现在是2022年六月二十一日 下午六点零九 下午五点半我和华子起床寄了我将近四十斤的快递 给我们的电动车换了新的充电器(原来的被水泡了三天没人管) 我退了穿不上的衣服 买了今天的第二瓶东方树叶青柑普洱 蹲在学校门口等滴滴(还有六分钟2.2公里才到 在地图上卡了三分钟没动)今天的天是莫兰迪色 滴滴现在动了 明天就要回家了 好开心好激动
#送努力的自己一朵小红花##乘风破浪# 白驹过隙的时光里是青涩的回忆,任何人都无可避免的。在时光的催促中成长和衰老,面对蹉跎岁月,40岁的人生像一个分水岭。有的人在这个中年的岔路口一蹶不振,接受平淡的人生,接受衰老的年纪,接受疲乏的自我。从此人生开始真正走下坡路,而有的人在40岁的年纪选择重拾人生,在新的人生层次中走出更优质的人生道路。人活一辈子。其实,真正的人生,就是从你40岁开始的。俗话说,三十而立,四十而不惑,五十知天命,40岁不被外界事物所迷惑的年纪,其实就是一场人生新的历程。人生成功与否不在于年纪,很多人到了40岁,面对岁月无情,擅长妄自菲薄,自我放弃。老人与海中写道。人生来就不是为了被打败的,人生的成功与否从不在于年纪,而在于自我的选择。
2006年初,西安一位文物研究员在整理资料时,无意中在一张乾陵的航拍图上发现一个奇怪的圆环,它不仅体型巨大,形状也很规整,近乎一个完美的圆形。比对过乾陵的地形图后,研究员确认了这个圆环的位置——距离乾陵主峰右侧大约有3公里远,根据图上物体的比例大小,这个圆环的宽度约有3米,直径则达到了110米。
这到底是什么?它为什么会出现在乾陵里,和武则天有什么联系吗?不久后,几名考古人员来到了圆环所在地,准备一探究竟。但很快他们就傻眼了,照片所显示的地方,除了一望无际的麦田,什么都没有,压根看不到半点圆环的影子。难道这个圆环在现实中根本不存在,是成像误差或者其他原因造成的误解?
可经过专业机构的鉴定后,这种猜测被排除了,在拍摄时,地面上确实有这样一个环状物。而且在研究过程中大家还发现,除了1984年拍摄的这张航拍图以外,在1968年和2004年的拍摄的乾陵航拍照上,同样的位置也出现了这个圆环。也就是说,至迟从1968年起,这个巨大的圆环就存在了,可是,这么多年来,为何地面上的人从来没有发现它的踪迹呢?
鉴于国外“麦田怪圈”的案例,有人提出了这样一种猜测:会不会是拍照片时,刚好碰到有人割麦子,其形状又刚好是个圆,所以才有了航拍图上的图案,后来麦子重新长出来,自然就看不到了。为此,考古人员跑遍了圆环周围的村庄,但村里的老人都说,他们在这里种了一辈子的庄稼,别说什么怪圈,就连听都没听说过。
紧接着,有人在1968年的航拍图里又发现了很多小圆环,它们错落地分布在东西长4公里、南北宽2公里的范围内,共计12个,不过与之前的大圆环相比,它们有的残缺不完整,有的很淡,不太清晰,直径也只有三四十米。根据图片,大家又去实地找了一番,结果和之前一样,除了农田,什么都没有。
就在调查陷入瓶颈时,最早发现圆环的那位研究员提出了一个新的思路:从照片上看,那个大圆环的圆心位置,有个黑色的物体,我们何不从这个物体入手,试着找找线索呢?于是,大伙又去实地探查了一番,结果还真找到了——比起圆环,这个黑色物体十分醒目,因为它是一个体积不小的土堆,至于它的来历也不难猜——这是一座距今1000多年的唐代古墓。
这座唐墓早在70年代就发掘过了,它的主人名叫李瑾行,是唐高宗时期的一位将军,曾东征高丽、西破吐蕃,因功勋卓越,所以才得以陪葬在高宗的乾陵。那么,李瑾行的墓,为何不偏不倚刚好位于圆环的圆心?两者间是否存在联系?
顺着这个思路,考古人员以李瑾行墓为圆心开始展开调查。这一次,他们发现了几个以前忽略了的细节:麦田中,存在几处塌陷,它们距离李瑾行墓不多不少,恰好55米。这不正好就是那个大圆环的半径吗?顺着这几个塌陷点往下挖,果真发现了不同寻常之处——下面存在大量的夯土遗迹,土中还夹杂着少量的木炭和料浆石,结合地层年代来看,考古人员推测,这应该是一条唐代挖掘的弧形壕沟,宽度在2.7米-3米之间,深度约为2米。
而这条壕沟的大小和位置,基本与大圆环吻合,如此一来,大圆环的来历基本弄清了。可是,李瑾行的墓地周围为何会有这么一条环状的壕沟呢?有学者认为,这是一种围墓沟,一来可以界定墓域范围,二来可以排水护陵。不过,古代的围墓沟大多都是方形,很少有圆形的。据史料记载,李瑾行是出生自东北的靺鞨人,信奉萨满,崇拜太阳,他生前为唐王朝立下汗马功劳,因此死后武则天特意按照靺鞨人的风俗,把他的围墓沟修成象征太阳的圆形,以示殊荣。
但是,这个围墓沟深埋地底,上面长满麦子,如何能显露在航拍图中呢?专家分析,虽然这个围墓沟被填掉了,但里面的土质与附近的不太一样,不同土质长出的麦子无论高度还是颜色都略有差别,这种差别在近处很难一眼看出,可如果从高空往下看,却能看出来,因此才显现在航拍图中。
既然李瑾行墓葬周围的圆环是围墓沟造成的,那么其他的小圆环是否也有同样的来历呢?它们的圆心处是不是也有墓葬?对此,暂时还没有答案,尚待更多的发掘才能知晓。
这到底是什么?它为什么会出现在乾陵里,和武则天有什么联系吗?不久后,几名考古人员来到了圆环所在地,准备一探究竟。但很快他们就傻眼了,照片所显示的地方,除了一望无际的麦田,什么都没有,压根看不到半点圆环的影子。难道这个圆环在现实中根本不存在,是成像误差或者其他原因造成的误解?
可经过专业机构的鉴定后,这种猜测被排除了,在拍摄时,地面上确实有这样一个环状物。而且在研究过程中大家还发现,除了1984年拍摄的这张航拍图以外,在1968年和2004年的拍摄的乾陵航拍照上,同样的位置也出现了这个圆环。也就是说,至迟从1968年起,这个巨大的圆环就存在了,可是,这么多年来,为何地面上的人从来没有发现它的踪迹呢?
鉴于国外“麦田怪圈”的案例,有人提出了这样一种猜测:会不会是拍照片时,刚好碰到有人割麦子,其形状又刚好是个圆,所以才有了航拍图上的图案,后来麦子重新长出来,自然就看不到了。为此,考古人员跑遍了圆环周围的村庄,但村里的老人都说,他们在这里种了一辈子的庄稼,别说什么怪圈,就连听都没听说过。
紧接着,有人在1968年的航拍图里又发现了很多小圆环,它们错落地分布在东西长4公里、南北宽2公里的范围内,共计12个,不过与之前的大圆环相比,它们有的残缺不完整,有的很淡,不太清晰,直径也只有三四十米。根据图片,大家又去实地找了一番,结果和之前一样,除了农田,什么都没有。
就在调查陷入瓶颈时,最早发现圆环的那位研究员提出了一个新的思路:从照片上看,那个大圆环的圆心位置,有个黑色的物体,我们何不从这个物体入手,试着找找线索呢?于是,大伙又去实地探查了一番,结果还真找到了——比起圆环,这个黑色物体十分醒目,因为它是一个体积不小的土堆,至于它的来历也不难猜——这是一座距今1000多年的唐代古墓。
这座唐墓早在70年代就发掘过了,它的主人名叫李瑾行,是唐高宗时期的一位将军,曾东征高丽、西破吐蕃,因功勋卓越,所以才得以陪葬在高宗的乾陵。那么,李瑾行的墓,为何不偏不倚刚好位于圆环的圆心?两者间是否存在联系?
顺着这个思路,考古人员以李瑾行墓为圆心开始展开调查。这一次,他们发现了几个以前忽略了的细节:麦田中,存在几处塌陷,它们距离李瑾行墓不多不少,恰好55米。这不正好就是那个大圆环的半径吗?顺着这几个塌陷点往下挖,果真发现了不同寻常之处——下面存在大量的夯土遗迹,土中还夹杂着少量的木炭和料浆石,结合地层年代来看,考古人员推测,这应该是一条唐代挖掘的弧形壕沟,宽度在2.7米-3米之间,深度约为2米。
而这条壕沟的大小和位置,基本与大圆环吻合,如此一来,大圆环的来历基本弄清了。可是,李瑾行的墓地周围为何会有这么一条环状的壕沟呢?有学者认为,这是一种围墓沟,一来可以界定墓域范围,二来可以排水护陵。不过,古代的围墓沟大多都是方形,很少有圆形的。据史料记载,李瑾行是出生自东北的靺鞨人,信奉萨满,崇拜太阳,他生前为唐王朝立下汗马功劳,因此死后武则天特意按照靺鞨人的风俗,把他的围墓沟修成象征太阳的圆形,以示殊荣。
但是,这个围墓沟深埋地底,上面长满麦子,如何能显露在航拍图中呢?专家分析,虽然这个围墓沟被填掉了,但里面的土质与附近的不太一样,不同土质长出的麦子无论高度还是颜色都略有差别,这种差别在近处很难一眼看出,可如果从高空往下看,却能看出来,因此才显现在航拍图中。
既然李瑾行墓葬周围的圆环是围墓沟造成的,那么其他的小圆环是否也有同样的来历呢?它们的圆心处是不是也有墓葬?对此,暂时还没有答案,尚待更多的发掘才能知晓。
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