荀子的性本恶。同是儒家大师，荀子与孟子在人性本恶与本善上殊途同归，虽然性恶，充满求利求乐的原始欲望，但通过仁义法正克服后，涂之人也可以为禹。荀子崇尚礼仪，却反对迷信，繁文缛节只是为了道德教育？作为儒家后期的代表人物，在与其他诸子无意义的诡辩中也没有产生什么高级的方法论，原地转圈，偷换概念，可见硬着脸皮坚持己见的精神胜利法古已有之。到是荀子有两个弟子，李斯和韩非，一个秦国的宰相，一个法家的代表，看来揭开外儒内法的羊皮后，儒家最终还是沦为皇权的宣传机器。

【剑儿读书】看过两次《人性禁岛》，忽然之间在这个雨夜里想起了里面的几句话:

从我拽着池春冲下来配药，她误以为我，要和她趁死之前及时做乐，我就察觉出一点。她认为人性的目的，与最终享受到多少乐趣挂钩，任何一个男人，都是由欲望伪装着，一旦这种伪装失效，成了空头支票，就会反目收盘，吞噬眼前的一切。
　　而我这个炼狱里爬出来的男人，也始终跳不出她的观念框架。伊凉和芦雅，没有遭受过池春之前所处环境的物质和虚荣冲击，也正是我对这两张白纸信任的唯一理由。
　　在我佣兵生涯里，不知道到被多少看不清目的的任务出卖，而我选择的唯一救赎，就是逃离，挟持着自己的生命逃离。而现在，我又不自觉的挟持起自己的生命。

是啊，我就是觉得，在我们的事业，学业和感情遇到危险和挫折，我也是这样，无数次的选择了逃离，不过是挟持着自己的梦想逃离。

忽然想到，人生不就是这样一次次的逃离吗！逃离不爱你的亲人，逃离不喜欢的工作，逃离没有自由和阳光的生活，啊哈，我们和追马一样[呲牙] https://t.cn/RC5p7xe

哇，开篇就是 “人类真是很有意思”，搞不好折原临也在日本，算是正常人呢。感觉日本只要是人文向，作家也好社会学家也好，都以观察人类为乐。“人类在压力下，欲望会向错误的地方喷涌而出。”日本对人性看的很透彻嘛。下午朋友刚和我聊完“三和大神”，虽然早就知道这种类型人的存在（日本和欧美，不都很多麽），但是看了一些访谈和评论发现他们对现实感的放弃比我想象的还要彻底，世奇里面的一集，人类全部去追求梦里的美好，导致地球上的活动全部被机器人取代。不会这就是阶级分化的未来吧