我为群众办实事｜三岁幼童被锁车内 历城公安紧急引导救援
8月5日晚，历城公安分局唐冶派出所在开展夏季治安打击整治“百日行动”夜间巡逻过程中，偶遇一女子慌张求助民警，称停车后不小心将车钥匙遗忘在车内，车内有不到三岁的孩子，经询问车被上锁已经过去十五分钟，天气十分炎热，车内更加闷热，孩子年龄小，且孩子系安全带坐在车内右后座的儿童座椅上，孩子母亲多次尝试让孩子打开车门都失败了，联系的开锁公司也未能赶到，民警见状，一边帮助联系开锁公司，一边在车窗外使用手电筒引导孩子拉车门，经过耐心引导、不断鼓励，年龄不到三岁的幼童经过多次尝试终于连续两次用力拉车门，成功将车门拉开，孩子母亲对民警的热心帮助万分感谢，赢来周围群众的阵阵掌声，直到民警离开背后还传来“多亏遇到咱派出所的警官！”
8月5日晚，历城公安分局唐冶派出所在开展夏季治安打击整治“百日行动”夜间巡逻过程中，偶遇一女子慌张求助民警，称停车后不小心将车钥匙遗忘在车内，车内有不到三岁的孩子，经询问车被上锁已经过去十五分钟，天气十分炎热，车内更加闷热，孩子年龄小，且孩子系安全带坐在车内右后座的儿童座椅上，孩子母亲多次尝试让孩子打开车门都失败了，联系的开锁公司也未能赶到，民警见状，一边帮助联系开锁公司，一边在车窗外使用手电筒引导孩子拉车门，经过耐心引导、不断鼓励，年龄不到三岁的幼童经过多次尝试终于连续两次用力拉车门，成功将车门拉开，孩子母亲对民警的热心帮助万分感谢，赢来周围群众的阵阵掌声，直到民警离开背后还传来“多亏遇到咱派出所的警官！”
这段时期，我连续两期参加了一个叫“暂停实验室”的心理训练营，感觉效果很不错，想郑重推荐给大家。
我从读大学时就对心理学非常感兴趣，读过这方面的不少著作，这对我认识理解他人和自己有很大的帮助。但是让我真正意识到心理问题的重要性的，是在大约三年前，我突然得了前所未有的失眠，去上海精神卫生中心看病，医生告诉我：这可能是抑郁症的早期表现。我当时真是大吃一惊，因为我一直认为自己是乐天开朗的性格，虽然从小到大遇到过各种在别人眼里堪称山崩地裂的挫折，但每次都一笑而过。我从来都相信自己是世上最后一个得抑郁症的人。医生告诉我，生活中的挫折，对于再开朗的人来说也会造成伤害，留下痕迹，日积月累就会在身体上表现出来，哪怕自己都不觉得。我有一个优点，就是从来不忌疾讳医，医生的这话我是听得进去的，从此也更加留意心理建设。特别是疫情以来，我注意到周围和网上的情绪表现得更为明显，也常在微博上与人交流和探讨这些问题。在这过程中我接触到了暂停实验室面对大众推出的心理学线上情绪减压训练。这个减压训练叫情绪EBP，EBP就是循证实践 Evidence-based practice 的缩写，意思是科学循证的情绪改善/情绪调节计划。
暂停实验室挑选的训练方法，都是主流循证心理技术，效果经大样本随机对照试验反复验证，对情绪改善的效果都在中-强效级别。比如认知行为疗法（CBT），正念认知疗法（MBCT），正念减压疗法（MBSR）、接纳承诺疗法（ACT）、积极心理干预（PPI）。
但这些研究者不只是照搬，而是参照了几年来数万参与者的数据，在这些疗法里提取出了 11 个关键元素，设计出了他们原创的训练体系，获得了更强的情绪改善效果。目前有基于 4 万名真实付费用户的数据，其中对焦虑抑郁的改善率达到了80-%
我参加的是最基础的训练计划，包括一期正念基础+正念书写、一期正念基础+积极心理学。每期21天，每天花20分钟的时间，通过线上自助训练系统进行训练，包括正念呼吸和书写，陪伴者文字和音频分享。书写时可以参照书写模板，提交书写的记录。在群中即时交流讨论，每周主创答疑，进行反馈与互动。课程提供各种心理测试，可以前后了解自己情绪健康树的生长情况，11个心理健康指标检测，可追踪、对比改善效果，提供4000+字详细报告。
这些内容可以概括为三个方面，觉察：从头脑回到当下，积累积极资源；接纳：锻炼不评判与放下，允许情绪自然来去；行动：顺其自然，朝价值的方向行动。
也许你会说，这些是挺有道理的，但是我早就懂啊，我一开始也是这样的想法，但是慢慢跟着做了以后，才感觉一扇门在向我打开。我以前是看过许多心理学的书，有不少这方面的知识，但我现在开始明白：心理的方法，远不仅仅是知识的获取，更需要实际的操作、训练、行动。而暂停实验室就是提供了可以上手和进阶的行之有效的工具。
这就像健身。为什么很多人的健身进行了一段时间就进行不下去，因为健身也是一套系统的训练，需要科学又能吸引人的方案、工具、场所、教练，还有很重要的：一起锻炼、相互交流和参照、共同成长的同伴。没错，暂停实验室就是心理的健身房，认知能力和情绪调节能力，就像肌肉一样，可以通过持续规律的重复刻意训练，获得提升。每天去那里练两下，日积月累，心理健身带来的情绪调节能力提升，对人的积极影响就会逐渐显现出来。
我在体验过两期暂停实验室之后，感觉整个训练计划的内容丰富，流程设计合理，容易上手，也能让人坚持下去。我是一个老游戏玩家，喜欢用游戏的眼光去看各种线上产品。一个好的在线心理训练计划，就像一个好的游戏，就是一段成长的旅程。一开始是新手上路，这段不能太难，要逐渐引导玩家如何使用武器装备，慢慢熟悉一个新的世界。这要循序渐进，有目标、指引、奖励，开拓玩家的主动性，使其变得更有信心，这正是符合积极心理学的原理的。正念训练节奏给人恰到好处的感觉，每天既有一定时间内的规定的任务，又可以自主选择训练的时间，既有规则性又有灵活性，也像是游戏。24小时内完成2个10分钟左右的心理训练，集齐两个已完成的徽章，就可以完成进入下一关……啊不下一环节，有赢得奖学金的机会。每期25天中，还有3天休息的机会，可以灵活调用，像游戏中的使用道具回血。
我这段时间特别忙，分心的事情特别多，所以这两期的训练没有完全投入，但已经有可以感觉的效果。事实上，这个心理健身计划对我来得特别是时候，原因嘛……关注我微博的人应该也知道。这也是我感谢暂停实验室的地方。我一般是在夜深人静的时候做正念训练，那是一段与自己相处的时间，可以理解和处理自己的情绪和想法，接纳自己。这也是一种对自我的整理和收纳。我当然还是会有烦恼，在训练的时候也会涌现，但是当我温和地把注意力转到自己的呼吸、身体的感受，就会从那些烦恼中回到当下，回到真实的感觉、真实的自我，不为已经发生的而懊悔，也不为尚未发生的不可知的未来作无谓的烦恼。我很珍惜这种当下的感觉，哪怕那只是一会会儿，也让我触摸真实，让我更有信心面对纷扰的世事和喧嚣。
如果你和我一样曾经被过去的记忆缠绕，对未来的不确定性充满疑虑，如果你感觉到压力、疲惫、失眠、拖延等情绪问题，或者你仅仅是想尝试一种更加积极的生活态度，那真的可以试试这个暂停实验室，我相信这能让很多人提升抗压能力，也能提升对快乐的感受能力。
情绪EBP每月只有一期，本期8月8日开营，报名截止日期：8月7日晚24点（周日）。
公粽号上找【暂停实验室】，后台回关键词【严锋】，可-50，参与完成后，还能获得100，相当于坚持完只需548。
学生朋友回复【严锋学生价】凭学生证可-150，都练完还可获得100，相当于坚持完只需448。
所有资料永久查看，只需要交100，就可参加复训，完成后继续获得100，相当于免费永久复训。
我从读大学时就对心理学非常感兴趣，读过这方面的不少著作，这对我认识理解他人和自己有很大的帮助。但是让我真正意识到心理问题的重要性的，是在大约三年前，我突然得了前所未有的失眠，去上海精神卫生中心看病，医生告诉我：这可能是抑郁症的早期表现。我当时真是大吃一惊，因为我一直认为自己是乐天开朗的性格，虽然从小到大遇到过各种在别人眼里堪称山崩地裂的挫折，但每次都一笑而过。我从来都相信自己是世上最后一个得抑郁症的人。医生告诉我，生活中的挫折，对于再开朗的人来说也会造成伤害，留下痕迹，日积月累就会在身体上表现出来，哪怕自己都不觉得。我有一个优点，就是从来不忌疾讳医，医生的这话我是听得进去的，从此也更加留意心理建设。特别是疫情以来，我注意到周围和网上的情绪表现得更为明显，也常在微博上与人交流和探讨这些问题。在这过程中我接触到了暂停实验室面对大众推出的心理学线上情绪减压训练。这个减压训练叫情绪EBP，EBP就是循证实践 Evidence-based practice 的缩写，意思是科学循证的情绪改善/情绪调节计划。
暂停实验室挑选的训练方法，都是主流循证心理技术，效果经大样本随机对照试验反复验证，对情绪改善的效果都在中-强效级别。比如认知行为疗法（CBT），正念认知疗法（MBCT），正念减压疗法（MBSR）、接纳承诺疗法（ACT）、积极心理干预（PPI）。
但这些研究者不只是照搬，而是参照了几年来数万参与者的数据，在这些疗法里提取出了 11 个关键元素，设计出了他们原创的训练体系，获得了更强的情绪改善效果。目前有基于 4 万名真实付费用户的数据，其中对焦虑抑郁的改善率达到了80-%
我参加的是最基础的训练计划，包括一期正念基础+正念书写、一期正念基础+积极心理学。每期21天，每天花20分钟的时间，通过线上自助训练系统进行训练，包括正念呼吸和书写，陪伴者文字和音频分享。书写时可以参照书写模板，提交书写的记录。在群中即时交流讨论，每周主创答疑，进行反馈与互动。课程提供各种心理测试，可以前后了解自己情绪健康树的生长情况，11个心理健康指标检测，可追踪、对比改善效果，提供4000+字详细报告。
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也许你会说，这些是挺有道理的，但是我早就懂啊，我一开始也是这样的想法，但是慢慢跟着做了以后，才感觉一扇门在向我打开。我以前是看过许多心理学的书，有不少这方面的知识，但我现在开始明白：心理的方法，远不仅仅是知识的获取，更需要实际的操作、训练、行动。而暂停实验室就是提供了可以上手和进阶的行之有效的工具。
这就像健身。为什么很多人的健身进行了一段时间就进行不下去，因为健身也是一套系统的训练，需要科学又能吸引人的方案、工具、场所、教练，还有很重要的：一起锻炼、相互交流和参照、共同成长的同伴。没错，暂停实验室就是心理的健身房，认知能力和情绪调节能力，就像肌肉一样，可以通过持续规律的重复刻意训练，获得提升。每天去那里练两下，日积月累，心理健身带来的情绪调节能力提升，对人的积极影响就会逐渐显现出来。
我在体验过两期暂停实验室之后，感觉整个训练计划的内容丰富，流程设计合理，容易上手，也能让人坚持下去。我是一个老游戏玩家，喜欢用游戏的眼光去看各种线上产品。一个好的在线心理训练计划，就像一个好的游戏，就是一段成长的旅程。一开始是新手上路，这段不能太难，要逐渐引导玩家如何使用武器装备，慢慢熟悉一个新的世界。这要循序渐进，有目标、指引、奖励，开拓玩家的主动性，使其变得更有信心，这正是符合积极心理学的原理的。正念训练节奏给人恰到好处的感觉，每天既有一定时间内的规定的任务，又可以自主选择训练的时间，既有规则性又有灵活性，也像是游戏。24小时内完成2个10分钟左右的心理训练，集齐两个已完成的徽章，就可以完成进入下一关……啊不下一环节，有赢得奖学金的机会。每期25天中，还有3天休息的机会，可以灵活调用，像游戏中的使用道具回血。
我这段时间特别忙，分心的事情特别多，所以这两期的训练没有完全投入，但已经有可以感觉的效果。事实上，这个心理健身计划对我来得特别是时候，原因嘛……关注我微博的人应该也知道。这也是我感谢暂停实验室的地方。我一般是在夜深人静的时候做正念训练，那是一段与自己相处的时间，可以理解和处理自己的情绪和想法，接纳自己。这也是一种对自我的整理和收纳。我当然还是会有烦恼，在训练的时候也会涌现，但是当我温和地把注意力转到自己的呼吸、身体的感受，就会从那些烦恼中回到当下，回到真实的感觉、真实的自我，不为已经发生的而懊悔，也不为尚未发生的不可知的未来作无谓的烦恼。我很珍惜这种当下的感觉，哪怕那只是一会会儿，也让我触摸真实，让我更有信心面对纷扰的世事和喧嚣。
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為何說觀察和止住交替修而成辦毗缽舍那 (道次第摘錄)
☘如《解深密經》云 : 「世尊 ! 若諸菩薩乃至未得身心輕安（這是指由觀察修之力所引發的身心輕安）, 於如所思所有諸法（對於他所觀擇的法）, 內三摩地所行影相（也就是在他一心止住的三摩地所顯現的所緣）作意思惟（不斷地觀擇）, 如是作意當名何等（這樣的一種觀擇是什麼呢）?
（佛回答）: 慈氏! 非毗缽舍那，是隨順毗缽舍那勝解相應作意。」
佛就回答彌勒菩薩說 : 這個不是真正的毗缽舍那，因為還沒有生起觀擇修所引的身心輕安，這個叫作隨順的毗缽舍那勝解的相應作意。
響底跋尊者(唯識派的智者)所寫的《般若波羅蜜多教授論》說到 :
要修持毗缽舍那的行者來說，他在成辦毗缽舍那之前，需要先成辦奢摩他，就像剛剛所說的。他之前獲得了身心輕安為所依止（指奢摩他的身心輕安）、在這個基礎上，對於如所善思惟義（奢摩他所緣的境進而作觀擇、觀察），內三摩地所行影像（前面奢摩他的所緣），進一步作觀察（勝解觀察），乃至未生身心輕安， 是名隨順毗缽舍那所有作意。還沒有作到由觀擇所緣之力而引發身⼼輕安的話，這時候都還沒有成辦真實的毗缽舍那，這時候，可以說是隨順的毗缽舍那。
也就是說在成辦奢摩他的基礎以後，對於奢摩他的所緣去作觀擇的過程，這時候可以說是隨順毗缽舍那，當他藉由觀擇之力引發身心輕安的時候，才能夠稱為真正的毗缽舍那。所以，他說「若時生起」，即藉由觀擇之力而引發身心輕安，爾時即名毗缽舍那（這時候才是真正的毗婆舍那）。
☘不管是緣盡所有性，或緣如所有性，在修成奢摩他、修成毗缽舍那，或者止觀雙運都是相同的修持。除非在境上有粗細的體性的差別以外，對於修持奢摩他、毗缽舍那的方式都是相同的。
在成辦毗缽舍那之前，這時候，先已經成辦了奢摩他。在奢摩他的時候，他已經藉由止住修之力引發身心輕安，這就是「由自力能引輕安」，它要能夠成辦「心一境性」，就是奢摩他（三摩地）的主要作用---心一境性，這時候，他已經具有堪能。
當他已經成辦奢摩他的基礎以後，藉由觀擇之力才能夠引生心一境性，主要就是靠先前修奢摩他，他還有止住之力所導致的，所以，文中說到「是由先前已成正奢摩他的所有功德」。
但如果觀擇之力太過強烈的話，原先的住分也會變得不堅固，就必須要觀察修、止住修交替。
在一開始初修的時候，也就是在還沒有成辦奢摩他以前，他是沒有辦法來作觀察修的。因為正在成辦奢摩他的時候，主要是以止住修為止。
他的止住修還沒有產生身心輕安，這時候，觀察修都沒有辦法令他產生一心止住的現象。
當他完全藉由止住修而成辦身心輕安，也就是奢摩他產生了以後，進而他能夠修觀察修。觀察修如果太強烈的話，也會影響他原來的止住修。
所以，他就必須再回到止住修，藉由這樣一種交替---觀察修、止住修，進而成辦第二次身心輕安，這時候就是真實的毗缽舍那。而在成辦毗缽舍那以後，不管他如何作觀察，都只會讓他對於境（心一境性）專注的能力更加的強烈而不會有所散動，這是因為他已經成辦了毗缽舍那---有了這樣的基礎。
所以，這裡說到「善成奢摩他者」，不管怎麼樣做觀察修，都會讓他心一境性，就是奢摩他止住的力量不會有所散動，反而成為助伴，這是因為有這樣過程的訓練所導致的。這樣的說法來講，主要是依據過去的祖師們，他們有實修的經驗所說的。
譬如寫這部論著的響底跋尊者，或者宗喀巴大師，他們藉由實際的修持，由實際修持的經驗而述說這樣的過程，並且觀察修為什麼不會導致止住修的散動，或者心一境性的動搖，這都是有它的原因的。
毗缽舍那雖然主要以觀察修之力引發，但也必須要止住修。所以，才說 : 觀察和止住這兩者交替的修持，而成辦毗缽舍那。但交替修持當中主要是觀察修之力，因為他有交替修持，所以，當他成辦毗缽舍那以後，他就能夠將觀察和止住這兩個勢力作為相互助伴、相互增長的能力。
☘如《解深密經》云 : 「世尊 ! 若諸菩薩乃至未得身心輕安（這是指由觀察修之力所引發的身心輕安）, 於如所思所有諸法（對於他所觀擇的法）, 內三摩地所行影相（也就是在他一心止住的三摩地所顯現的所緣）作意思惟（不斷地觀擇）, 如是作意當名何等（這樣的一種觀擇是什麼呢）?
（佛回答）: 慈氏! 非毗缽舍那，是隨順毗缽舍那勝解相應作意。」
佛就回答彌勒菩薩說 : 這個不是真正的毗缽舍那，因為還沒有生起觀擇修所引的身心輕安，這個叫作隨順的毗缽舍那勝解的相應作意。
響底跋尊者(唯識派的智者)所寫的《般若波羅蜜多教授論》說到 :
要修持毗缽舍那的行者來說，他在成辦毗缽舍那之前，需要先成辦奢摩他，就像剛剛所說的。他之前獲得了身心輕安為所依止（指奢摩他的身心輕安）、在這個基礎上，對於如所善思惟義（奢摩他所緣的境進而作觀擇、觀察），內三摩地所行影像（前面奢摩他的所緣），進一步作觀察（勝解觀察），乃至未生身心輕安， 是名隨順毗缽舍那所有作意。還沒有作到由觀擇所緣之力而引發身⼼輕安的話，這時候都還沒有成辦真實的毗缽舍那，這時候，可以說是隨順的毗缽舍那。
也就是說在成辦奢摩他的基礎以後，對於奢摩他的所緣去作觀擇的過程，這時候可以說是隨順毗缽舍那，當他藉由觀擇之力引發身心輕安的時候，才能夠稱為真正的毗缽舍那。所以，他說「若時生起」，即藉由觀擇之力而引發身心輕安，爾時即名毗缽舍那（這時候才是真正的毗婆舍那）。
☘不管是緣盡所有性，或緣如所有性，在修成奢摩他、修成毗缽舍那，或者止觀雙運都是相同的修持。除非在境上有粗細的體性的差別以外，對於修持奢摩他、毗缽舍那的方式都是相同的。
在成辦毗缽舍那之前，這時候，先已經成辦了奢摩他。在奢摩他的時候，他已經藉由止住修之力引發身心輕安，這就是「由自力能引輕安」，它要能夠成辦「心一境性」，就是奢摩他（三摩地）的主要作用---心一境性，這時候，他已經具有堪能。
當他已經成辦奢摩他的基礎以後，藉由觀擇之力才能夠引生心一境性，主要就是靠先前修奢摩他，他還有止住之力所導致的，所以，文中說到「是由先前已成正奢摩他的所有功德」。
但如果觀擇之力太過強烈的話，原先的住分也會變得不堅固，就必須要觀察修、止住修交替。
在一開始初修的時候，也就是在還沒有成辦奢摩他以前，他是沒有辦法來作觀察修的。因為正在成辦奢摩他的時候，主要是以止住修為止。
他的止住修還沒有產生身心輕安，這時候，觀察修都沒有辦法令他產生一心止住的現象。
當他完全藉由止住修而成辦身心輕安，也就是奢摩他產生了以後，進而他能夠修觀察修。觀察修如果太強烈的話，也會影響他原來的止住修。
所以，他就必須再回到止住修，藉由這樣一種交替---觀察修、止住修，進而成辦第二次身心輕安，這時候就是真實的毗缽舍那。而在成辦毗缽舍那以後，不管他如何作觀察，都只會讓他對於境（心一境性）專注的能力更加的強烈而不會有所散動，這是因為他已經成辦了毗缽舍那---有了這樣的基礎。
所以，這裡說到「善成奢摩他者」，不管怎麼樣做觀察修，都會讓他心一境性，就是奢摩他止住的力量不會有所散動，反而成為助伴，這是因為有這樣過程的訓練所導致的。這樣的說法來講，主要是依據過去的祖師們，他們有實修的經驗所說的。
譬如寫這部論著的響底跋尊者，或者宗喀巴大師，他們藉由實際的修持，由實際修持的經驗而述說這樣的過程，並且觀察修為什麼不會導致止住修的散動，或者心一境性的動搖，這都是有它的原因的。
毗缽舍那雖然主要以觀察修之力引發，但也必須要止住修。所以，才說 : 觀察和止住這兩者交替的修持，而成辦毗缽舍那。但交替修持當中主要是觀察修之力，因為他有交替修持，所以，當他成辦毗缽舍那以後，他就能夠將觀察和止住這兩個勢力作為相互助伴、相互增長的能力。
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