《孤天阙》
第一章
第六节
（花死人手花不知，人死花下谁不知？可怜柳青为义去，无人道是花护花。）
中原风尚与异域文化有别，先前听闻，西夏匪兵与将同乐，嗜血残暴，淫人妻女，烧杀抢掠，无恶不作。
西夏鬼兵周身铠甲，长刀长剑，善舞流星锤，令华夏男儿吃尽苦头…
中原士兵将人闻所未闻，遂闻风丧胆，于此西夏人愈战愈勇，经常蒙面戴巾偷袭大明南疆…
中原孩儿于是表歌自唱：
“中原对西门
自称贺兰蒙徒儿
吾父杀賊去，吾母哭父骨
不知行賊哪里去？
賊儿四顾不知处…
徒儿不蒙首，两眼亮堂堂
徒儿无接应，两手空空回。”
…
谁曾想，三尺儿童竟也死乎尺寸之巾，而并非亡于华夏之花，于善不泯者，斯是魂归了。
李甲人领着三千西夏兵，绕道杨州迂回袭扰建康，与哱家父子三万兵马偷袭大明镇西营，对大明兵众形成里外合围之势…
军情紧急，探子快马加鞭，眼见耳闻，一一汇报，累死了三十匹马，碟报送到石盘河统帅叶梦熊手中，夜梦熊星夜出兵西夏，不顾醉花楼安危，探子遂吐血倒地而亡，泪雨倾下
：“李甲人，封西臣，十娘不渡哱东孙。”
柳青小姐为挽救红花阜危局，于是凌晨单刀赴会哱家父子。李甲人将送柳青小姐回西夏，谁知那哱承恩不信哱东孙，又派苗人江百黎与同行。
流落散人闻之杜十娘诉救，随柳青小姐的车马一路风行，一饮葫芦，一饮酒，又醉塞外江南上…
杜十娘送囊道：“若是听见柳青声，哥哥莫要等絮落…”
流落散人遂与泪别：“此别再会莫甲生，东风事重第一门”
听闻柳青拜倒一寇首，红花阜十里乡亲皆泣不成声
：
“花死人手花不知，人死花下谁不知？
可怜柳青为义去，无人道是花护花”

这尊塑像造於第八世紀，據說蓮花生大士在西藏桑耶寺看到這尊像時，曾說：“如我一般。”並給以加持，並稱“現在它與我完全相同。”

許多人對於蓮花生大士像（稱為“如我一般”）的照片特別有感應。蓮花生大士藉著他的神通力，把佛法引進西藏。西藏人把他當作“第二佛”，恭敬地尊稱他“根本仁波切” (Guru Rinpoche )，意思是“珍貴的上師”。

頂果欽哲仁波切說：“在聖地印度和雪鄉西藏，出現過許多不可思議和無以倫比的大師。在他們當中，對現在這個艱苦時代的眾生，最有慈悲心和最多加持的是蓮花生大士，他擁有一切諸佛的慈悲和智能。任何人祈求他，他就能夠立刻給予加持；而且不論向他祈求什麼，他都有能力當下就滿足我們的願望。”

因此，你可以把這尊塑像的照片放在你的眼前，輕輕地把你的注意力放在蓮花生大士的臉上，特別是他的眼神。他的眼神非常深邃寧靜，幾乎就要從照片迸出來，把你帶進毫無執著的覺醒境界、禪定境界。

然後，很安詳地把你的心交給蓮花生大士。

——《西藏生死書》索甲仁波切 著

袁立自曝也曾体验过跨国婚姻。

袁立的性格虽然很直爽，但是她的情路却非常的坎坷。在嫁给梁太平之前，她曾与一位演员闪婚闪离，也曾体验过跨国婚姻。

袁立当年结婚现场直拍，身穿中式礼服，顶红盖头，加拿大老公劳斯莱斯接新娘子。侧身和老公甜蜜对吻。身穿红色中式礼服的袁莉手持花球，与老公甜蜜相拥，场面甚是温馨。

在经历了一次婚姻后，她也更加的珍惜现在来之不易的感情了。好在现在袁立遇到了这么一个爱她，照顾她的人，也是非常幸运的了！