叫男妈妈“爸爸”的。我母亲却随意地说,“你只有一个父亲,是席莫回。我是生你的,你就叫母亲吧。”
他是从来不在乎自己称呼的。他只在乎我父亲。
他很爱我,偶尔也会看着我说出怪怪的话。
比如,在家心血来潮拖地的时候,捋起袖子,支着拖把杆休息一会,看到了路过抱着小书包的我,就会突然感叹:“哎呀,是我和我家A爱的结婚纪念品啊,一天一天长大了。”
结婚纪念品,他是这么偷偷叫我的。
我觉得很奇怪,但想到他每日给我饭盒里塞得满满当当的小布丁,就不在意了。
“咚咚”,敲敲门——
我母亲开门看到我,虽然皱着眉头,一张冷酷的脸,还是低下身来问:“我家娃,怎么了?”
我昂起头说:“父亲要我给你送礼物。”
母亲诧异,嘴角撇了下,磨着牙愤恨说:“礼物?什么礼物,那个傲娇精嘴巴死硬的把门连夜封了三千层封印,能给我送什么礼物?”
我扑倒在他身上,踮起脚,抱抱他的腰,“是我噢,你的结婚礼物。”
我母亲呆了两秒钟,忽然蹲下来,把我抱得好紧好紧,冷酷的外表一下子崩塌了,“呜呜呜呜我家娃怎么这么可爱,算了算了我再去哄哄傲娇精吧。”
母亲说他要去做些准备,暴力突破我父亲在主卧门口层层设下的防御网,我趁着这点时间,去小书房的书架上找东西。
我想找一本相册,我母亲当成宝贝一样收在这里的老式相册。
说起这本相册,我就想嘟嘴巴。它是我的十岁生日礼物,里面收藏了我从在我母亲肚子里到现在长大,每个月的成长变化,是母亲这个粗糙的男人做的唯几件细腻长久的事。
我高兴翻开时,却发现,几乎每一张里都有我父亲。小心翼翼抱着刚出生的我的父亲,拍家庭照时正襟危坐的家主父亲,第一次送我上学时背景里长发飘摇的父亲,春天出去玩时樱花树下的美丽父亲。
我母亲好像在记录我的成长,可他的眼睛和镜头里,总是离不开我父亲。
只有一张里面有我母亲,是我小学的典礼上黑皮哥拿着照相机玩时胡乱拍下的。母亲的视线穿破纷乱的人群,远远凝视着一个方向,只因为那里站着我正在和班主任笑谈的父亲。
当时,小小的我看了又看那张照片,只觉得它很不同,到底哪里不同,也说不出个所以然。
我个子矮,够不着书架,就把呼呼大睡的黑皮哥叫起来帮我拿相册,准确找到那张照片,塞进我的粉蓝色小信封里。再用我的136色豪华蜡笔郑重其事画了一封信,也夹在里面,做好一切准备,就去敲敲我父亲的房门。
“父亲,在吗?可以开门吗?”
没有人理我。很正常,他肯定在日常生闷气。
我没有办法,就趴在地下,把小信封从门缝里一点一点塞进去,然后抱着膝盖坐等在门边。
不一会,门里传来缓慢的走路声,料想我父亲捡起了信封,看到信封的正面歪歪扭扭写着:
“是你们的结婚纪念品送你的小礼物”
我不可以说是我母亲送的,因为他在气头上,说不定会迁怒我,给我加个百八十份咒法作业。
父亲在门里低声说:“礼物的‘物’字还写错了……”
我赶紧捂紧嘴巴,生怕他知道错字大王席漂亮就蹲在门外。
父亲应该拆开了信封,先看到那张照片,沉默了很久很久,再展开我精心画了十多分钟的蜡笔画,画的是我黑头发的母亲和银色长发的父亲,手牵着手,最下面写了我的话 :
“他好喜欢你的。”
“咔嚓”,门居然开了。
父亲看到坐在走廊上的我,又看了看手上的画,抹了一下脸,捂住眼睛,嘴角却是微微笑着的。
他张开手,“过来我抱抱。”
他的态度软化了。
我跑过去,软软撞进他怀里给他抱,凑在他耳边小声对他说:“刚刚母亲也抱我了,父亲也抱我,等于你也抱了母亲,就算和好啦嘛。”
父亲呼吸声很重,似乎在压抑着什么,揉着我脑袋说:“嗯,快去睡觉,明早还要送你上学。”
我听到这句话,就知道今晚我父母和好肯定八九不离十了。
过了一会,我在被窝里乖乖抱着小兔子看书,就听到楼上轰隆的动静,是我母亲拿重火力去炸门了。炸了约莫十分钟,忽然没声音了。我安心了许多。
再过了一个小时,我母亲匆匆忙忙穿着睡衣下来,敲开我的门,给我送了一份甜滋滋的手工果冻。
他亲了亲我的额头,揉着我的头毛说:“谢谢我们崽。”
我含着小勺子,悄声问:“你把他‘搞’好了吗?”
我母亲忍不住笑了,还要装作威严的样子:“下次可不能在你父亲面前说‘搞’这个词,他会生气。”
然后也小小声,“搞好了。”
那一晚上,我抱着小兔子睡得格外香甜。
谁让我是伟大的拯救家庭关系的结婚纪念品席漂亮呢?
我的家庭关系虽然不一定时时刻刻和谐,但我的父母很相爱,也很爱我。
———————
这里的相册对应129章的彩蛋啦[笑而不语]
被甜到的仙女教母可以给一个评论咩
【不用怀疑还是美美桓虐狗】
要问起我的家庭氛围到底和不和谐,这个问题很难回答。
问题出在我父母身上。
他们几乎三天一小吵,十天一大闹,逢年过节还会大打出手。我家的宅子很大很大,他们能从七楼打进湖塘,又从岸边打到祠堂,虽然总以我母亲主动举手投降为结局,我看他俩似乎乐在其中。
我很苦恼。
因为往往他们半夜打架时,都会恰不巧赶在我考试前夕。有一次,池塘下的声音太大,我就跑到窗口喊:“你们可以小点声吗?我还要考试呢。”
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我一看就知道那是我父亲的手,因为他在家被我母亲宠得娇惯,从不做活,手指头是白白净净的。
打完了,他们会安静很多天,会开始黏糊抱抱。在放我玩具的大屋里,地下室的拐角里,厨房放冰箱的角落,被我撞到好多次,甚至送我上学后,我一背起书包走了,我母亲就会偷偷亲吻我父亲的脸颊。
吵完架就一定要这样吗?这一定是大人们特有的和好方式。
我十岁那年,他们又吵架了。
这次好像很严重,我躲在转角楼梯里,听我母亲在厅堂中生气得来回踱步,停下来,又凶又冲地朝我父亲说:“席莫回,是不是我把你惯太狠,让你以为我没脾气了?”
“这件事和你无关。”我父亲坐在椅子上,脸色有些苍白,神情却很冷淡。
“和我无关?”我母亲都气笑了。我知道他那个暴脾气,只要是和我父亲有关的事,一点就炸。
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那声音很轻,我却感觉我母亲的心瞬间揪了起来。
我母亲立刻放下面子,“你是不是还没好?让我看看——”
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我心想,他们大吵一架,第二天就该正常亲亲抱抱和好了,但是一连三天,父亲的房门都紧锁,母亲也整天绷着脸,一言不发。我不知道这次和之前有什么不同,只是直觉很不妙,心里疯狂打鼓:怎么今天没有像烤年糕一样黏糊?好奇怪。
晚上吃饭时,我听到我母亲站在窗前,朝高楼上眺望,自言自语说:“……窗户都封上了,唉,算了。”
算了?我母亲居然有气馁的一天!难道我们家要就此破裂了吗?
我想了想,如果我父母离婚,我铁定会被分给父亲,到时候我母亲就会借着来看我的由头,整日在学校门口蹲守。
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搞不好,我们学校都会被夷为平地,不复存在。
不行!我还等着期末考后,拿着父亲的准许,和黑皮哥一起去游乐园玩呢。
我,席漂亮,作为这个家的一份子,千年家族的唯一继承人,决定挺身而出,拯救我即将岌岌可危的家庭。
因为我父亲很“难搞”(母亲常常挂在嘴边的词),我就先去找了母亲。
我母亲是个男O,但不管独自出门还是和我们小家一起出去,总会被认成alpha。这不奇怪,毕竟他很酷,很高大也很强,比我们学校的体育老师身上的肌肉还多,是个比A还A的男子汉。
按理说,我们这样的AO父母小家庭,孩子是可以叫男妈妈“爸爸”的。我母亲却随意地说,“你只有一个父亲,是席莫回。我是生你的,你就叫母亲吧。”
他是从来不在乎自己称呼的。他只在乎我父亲。
他很爱我,偶尔也会看着我说出怪怪的话。
比如,在家心血来潮拖地的时候,捋起袖子,支着拖把杆休息一会,看到了路过抱着小书包的我,就会突然感叹:“哎呀,是我和我家A爱的结婚纪念品啊,一天一天长大了。”
结婚纪念品,他是这么偷偷叫我的。
我觉得很奇怪,但想到他每日给我饭盒里塞得满满当当的小布丁,就不在意了。
“咚咚”,敲敲门——
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我昂起头说:“父亲要我给你送礼物。”
母亲诧异,嘴角撇了下,磨着牙愤恨说:“礼物?什么礼物,那个傲娇精嘴巴死硬的把门连夜封了三千层封印,能给我送什么礼物?”
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“咔嚓”,门居然开了。
父亲看到坐在走廊上的我,又看了看手上的画,抹了一下脸,捂住眼睛,嘴角却是微微笑着的。
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父亲呼吸声很重,似乎在压抑着什么,揉着我脑袋说:“嗯,快去睡觉,明早还要送你上学。”
我听到这句话,就知道今晚我父母和好肯定八九不离十了。
过了一会,我在被窝里乖乖抱着小兔子看书,就听到楼上轰隆的动静,是我母亲拿重火力去炸门了。炸了约莫十分钟,忽然没声音了。我安心了许多。
再过了一个小时,我母亲匆匆忙忙穿着睡衣下来,敲开我的门,给我送了一份甜滋滋的手工果冻。
他亲了亲我的额头,揉着我的头毛说:“谢谢我们崽。”
我含着小勺子,悄声问:“你把他‘搞’好了吗?”
我母亲忍不住笑了,还要装作威严的样子:“下次可不能在你父亲面前说‘搞’这个词,他会生气。”
然后也小小声,“搞好了。”
那一晚上,我抱着小兔子睡得格外香甜。
谁让我是伟大的拯救家庭关系的结婚纪念品席漂亮呢?
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佛教音乐源于印度。公元前后,天竺的佛教音乐甚盛。后随佛教传入中国内地。当时称为梵呗。慧皎的《高僧传》云:“天竺方俗,凡歌咏法言,皆称为呗。至于此土,咏经则称为转读,歌赞则号为梵呗。”义净的《南海寄归内法传》云:“初出家者……即须先教颂斯二赞,无问大乘、小乘,咸同遵此。”自佛教开始传入至三国时,来自印度、西域的一些高僧在汉地传播、翻译佛经的同时,也传播了印度、西域的佛教音乐。其主要代表人物是:竺法兰、迦叶摩腾、支娄迦谶、支谦、康僧会、帛尸梨蜜多罗、支昙 、鸠摩罗什等。据载:康僧会有“菩萨连句梵呗”三契,并传“泥洹呗声”;支谦有“连句梵呗”;帛尸梨蜜多罗有“胡呗三契”和“高声梵呗”;支昙 有“六言梵呗”;鸠摩罗什作十首偈颂,赠沙门法和。《隋书·音乐志》载:吕光等灭龟兹,因得龟兹乐“于阗佛曲”。赞宁《高僧传·读诵篇》云:“北则竺兰,始直声而宣剖;南惟僧会,扬曲韵以讽通”,慧皎《高僧传》卷十三云:鸠摩罗什“传声则三千有余,在契则四十有二”,把竺法兰、康僧会、鸠摩罗什等奉为梵呗传入中国的鼻祖。
[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]
佛教音乐源于印度。公元前后,天竺的佛教音乐甚盛。后随佛教传入中国内地。当时称为梵呗。慧皎的《高僧传》云:“天竺方俗,凡歌咏法言,皆称为呗。至于此土,咏经则称为转读,歌赞则号为梵呗。”义净的《南海寄归内法传》云:“初出家者……即须先教颂斯二赞,无问大乘、小乘,咸同遵此。”自佛教开始传入至三国时,来自印度、西域的一些高僧在汉地传播、翻译佛经的同时,也传播了印度、西域的佛教音乐。其主要代表人物是:竺法兰、迦叶摩腾、支娄迦谶、支谦、康僧会、帛尸梨蜜多罗、支昙 、鸠摩罗什等。据载:康僧会有“菩萨连句梵呗”三契,并传“泥洹呗声”;支谦有“连句梵呗”;帛尸梨蜜多罗有“胡呗三契”和“高声梵呗”;支昙 有“六言梵呗”;鸠摩罗什作十首偈颂,赠沙门法和。《隋书·音乐志》载:吕光等灭龟兹,因得龟兹乐“于阗佛曲”。赞宁《高僧传·读诵篇》云:“北则竺兰,始直声而宣剖;南惟僧会,扬曲韵以讽通”,慧皎《高僧传》卷十三云:鸠摩罗什“传声则三千有余,在契则四十有二”,把竺法兰、康僧会、鸠摩罗什等奉为梵呗传入中国的鼻祖。
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