【财富自由教育：外在财富与内在财富同时生长】 沙拉的经历是独特的、不容易复制的。
沙拉的感受和思想也是独特的、不容易复制的。
独特的经历，成就了她独特的感受和思想。当这些独特的感受和思想以书的形式摆在我们面前的时候，它就会给我们大不一样的阅读体验。
我听过她的演讲，也与她有过近距离的交流，聆听过她的成长故事。我发现，她非常善于在平凡的、琐碎的、一般人未曾觉察的生活细节中，感悟并提炼出不同凡响的道理，这些道理由于其来源具有跨国度性、普适性，超越了单一的时空结构和教育模式，因而经常给人耳目一新的感觉。这需要一颗敏感的、既有博爱特质又有理性精神的心。反过来，当她向你娓娓道来的时候，这些道理丝毫不显生硬，而是融化在细腻的、生动的甚至具有诗意的生活故事的描述之中。
她本质上是一个诗人。以敏锐的、柔情的眼光看世界，看出这个世界种种的美好和殊胜；以感性的诗一般的生动，讲述种种理性的深刻的道理。这个功夫是不好拿捏的。她又是一个讲故事的高手，起承转合，跌宕起伏，暗埋伏笔，前后契合……在意想不到的地方突然给你一个惊喜！这也需要一定的天赋。她与眼下许多教育者最大的不同，是她有一个“魂”！正是这个“魂”，使她的故事生动感人，使她的道理温煦宜人。
在工业文明时代，教育很容易“外在化”，把工业化模式制造出的产品——知识、技能、规范、成绩——当成人的“内在”而顶礼膜拜。当我们的教育普遍丢掉本心、“失魂落魄”的时候，沙拉的书能够给我们惊醒、反思和启迪。
《犹太妈妈的财商教育》是“特别狠心特别爱”系列中的一本，体现了“沙拉式教育”的基本风格，核心理念即：“理财就是理人生。”
沙拉说——
犹太人培养孩子财商的目的，不是让孩子沦为赚钱的机器、守财的奴隶。相反，他们把“理财教育”视为“道德教育”或“人性教育”，帮助孩子养成人生所需要的正确的价值观。在以色列生活这么多年，我可以毫不犹豫地告诉大家：理财就是理人生，所有理财的基础都源自一个人对人生的理解和选择。比如遇到事情要如何选择、如何应对，只有掌握了正确的应对方式，才能在今后的理财之路比别人先行一步，比别人更进一步，比别人更优秀！
财商智慧包含在人生智慧中。理财也是从理人生开始，如果连人生都没有理清楚，是不存在理财的。理好自己的人生，这比一门心思赚大钱更能让人幸福，也更能对社会做贡献。
中国社会现在对财商教育高度重视，各种财商培训班、财商活动层出不穷，但正是这种重视让我担忧。在我看来，财商是不能速成的，真正的财商教育贯穿于整个人生过程中，这是一个长期过程。最好的儿童财商教育是在生活中，而父母就是孩子最好的财商老师。
沙拉把外在的财富——钱财、资产、利益，汇入了内在的财富——人性、道德、价值观的框架来思考，把经营财富与经营人生同时进行规划，把理财训练与日常生活相结合，这是她的财商教育的基本特色。
在这个大框架底下，她还提出了“注重数字和逻辑”“为孩子开个人账户”“生活有偿化”“不苛求完美”“赢输、赚亏都有相对性”等比较具体的教育理念和方法，既有高度又接地气。
这里要顺便讨论一个问题：为什么“富不过三代”是家族传承中比较普遍的情况？读沙拉这本书，也会对这个问题有所感悟。
听过这样一个有趣的段子——
女儿问爸爸，什么是爱情？
爸爸说：“爱情就是爸爸什么都没有，妈妈依然嫁给了爸爸。”
女儿又问，那什么是亲情呢？
爸爸说：“亲情就是妈妈决不会让你嫁给一个什么都没有的人。”
女儿又问妈妈，什么是爱情？
妈妈说：“爱情就是爸爸什么都有了依然爱妈妈。”
女儿又问妈妈，什么是亲情？
妈妈说：“亲情就是爸爸决不会让你嫁给一个什么都有却不爱你的人。”
这个段子可以从若干个角度引申、解释。我想到的是，作为成功过程的亲历者，爸爸妈妈都体验过单纯的、不与其他条件相联系的爱情，他们并不后悔这个经历，甚至会以拥有这种经历为骄傲，但他们作为后代的指导者，却并不接受（或者轻一点说，不希望、不向往）这种经历出现在孩子身上。这似乎是作为亲历者与作为指导者不同身份而经常出现的人格差别。
我们许多成功的政治家、企业家、将军、作家、艺术家……却并不希望子承父业。这是耐人寻味的。为什么我们自己愿意经受、能够承受的事情，却不愿意孩子经受和承受？这是否可以解释为什么“富不过三代”“学不过三代”？我们自己经历了不确定性，并从不确定性的荆棘中、血泊中爬了出来，却害怕孩子也经历不确定性，希望孩子能够沿着既明确又安全的成功道路度过一生。
惧怕、排斥不确定性，竭力提高“成功率”，可能是成功者的后代一代不如一代的家族成功基因退化的奥秘。
每一代人都希望在下一代人身上加一份保证成功的确定性的筹码，而竭力排斥、拒绝不确定性，这实际上是使被加码的每一代人丧失更多探索的可能性，也就是量子理论所讲的——“叠加态坍缩”。
关于这个问题，沙拉的见解是：“磨难也是生命的财富！”这是发人深省的，这也是本套图书的总标题“特别狠心特别爱”值得我们仔细品味的地方。为什么“特别的爱”经常要通过“特别的狠心”来表达？因为“特别的爱”具有本爱、博爱的性质，它超越了一般的“小仁小爱”，超越了“偏爱”“溺爱”“狭隘之爱”“执着之爱”，所以它在用心上就更深一层，看得透、想得远、放得开，敢于放手把孩子交给充满不确定、“不保险”的自立之路，乐于看见孩子生命内在的财富自然生长起来，并在财富的增长中获得和体验自由。
这可能就是一个能够对三代负责的母亲应有的眼光。（作者：陈建翔 系北京师范大学教育学部教授）
沙拉的感受和思想也是独特的、不容易复制的。
独特的经历，成就了她独特的感受和思想。当这些独特的感受和思想以书的形式摆在我们面前的时候，它就会给我们大不一样的阅读体验。
我听过她的演讲，也与她有过近距离的交流，聆听过她的成长故事。我发现，她非常善于在平凡的、琐碎的、一般人未曾觉察的生活细节中，感悟并提炼出不同凡响的道理，这些道理由于其来源具有跨国度性、普适性，超越了单一的时空结构和教育模式，因而经常给人耳目一新的感觉。这需要一颗敏感的、既有博爱特质又有理性精神的心。反过来，当她向你娓娓道来的时候，这些道理丝毫不显生硬，而是融化在细腻的、生动的甚至具有诗意的生活故事的描述之中。
她本质上是一个诗人。以敏锐的、柔情的眼光看世界，看出这个世界种种的美好和殊胜；以感性的诗一般的生动，讲述种种理性的深刻的道理。这个功夫是不好拿捏的。她又是一个讲故事的高手，起承转合，跌宕起伏，暗埋伏笔，前后契合……在意想不到的地方突然给你一个惊喜！这也需要一定的天赋。她与眼下许多教育者最大的不同，是她有一个“魂”！正是这个“魂”，使她的故事生动感人，使她的道理温煦宜人。
在工业文明时代，教育很容易“外在化”，把工业化模式制造出的产品——知识、技能、规范、成绩——当成人的“内在”而顶礼膜拜。当我们的教育普遍丢掉本心、“失魂落魄”的时候，沙拉的书能够给我们惊醒、反思和启迪。
《犹太妈妈的财商教育》是“特别狠心特别爱”系列中的一本，体现了“沙拉式教育”的基本风格，核心理念即：“理财就是理人生。”
沙拉说——
犹太人培养孩子财商的目的，不是让孩子沦为赚钱的机器、守财的奴隶。相反，他们把“理财教育”视为“道德教育”或“人性教育”，帮助孩子养成人生所需要的正确的价值观。在以色列生活这么多年，我可以毫不犹豫地告诉大家：理财就是理人生，所有理财的基础都源自一个人对人生的理解和选择。比如遇到事情要如何选择、如何应对，只有掌握了正确的应对方式，才能在今后的理财之路比别人先行一步，比别人更进一步，比别人更优秀！
财商智慧包含在人生智慧中。理财也是从理人生开始，如果连人生都没有理清楚，是不存在理财的。理好自己的人生，这比一门心思赚大钱更能让人幸福，也更能对社会做贡献。
中国社会现在对财商教育高度重视，各种财商培训班、财商活动层出不穷，但正是这种重视让我担忧。在我看来，财商是不能速成的，真正的财商教育贯穿于整个人生过程中，这是一个长期过程。最好的儿童财商教育是在生活中，而父母就是孩子最好的财商老师。
沙拉把外在的财富——钱财、资产、利益，汇入了内在的财富——人性、道德、价值观的框架来思考，把经营财富与经营人生同时进行规划，把理财训练与日常生活相结合，这是她的财商教育的基本特色。
在这个大框架底下，她还提出了“注重数字和逻辑”“为孩子开个人账户”“生活有偿化”“不苛求完美”“赢输、赚亏都有相对性”等比较具体的教育理念和方法，既有高度又接地气。
这里要顺便讨论一个问题：为什么“富不过三代”是家族传承中比较普遍的情况？读沙拉这本书，也会对这个问题有所感悟。
听过这样一个有趣的段子——
女儿问爸爸，什么是爱情？
爸爸说：“爱情就是爸爸什么都没有，妈妈依然嫁给了爸爸。”
女儿又问，那什么是亲情呢？
爸爸说：“亲情就是妈妈决不会让你嫁给一个什么都没有的人。”
女儿又问妈妈，什么是爱情？
妈妈说：“爱情就是爸爸什么都有了依然爱妈妈。”
女儿又问妈妈，什么是亲情？
妈妈说：“亲情就是爸爸决不会让你嫁给一个什么都有却不爱你的人。”
这个段子可以从若干个角度引申、解释。我想到的是，作为成功过程的亲历者，爸爸妈妈都体验过单纯的、不与其他条件相联系的爱情，他们并不后悔这个经历，甚至会以拥有这种经历为骄傲，但他们作为后代的指导者，却并不接受（或者轻一点说，不希望、不向往）这种经历出现在孩子身上。这似乎是作为亲历者与作为指导者不同身份而经常出现的人格差别。
我们许多成功的政治家、企业家、将军、作家、艺术家……却并不希望子承父业。这是耐人寻味的。为什么我们自己愿意经受、能够承受的事情，却不愿意孩子经受和承受？这是否可以解释为什么“富不过三代”“学不过三代”？我们自己经历了不确定性，并从不确定性的荆棘中、血泊中爬了出来，却害怕孩子也经历不确定性，希望孩子能够沿着既明确又安全的成功道路度过一生。
惧怕、排斥不确定性，竭力提高“成功率”，可能是成功者的后代一代不如一代的家族成功基因退化的奥秘。
每一代人都希望在下一代人身上加一份保证成功的确定性的筹码，而竭力排斥、拒绝不确定性，这实际上是使被加码的每一代人丧失更多探索的可能性，也就是量子理论所讲的——“叠加态坍缩”。
关于这个问题，沙拉的见解是：“磨难也是生命的财富！”这是发人深省的，这也是本套图书的总标题“特别狠心特别爱”值得我们仔细品味的地方。为什么“特别的爱”经常要通过“特别的狠心”来表达？因为“特别的爱”具有本爱、博爱的性质，它超越了一般的“小仁小爱”，超越了“偏爱”“溺爱”“狭隘之爱”“执着之爱”，所以它在用心上就更深一层，看得透、想得远、放得开，敢于放手把孩子交给充满不确定、“不保险”的自立之路，乐于看见孩子生命内在的财富自然生长起来，并在财富的增长中获得和体验自由。
这可能就是一个能够对三代负责的母亲应有的眼光。（作者：陈建翔 系北京师范大学教育学部教授）
总被身边年纪小得朋友感动到，日复一日重复得事情，惰性，思维不再变化，一件小事郁郁难过，身体不适，再也感受不到为一件事情努力得充实感。
她们真切地告诉我，努力做好想做的事，无聊的生活琐碎以及抱怨都放过吧
这么长时间心中的郁结仿佛一扫而空，因为他人烦恼的事情也一并带走，何其平凡，何其幸运，感谢。
她们真切地告诉我，努力做好想做的事，无聊的生活琐碎以及抱怨都放过吧
这么长时间心中的郁结仿佛一扫而空，因为他人烦恼的事情也一并带走，何其平凡，何其幸运，感谢。
#安定#【香泉镇：各民族团结奋进 共谱和谐美妙曲】 在离定西城区不远的地方，有一个小镇，它的名字叫香泉。这个名字看着、听着，都韵味十足。而它的独特不只在好听的名字，这里是定西市唯一的一个少数民族乡镇，这份独特性让这里有不一样的民俗，让居住的在这里的人有了不一样的文化符号，让这片碧绿的山川也拥有自己的美。
路过香泉，人们不止惊讶于这片土地上丰茂的连成片的树木，也震撼于徐徐缓缓积攒在树林间的水洼，还有在阳光下宛如走进江南的易地搬迁点。夏天的香泉，在碧绿蓝天的映衬下，在微风轻抚后，在玉米的秸秆中，在大豆的花儿上，在悠闲的牛羊里，嗅到的平凡都源于生活的本质。
在香泉生活着汉族、回族、东乡族，琐碎的生活让这三个民族都免不了彼此打照面。大聚居小杂居的生活现状，让他们在这片土地上生生不息，岁月消融了彼此的隔阂和猜忌。在艰难多变的磨合时期之后，让大家深知团结和睦的现状是多么的来之不易，大人可以用勤劳的双手创建美好的家园，儿童可以在学校和家庭的呵护中幸福成长，各行各业各司其职，让每一天的生活都在向前。
这个少数民族聚居的地方总呈现一片祥和的景象。无论是汉族的春节，还是回族的开斋节，街头巷尾都是一片热闹，他们相互邀请拜年、做客，这礼尚往来的传承是各民族共进的信念――团结奋进，生命共存。
图片
基础设施的改善，彻底改变了各族群众的生活状况。以前走的是泥泞的土路，现在踏上了宽敞的水泥路；以前住的是破旧的土坯房，现在住上了整洁的农家小院；以前喝的苦咸水，现在吃上了甘甜的自来水；以前照明用的是煤油灯，现在家家都用上了动力电，日子是越过越红火。
漫步在乡间小道，映入眼帘的是那绿油油的玉米田，还有那一垄垄花开赛牡丹的洋芋花，产业发展是乡村振兴的基础，在这里有原原种生产的日光温室、温网室以及标准化原种生产基地，原来的“土蛋蛋”变成了致富的“金蛋蛋”。以草带牧、以牧促草、循环发展的路子，进一步提升了香泉少数民族喜养殖、善养殖的能力，家家有养殖，户户有牛羊。
在这里，民族团结不是苍白空洞的，更不是墙上挂挂、嘴上说说，而是具体可感，融入到经济社会文化生活的方方面面。它就生长在一棵棵白杨树中，洋溢在各民族群众的笑脸中，飞奔在人民群众寻找“石榴籽”的脚步上。
社会主义是干出来的，幸福是奋斗出来的。民族团结又何尝不是呢？有党和政府的持续努力，有各族群众的不懈奋斗，今后这里的生活一定会更美好更幸福。
路过香泉，人们不止惊讶于这片土地上丰茂的连成片的树木，也震撼于徐徐缓缓积攒在树林间的水洼，还有在阳光下宛如走进江南的易地搬迁点。夏天的香泉，在碧绿蓝天的映衬下，在微风轻抚后，在玉米的秸秆中，在大豆的花儿上，在悠闲的牛羊里，嗅到的平凡都源于生活的本质。
在香泉生活着汉族、回族、东乡族，琐碎的生活让这三个民族都免不了彼此打照面。大聚居小杂居的生活现状，让他们在这片土地上生生不息，岁月消融了彼此的隔阂和猜忌。在艰难多变的磨合时期之后，让大家深知团结和睦的现状是多么的来之不易，大人可以用勤劳的双手创建美好的家园，儿童可以在学校和家庭的呵护中幸福成长，各行各业各司其职，让每一天的生活都在向前。
这个少数民族聚居的地方总呈现一片祥和的景象。无论是汉族的春节，还是回族的开斋节，街头巷尾都是一片热闹，他们相互邀请拜年、做客，这礼尚往来的传承是各民族共进的信念――团结奋进，生命共存。
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基础设施的改善，彻底改变了各族群众的生活状况。以前走的是泥泞的土路，现在踏上了宽敞的水泥路；以前住的是破旧的土坯房，现在住上了整洁的农家小院；以前喝的苦咸水，现在吃上了甘甜的自来水；以前照明用的是煤油灯，现在家家都用上了动力电，日子是越过越红火。
漫步在乡间小道，映入眼帘的是那绿油油的玉米田，还有那一垄垄花开赛牡丹的洋芋花，产业发展是乡村振兴的基础，在这里有原原种生产的日光温室、温网室以及标准化原种生产基地，原来的“土蛋蛋”变成了致富的“金蛋蛋”。以草带牧、以牧促草、循环发展的路子，进一步提升了香泉少数民族喜养殖、善养殖的能力，家家有养殖，户户有牛羊。
在这里，民族团结不是苍白空洞的，更不是墙上挂挂、嘴上说说，而是具体可感，融入到经济社会文化生活的方方面面。它就生长在一棵棵白杨树中，洋溢在各民族群众的笑脸中，飞奔在人民群众寻找“石榴籽”的脚步上。
社会主义是干出来的，幸福是奋斗出来的。民族团结又何尝不是呢？有党和政府的持续努力，有各族群众的不懈奋斗，今后这里的生活一定会更美好更幸福。
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