方便部
天上人间胜事，勤修方便为先。今年错过待明年，可惜光阴荏苒。日里云为动静，宜思裕后光前。护生之术本无边，惟在随机自勉。
○长途所乘驴马，乡村所驭耕牛，宜节省其劳，察其寒暖饥渴。
○鱼虾跃于水面，每动愚夫结网之思，好生者见之，宜私自驱之入水，如脱眷属难，勿令人知。有人捕鸟，亦复如是。
○秋间田亩既涸，其中深潭，犹有余水，聚集小鱼虾无算，见此涸辙之鳞（＊涸辙：比喻穷困的处境），或出赀唤人，或随力自救，皆可积德。若出门预持一小杓，更善。
○河岸有捞起螺蛳，宜投之中流。
○暑天雨后，庭中倘有积水，宜即时扫去。
○夏月泥沟内，细虫猬聚（＊猬聚：像刺猬毛一样聚集，比喻众多），一经烈日，真有屈伸无路之惨，宜障之。
○夏间若晒有虫之物，宜于太阳初出时，即置庭中，待日光渐渐逼热，诸虫方可逃窜。若弃腐败之物，当投日光不至之所。
○暑月夜饮，烛火之上，多有扑死飞蛾，宜于午后开筵，傍晚彻席（＊彻：同‘撤’）。
○宴会之后，地上所遗残羹剩骨，每能引诱群蚁，故案桌下，宜先置一废炉受之。不然，或于宾将退时，作速扫开，切勿经宿。
○夏间食物果品，其子与壳有甘味者，勿弃于地。
○暑天腌制鱼肉，其盐不可减少。若风蹄腊品，须以火酒制之。
○拾化字纸，宜理去其中细虫。
○行路见聚蚁于道，宜指示人知。若以食物济其饿，须择无碍之所。
○庭中所结蜘网，宜不时捞去。
○真实好生者，见他人帐内饱血蚊虻，往往私自挥去。
○近体衣服，宜不时入水浣濯（＊浣濯：洗涤），乃免生虱之患。又法：用白果肉捣烂，生入面浆内，浆著衣里。又法：收烟叶置席下。
○暑天勿遗大便于干地。
○好生之士，己虽不伤物命，然身没之后，不能必子孙之必从。故年高向善者，宜预立遗嘱一通，戒其断杀行慈，永绝荤祭。
言语部
禽兽临刑片刻，哀号最属堪怜。霜刀沸水在其前，一语无由置辩。想是宿生在世，口中不发嘉言。君今目击此奇冤，启齿须存方便。
○好生者，侍食于主，勿言某味食之有益，某味食之无益，使其主营心于口腹。
○戒杀之人，不应言某处河渠宜浚，某处淫祠宜修（＊淫祠：滥设的祠庙），某处神明宜献，某处官府宜交，某处田园宜改，广开种种杀业。
○明理之士，勿言某人好生，应长寿而反夭亡；某人好杀，应夭亡而反长寿。某人茹荤而色力康强；某人茹蔬，而形容憔悴。
○父母眷属疾病，宜延名医疗治，兼劝以专心念佛，勿创问卜求神之议。
○遇病患之人，宜以正理谕之，勿言某家因祷而生，某家不祷而死。
○疗治诸般杂证，有害于生灵者，勿传其方，栽花种树之法，亦宜然。
○伤生为业之人，纵家道颇丰，但当劝其改业，不应称其营生之善。
○见人放生，宜赞叹以成其美。切勿发阻挠之言，退其善念。
○亲友前，勿言我嗜某物。
○烹饪之节，其职司之膳宰，不应言某物当若何调剂（＊指烹饪方法），某物当若何调剂。
○见闻富家盛馔，勿出欣羡之语。
○途中见水陆异类，但当发救济之心，勿量其轻重美恶，价值贵贱。
○好生者，不应向人言，某处河中有鱼，某物林中有鸟，某处市中有某物。
○高楼废庙之上，见有雀巢生卵，宜方便庇护，勿向儿童言某木上有蝉、蝶、蜻蜓等物，亦如之。
○遇蜈蚣、蜥蜴、蜂、虿、螈、蛇等物，不当向人言在某处。遇恶蚁者，勿言聚蚁之所。
○毒鱼毒鼠之药，其法慎不可告人，见之即须灭其迹，谤佛之书尤甚。
○好生之士，不应劝人畜养鸡、鸭、羊、豕、鹰、猫、猎犬等伤生之物。
劝戒部
蘧耻独为君子，舜思善与人同。发心度世贵含宏，在在期于感动，若藉一身一口，徒然舌敝耳聋。迭相化导易为功，可与言时休纵。
○好生者，居近君之位，宜以仁慈之理，启沃君心，劝君修文偃武，薄赋轻徭，更诏天下各府州县，皆建放生之所，勒石题铭，永垂不朽。
○亲友赴任，宜劝其方按临时，即禁屠戮犬、牛，若其地有长河大泽，可为放生池者，劝民勒石以垂永远。
○血食神庙，祷祀者所毕集，宜将生死有命之理，鬼神堕落之原，杀业终偿之故，或引佛言，或述因果，勒一碑文于此。
○城门庙寺，及众人属目之所，皆当以戒杀因果粘出。
○亲友诞期，宜乘间劝之放生，且使永为定例。
○求子求名之士，所求既切，宜以戒杀劝之。
○远适他所，至亲友家，不妨先致戒杀文一首。
○人穷反本，理势固然，故有病之人，宜极口劝其戒杀。
○至星卜之家，宜劝其勿判人祷祀。
○遇造伤害物命之器者，宜劝其改业。
神咒语
密语流传东夏，堪称乳酪、醍醐（＊作乳酪时，上一重凝的为酥，酥上加油的为醍醐）。阿伽妙剂疗沈屙，烦恼林中甘露。加持一言半偈，犹能拔济三途，赀财不费救生多，慎勿忘于跬步。
○早起，未举足时，先诵行步不伤虫蚁咒七遍，然后投足于地，则无误伤之患。咒曰：‘从朝寅旦直至暮，一切众生自回护，若于足下误伤时，愿汝即时生净土。唵地利日（音支）利娑婆诃。’
○好生者，称宝胜如来名号，书护生陀罗尼沈于河井，诸虫皆生善趣。咒曰：‘唵缚悉波罗摩尼莎诃。’
○种播五谷，须以谷子一升，加持神咒二十一遍，杂种子中种之，自然不被虫食，无螽蝗之患。咒曰：‘多掷他，娑罗跋题，那□婆题。’
○好生者，志欲持斋，势所不能，食肉时，宜先默持神咒三遍。咒曰：‘多绖他，阿捺摩阿捺摩，阿视婆多阿视婆多，那舍那舍，陀呵陀呵，婆弗婆弗，柯慓多弭，莎呵。’
○见人网鱼、捕鸟，屠割异类，当发大慈心，默念佛、菩萨名号，或持大悲、往生、准提神咒，最有利益。咒繁不录。
天上人间胜事，勤修方便为先。今年错过待明年，可惜光阴荏苒。日里云为动静，宜思裕后光前。护生之术本无边，惟在随机自勉。
○长途所乘驴马，乡村所驭耕牛，宜节省其劳，察其寒暖饥渴。
○鱼虾跃于水面，每动愚夫结网之思，好生者见之，宜私自驱之入水，如脱眷属难，勿令人知。有人捕鸟，亦复如是。
○秋间田亩既涸，其中深潭，犹有余水，聚集小鱼虾无算，见此涸辙之鳞（＊涸辙：比喻穷困的处境），或出赀唤人，或随力自救，皆可积德。若出门预持一小杓，更善。
○河岸有捞起螺蛳，宜投之中流。
○暑天雨后，庭中倘有积水，宜即时扫去。
○夏月泥沟内，细虫猬聚（＊猬聚：像刺猬毛一样聚集，比喻众多），一经烈日，真有屈伸无路之惨，宜障之。
○夏间若晒有虫之物，宜于太阳初出时，即置庭中，待日光渐渐逼热，诸虫方可逃窜。若弃腐败之物，当投日光不至之所。
○暑月夜饮，烛火之上，多有扑死飞蛾，宜于午后开筵，傍晚彻席（＊彻：同‘撤’）。
○宴会之后，地上所遗残羹剩骨，每能引诱群蚁，故案桌下，宜先置一废炉受之。不然，或于宾将退时，作速扫开，切勿经宿。
○夏间食物果品，其子与壳有甘味者，勿弃于地。
○暑天腌制鱼肉，其盐不可减少。若风蹄腊品，须以火酒制之。
○拾化字纸，宜理去其中细虫。
○行路见聚蚁于道，宜指示人知。若以食物济其饿，须择无碍之所。
○庭中所结蜘网，宜不时捞去。
○真实好生者，见他人帐内饱血蚊虻，往往私自挥去。
○近体衣服，宜不时入水浣濯（＊浣濯：洗涤），乃免生虱之患。又法：用白果肉捣烂，生入面浆内，浆著衣里。又法：收烟叶置席下。
○暑天勿遗大便于干地。
○好生之士，己虽不伤物命，然身没之后，不能必子孙之必从。故年高向善者，宜预立遗嘱一通，戒其断杀行慈，永绝荤祭。
言语部
禽兽临刑片刻，哀号最属堪怜。霜刀沸水在其前，一语无由置辩。想是宿生在世，口中不发嘉言。君今目击此奇冤，启齿须存方便。
○好生者，侍食于主，勿言某味食之有益，某味食之无益，使其主营心于口腹。
○戒杀之人，不应言某处河渠宜浚，某处淫祠宜修（＊淫祠：滥设的祠庙），某处神明宜献，某处官府宜交，某处田园宜改，广开种种杀业。
○明理之士，勿言某人好生，应长寿而反夭亡；某人好杀，应夭亡而反长寿。某人茹荤而色力康强；某人茹蔬，而形容憔悴。
○父母眷属疾病，宜延名医疗治，兼劝以专心念佛，勿创问卜求神之议。
○遇病患之人，宜以正理谕之，勿言某家因祷而生，某家不祷而死。
○疗治诸般杂证，有害于生灵者，勿传其方，栽花种树之法，亦宜然。
○伤生为业之人，纵家道颇丰，但当劝其改业，不应称其营生之善。
○见人放生，宜赞叹以成其美。切勿发阻挠之言，退其善念。
○亲友前，勿言我嗜某物。
○烹饪之节，其职司之膳宰，不应言某物当若何调剂（＊指烹饪方法），某物当若何调剂。
○见闻富家盛馔，勿出欣羡之语。
○途中见水陆异类，但当发救济之心，勿量其轻重美恶，价值贵贱。
○好生者，不应向人言，某处河中有鱼，某物林中有鸟，某处市中有某物。
○高楼废庙之上，见有雀巢生卵，宜方便庇护，勿向儿童言某木上有蝉、蝶、蜻蜓等物，亦如之。
○遇蜈蚣、蜥蜴、蜂、虿、螈、蛇等物，不当向人言在某处。遇恶蚁者，勿言聚蚁之所。
○毒鱼毒鼠之药，其法慎不可告人，见之即须灭其迹，谤佛之书尤甚。
○好生之士，不应劝人畜养鸡、鸭、羊、豕、鹰、猫、猎犬等伤生之物。
劝戒部
蘧耻独为君子，舜思善与人同。发心度世贵含宏，在在期于感动，若藉一身一口，徒然舌敝耳聋。迭相化导易为功，可与言时休纵。
○好生者，居近君之位，宜以仁慈之理，启沃君心，劝君修文偃武，薄赋轻徭，更诏天下各府州县，皆建放生之所，勒石题铭，永垂不朽。
○亲友赴任，宜劝其方按临时，即禁屠戮犬、牛，若其地有长河大泽，可为放生池者，劝民勒石以垂永远。
○血食神庙，祷祀者所毕集，宜将生死有命之理，鬼神堕落之原，杀业终偿之故，或引佛言，或述因果，勒一碑文于此。
○城门庙寺，及众人属目之所，皆当以戒杀因果粘出。
○亲友诞期，宜乘间劝之放生，且使永为定例。
○求子求名之士，所求既切，宜以戒杀劝之。
○远适他所，至亲友家，不妨先致戒杀文一首。
○人穷反本，理势固然，故有病之人，宜极口劝其戒杀。
○至星卜之家，宜劝其勿判人祷祀。
○遇造伤害物命之器者，宜劝其改业。
神咒语
密语流传东夏，堪称乳酪、醍醐（＊作乳酪时，上一重凝的为酥，酥上加油的为醍醐）。阿伽妙剂疗沈屙，烦恼林中甘露。加持一言半偈，犹能拔济三途，赀财不费救生多，慎勿忘于跬步。
○早起，未举足时，先诵行步不伤虫蚁咒七遍，然后投足于地，则无误伤之患。咒曰：‘从朝寅旦直至暮，一切众生自回护，若于足下误伤时，愿汝即时生净土。唵地利日（音支）利娑婆诃。’
○好生者，称宝胜如来名号，书护生陀罗尼沈于河井，诸虫皆生善趣。咒曰：‘唵缚悉波罗摩尼莎诃。’
○种播五谷，须以谷子一升，加持神咒二十一遍，杂种子中种之，自然不被虫食，无螽蝗之患。咒曰：‘多掷他，娑罗跋题，那□婆题。’
○好生者，志欲持斋，势所不能，食肉时，宜先默持神咒三遍。咒曰：‘多绖他，阿捺摩阿捺摩，阿视婆多阿视婆多，那舍那舍，陀呵陀呵，婆弗婆弗，柯慓多弭，莎呵。’
○见人网鱼、捕鸟，屠割异类，当发大慈心，默念佛、菩萨名号，或持大悲、往生、准提神咒，最有利益。咒繁不录。
佛教放生最开始是救助一些受伤的小动物，而今天放生反而是一群人去菜市场买一些动物去河里放生，不知道放生有什么禁忌，这时候放生不仅没有公德反而还是造孽。下面分享佛教放生的功德和福报和注意事项。
放生只需拿出一点时间，拿一部分钱，购买那些面临被杀的生命，救助他们，然后，按照简单仪轨、选择一个远离人类不易被捕捉的额地方，把物命放掉。就有无上功德，就可以化解业障、超度债主、积累福报!
阿弥陀佛，拔一毛而立天下，何乐而不为?
放生，有两种方式：一是自己放生，二是可以委托放生。
如果你时间地点都很方便，可以自己买物放生，体会那份感应和感恩;
如果你时间地点不很方便，可以委托他人放生，同样分享那份喜悦福报。
一、放生时间有讲究吗?
放生就是行善积德，所以，放生随时都可以进行。
行善积德不需要算卦，不需要看时辰，任何时候都可以。
行善积德，佛菩萨、天地善神等都给与加持保护的。
如果天很热，你请求佛菩萨、善神保佑帮助，就会很凉爽;
如果天很冷，你请求佛菩萨、善神保佑帮助，就会很温暖;
如果天下雨，你请求佛菩萨、善神保佑帮助，就会瞬间停雨;
放生感天动地，神奇灵验，必受到天地保护，放生感应诸多、福报也会增多。
二、放生，放什么好?
放生没有什么特别要求，只要你喜欢、只要符合放生条件，你可以根据实际情况，根据你的情况随缘选择购买放生。
一是放生种类很多：
1、飞禽类：山鹰、老鹰、猫头鹰、麻雀、喜鹊、各类鸟、山鸡、斑鸠、海鸟、鹦鹉、鹧鸪等;
2、水族类：鱼仔、鱼卵、大头鱼、鲢鱼、鳝鱼、黄鳝、甲鱼、鲤鱼、鲫鱼、鲶鱼、泥鳅、乌龟、青蛙、鳖、螃蟹、蛤蜊、螺蛳等;
3、昆虫类：蚂蚁、喂鸟的虫子、喂鱼的虫子、蚂蚱、蝎子、螳螂等。
4、动物类：狐狸、蛇、蚯蚓、狼、老鼠、黄鼠狼、野猪、猫、狗、刺猬等。
5、其他……。
二是结合当地情况：
1、山多、树木多，可以放飞禽类、昆虫类、动物类等。
2、水多、水源多，可以放生水族类等等。
3、具体情况，具体进行就可以。
三、可以自己放生。
自己放生，要注意三点：
一、提前考察放生地点。
1、要提前勘察，选择远离被人捕捉、垂钓的地方;可以保证物命活下去。避免你前面放、后面有人捉。
2、如果是蛇等，更要远离人群，避免影响附近居民生活。
3、特殊情况：如果你是路边忽然碰到那些卖乌龟的等，无法选择地点的，可以采取打出租车方式，让他们带你到附近水源地放生。
二、随机购买生命。
1、最好直接到市场上随机购买。
2、不要订购，不要让人捕捉了卖给你;有些人故意问你是否放生，知道你放生，就去捕捉了卖给你。
三、可以委托放生组织代为放生。
如果你是委托放生组织代替你放生，虽然不在现场，也要回向两次：
1、在你捐款的时候，做一次回向。
2、知道放生组织放生时间时候，又做一次回向。
代放生回向内容：说明放生功德芳名，住址，捐款金额，今已委托哪里的****代为放生，愿意把此次放生功德回向你的债主……等等。
人既爱其寿，生物爱其命。放生合天心，放生顺佛令。
放生免三灾，放生离九横。放生寿命长，放生官禄盛。
放生子孙昌，放生家门庆。放生无忧恼，放生少疾病。
放生解冤结，放生罪垢净。放生观音慈，放生普贤行。
放生与杀生，果报明如镜。放生又念佛，万修万人证。
(一)无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。
(二)集诸吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。
(三)长寿健康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。
(四)多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。
(五)诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。
(六)物类感恩。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。
(七)无诸灾难。慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭。
(八)得生天上。戒杀放生者，来世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。
(九)四季安宁。现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕众人。如众生报恩，则诸恶消灭，四季安宁。
(十)永远福寿。动物由下级进于高阶之状态，与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰：凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙代代相传，永远福寿。
放生只需拿出一点时间，拿一部分钱，购买那些面临被杀的生命，救助他们，然后，按照简单仪轨、选择一个远离人类不易被捕捉的额地方，把物命放掉。就有无上功德，就可以化解业障、超度债主、积累福报!
阿弥陀佛，拔一毛而立天下，何乐而不为?
放生，有两种方式：一是自己放生，二是可以委托放生。
如果你时间地点都很方便，可以自己买物放生，体会那份感应和感恩;
如果你时间地点不很方便，可以委托他人放生，同样分享那份喜悦福报。
一、放生时间有讲究吗?
放生就是行善积德，所以，放生随时都可以进行。
行善积德不需要算卦，不需要看时辰，任何时候都可以。
行善积德，佛菩萨、天地善神等都给与加持保护的。
如果天很热，你请求佛菩萨、善神保佑帮助，就会很凉爽;
如果天很冷，你请求佛菩萨、善神保佑帮助，就会很温暖;
如果天下雨，你请求佛菩萨、善神保佑帮助，就会瞬间停雨;
放生感天动地，神奇灵验，必受到天地保护，放生感应诸多、福报也会增多。
二、放生，放什么好?
放生没有什么特别要求，只要你喜欢、只要符合放生条件，你可以根据实际情况，根据你的情况随缘选择购买放生。
一是放生种类很多：
1、飞禽类：山鹰、老鹰、猫头鹰、麻雀、喜鹊、各类鸟、山鸡、斑鸠、海鸟、鹦鹉、鹧鸪等;
2、水族类：鱼仔、鱼卵、大头鱼、鲢鱼、鳝鱼、黄鳝、甲鱼、鲤鱼、鲫鱼、鲶鱼、泥鳅、乌龟、青蛙、鳖、螃蟹、蛤蜊、螺蛳等;
3、昆虫类：蚂蚁、喂鸟的虫子、喂鱼的虫子、蚂蚱、蝎子、螳螂等。
4、动物类：狐狸、蛇、蚯蚓、狼、老鼠、黄鼠狼、野猪、猫、狗、刺猬等。
5、其他……。
二是结合当地情况：
1、山多、树木多，可以放飞禽类、昆虫类、动物类等。
2、水多、水源多，可以放生水族类等等。
3、具体情况，具体进行就可以。
三、可以自己放生。
自己放生，要注意三点：
一、提前考察放生地点。
1、要提前勘察，选择远离被人捕捉、垂钓的地方;可以保证物命活下去。避免你前面放、后面有人捉。
2、如果是蛇等，更要远离人群，避免影响附近居民生活。
3、特殊情况：如果你是路边忽然碰到那些卖乌龟的等，无法选择地点的，可以采取打出租车方式，让他们带你到附近水源地放生。
二、随机购买生命。
1、最好直接到市场上随机购买。
2、不要订购，不要让人捕捉了卖给你;有些人故意问你是否放生，知道你放生，就去捕捉了卖给你。
三、可以委托放生组织代为放生。
如果你是委托放生组织代替你放生，虽然不在现场，也要回向两次：
1、在你捐款的时候，做一次回向。
2、知道放生组织放生时间时候，又做一次回向。
代放生回向内容：说明放生功德芳名，住址，捐款金额，今已委托哪里的****代为放生，愿意把此次放生功德回向你的债主……等等。
人既爱其寿，生物爱其命。放生合天心，放生顺佛令。
放生免三灾，放生离九横。放生寿命长，放生官禄盛。
放生子孙昌，放生家门庆。放生无忧恼，放生少疾病。
放生解冤结，放生罪垢净。放生观音慈，放生普贤行。
放生与杀生，果报明如镜。放生又念佛，万修万人证。
(一)无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。
(二)集诸吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。
(三)长寿健康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。
(四)多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。
(五)诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。
(六)物类感恩。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。
(七)无诸灾难。慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭。
(八)得生天上。戒杀放生者，来世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。
(九)四季安宁。现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕众人。如众生报恩，则诸恶消灭，四季安宁。
(十)永远福寿。动物由下级进于高阶之状态，与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰：凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙代代相传，永远福寿。
你好：
我今晚特别的睡不着，你来找我了
本应该我会很高兴你能找我，可是这个是多个时间里断断续续的联系永远忽冷忽热的感觉
你好比一只刺猬自己不想受到任何伤害可却伤害到你身边的人，让我无法再靠近一次次的靠近都让我不知所措，你想身边的人怎么样都不会离开，可你想过你那满身的荆棘让我无法靠近。希望是你给的绝望也是你给的。给我一个答复好让我做决定，你是我最想放弃并最想拥有的那个人！
我今晚特别的睡不着，你来找我了
本应该我会很高兴你能找我，可是这个是多个时间里断断续续的联系永远忽冷忽热的感觉
你好比一只刺猬自己不想受到任何伤害可却伤害到你身边的人，让我无法再靠近一次次的靠近都让我不知所措，你想身边的人怎么样都不会离开，可你想过你那满身的荆棘让我无法靠近。希望是你给的绝望也是你给的。给我一个答复好让我做决定，你是我最想放弃并最想拥有的那个人！
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