可下一步又走错了。

当时又有一个想法，
想学密法，

想到密法可以得到上师的加持，
有个靠山；

另外又想到密法可以发神通，
想学点神通。

当然这种动机都是非常错误的。

当时，
也有这个机缘，
皈依了上普下钦上师，

他老人家是很了不起的人物，
早年参禅就开悟了，
后来学密法，

得到了宁玛派、
噶举派的传承，

那是很了不起的。

他也给我传了几着法，
这一修，
才晓得并不容易；

当然，
我是得到他老人家很大加持的，
帮我消灾免难，
这个得到了；

但是，
学法方面就没有学到东西。

这一晃，
浪费了很多时间。

后来，
自己才逐步地醒悟，
才认识到自己不是大根器，
承认自己学那些东西不行，

这才读净土的经典，
读印光大师的 “ 文钞 ”，
我觉得找到门路了。

我谈这一段自己走的转路，
希望同修们引以为鉴戒。
　　
第三点，
净土法门难信，
举不甚举，
这里谈几个。

我出家十年来，
接触到的同修中，
比较有代表性的有这几种怀疑。

一种，
好多知识分子，
乃至高级知识分子都怀疑，

他们说莲池大师说 ：

“ 一句佛号、
一部经，

一生成就 ”，

这跟佛提出的
“ 深入经藏，
智慧如海 ”

不是有矛盾吗？

这个问题应咋个理解？

首先要把解门跟行门搞清楚，
佛法是解跟行都并重，

但是有区别，
又有侧重，

莲池大师讲
“ 一门深入 ”，

这是讲的行门，
指导修行必须一门；

“ 深入经藏 ”，
是讲的解门。

行门与解门各有侧重
不能抓到那个话来反对这个，
那是错误的 。

还有一层，
“ 深入经藏 ”
这四个字，
不能理解成博览群经，

“ 深入经藏 ”
是深解义趣，

也就是经常念
“ 开经偈 ” 里的
“ 愿解如来真实义 ”。

也就是悟入佛的知见，
不然，

为什么
“ 深入经藏 ” 能够
“ 智慧如海 ” 呢！

解了如来真实义，
才会有智慧嘛！

这智慧是本有的。

所以，
这跟博览群书研究佛学是两码事，
那个叫世智辩聪，

你把佛经读得再多，
写的论文再漂亮，

头头是道，
引经据典，
莫得用处。

佛法要解行并重，
必须落实到行动上。

你说得天花乱坠莫得用，
了不了生死，
出不了轮回，
学佛的目的是这个，

这跟攻读博士、
写论文是两码事。

还有一层道理，
佛法跟世间的学问完全不同，
世间的学问，
学理工的不懂文史哲；

佛法叫做心地法门，
千经万论，
横说竖说，

深说浅说都说的一个问题，
就是要让众生明心见性。

净土经典提出的
“ 是心作佛，
是心是佛 ”，

“ 唯心净土，
自性弥陀 ”，

这个跟其他宗派讲的原理莫得区别，
是一致的，

都是讲解这个问题，
就是要让我们明悟自心，
彻见本性。

所以古大德这样讲 ：

一经通，
一切经都通了。

世间学问就不可能。

莲池大师提出
“ 一句佛号，
一部经，
一生成就 ”，

未必莲池大师还未深入经藏，

还没有智慧如海吗？

这个道理，
大家认真地想一下！

知识分子往往容易犯这个毛病。

印光大师的弟子，

有相当一部分是高级知识分子、
留学生，

他们请他谈一点很玄妙的哲理，
印光大师说，
那个了不到生死，

“ 老实念佛，
莫换题目 ”！

换题目就是改变法门。

这些人都深信不疑。
　　
还有一些同修怀疑这一句佛号太简单了，
怕不保险，

所以自己诵这样经、
那样咒，

甚至有些还要兼修其他法门，
认为多加些东西，
才能增强保险系数。

这个看法是错误的，
那叫杂修。

杂修，
要想今生成就，
绝不可能，
必须一门深入。

这个问题，
我想不详细去阐发了，

我们印有
《 念佛现世十种功德利益 》
那篇文章，

其最后我引了莲池大师
《 竹窗随笔 》里头的一篇
《 念佛不专一 》，

上面说得很清楚了。

我们好多同修都犯这个毛病，
表面上是在修净土，

其实，
遇到啥子灾难来了，

他不念佛号，
要念
《 大悲咒 》
才消得到灾难；

超度亡魂了，
要去放焰口，
念佛不顶事；

忏悔罪业了，
要拜梁皇忏，
认为念佛不顶事。

这个，
他都举了很多，
这个都叫念佛不专一，
实际上也就是并未懂得净土法门的原理。

我们要承认我们是凡夫，
连大阿罗汉都不懂，

我们懂啦？
　　
还有一些同修怀疑，
说这个法门好是好，
要求做到一心不乱，
但我们这些人一天到晚都很乱的，

往生怕没有希望？！

这个怀疑，
也是不必要的。

妙莲长老是当代的净宗大德，
他是很有成就的人，

他说 ：
“ 至诚恳切 ”就是
“ 一心 ”，

你至诚恳切地念佛，
做到身口意三业都清净了，

到了临命终时，
肯定佛来接引，
这个就叫带业往生。

并不要求你做到一心不乱，
能做到一心不乱当然好，
做不到也没关系，

但是必须按按照这个做 ──
至诚恳切，
这是念佛的秘诀。

所以我们在危险关头，
紧急关头，

你念几声都有感应，
因为那个时候至诚恳切。

五逆十恶的人，
他看到地狱相现了

（ 平常认为这个是骗人的嘛，
哪有什么地狱！

那个时候亲自看到了，
梦中看到了 ）

那阵吓慌了，
那个时候念佛至诚恳切到了极点，
一下就感应道交。

所以这个并不难。

当然必须持戒，
这也是妙莲长老讲的。

我们出家师父
（ 比丘、
比丘尼 ），

我们不要说
“ 具足戒 ”，

最少
“ 沙弥十戒 ”
必须守好，

守不好
“ 沙弥十戒 ”，

决定堕落，
绝对堕落。

“ 沙弥十戒 ”
就是四条根本戒嘛，

淫、杀、盗、妄，

另外加上不著香花、
不过午餐食，

不坐卧高广大床，
这个是解决我们对物质欲望的要求。

我们既然想了生死出轮回，
你还去贪着五欲，
贪着物质享受，
那就成问题了。

所以，
要乐道安贫。

什么是道？

持戒修行就是道。

你精神生活充实才能安贫，
精神生活空虚，
当然只有追求外在的物质享受，

那是生烦恼，
造罪业，
不但往生不了，
恐怕下一世人身都保不到。

我们在家的居士同修必须守好
“ 五戒 ”，

守不好五戒，
下一次人身都保不到，
你还能往生吗！

但是，
光守五戒还不行，
五戒守好了，

你也只能是人天道的善人，
你下一世在人天道亨福报；

守好
“ 居士菩萨戒 ”
也不行，

还出不到轮回，
必须守
“ 八关斋戒 ”。

“八关斋戒 ”
是佛陀为了在家弟子制定的出家人的戒，

也是考虑了在家人不可能按出家人那样天天守这个戒，

佛法是非常近人情的。

一个月只有六天，
守六斋日，
这个并不难作到。

佛经上说明了把这个守好了，
你修净土法门，

可以中品中生，
还不是下品。

在这里我奉劝在座的居士同修，
一定要守好这两个戒，

守好
“ 五戒 ”
保人身，

守好
“ 八关斋戒 ”，
是往生的保证。
　　
还有人怀疑，
说念佛人死了以后，
是不是往生这个问题说不清楚，
还是个怀疑，

这个说法毫无根据，
我们看祖师大德咋个说的，

彻悟禅师
（ 净土宗的祖师 ）
他这样说，

临终的瑞相，
就是往生的验证，

那是客观标准，
不是凭哪个说。

妙莲长老说得更具体，
“ 死了有瑞相，
一定生西 ”。

他这一篇开示在
《 往生有份 》
第二集上，
他谈得很清楚。

种瑞相，
并不是好难，

譬如说，
死了过后象睡着了一样，
面部的颜色很好，

过了一段时间以后，
肢体柔软，
这都是瑞相，

只要这样，
这都是往生了。

这里我不详细解释，
请看我那一篇
《 临终念佛往生 》，

我引证妙莲长老那篇开示，
这可消除我们的怀疑。
　　
往生净土是最容易，
了生死最容易。

当然，
如果下品往生，
只能说到那里去修行，
就是说只要录取了，

不会开除你，
成绩再差吗，
多读一些时间，
多留几级，
还是要毕业嘛！
　　
总起来说，
上面对于
“ 净土易行难信 ”
这个问题，
只能说作了一个简单的介绍。

我们大家不幸生到末法时代，
但是，
也很幸运地能闻到末法众生对症良药这个法门。

昌臻自己也是很辜负佛恩，
辜负师恩，
走了很多的转路，
才算是把信心坚定了。

自己也在佛前发愿，

也在师父面前发愿 ：

有生之年，
一定专修专弘净土法门，
决不动摇，
决不改变。

最后，
我引用圆瑛法师三句话 ：

“ 求福、
求慧、
求生净土。”

跟在座的同修们共同勉励！
　　
谢谢各位！

【简析八字命理之三刑聚头＿三刑入命，好坏两端。】

网上介绍三刑的文字很多，真正说得透彻的很少。传统典籍所说三刑，是指地支相刑的三种形式，容易有混淆。包括寅巳申刑，丑未戌刑。还有子卯相刑，另有辰午酉亥自刑。
　　此处所说三刑，专指三刑聚头，包括寅巳申三刑，丑未戌三刑。子卯相刑，辰午酉亥自刑，均不在此列。

三刑聚头，是我首先提出的概念，主要就是为了区别于地支三刑。

今天尽量撇开那些古籍中的诗诀，就用白话简单直说。关于三刑的复杂来历，据说源于地支相合。大致意思是说，因为相合而争妒成刑，有点象是外遇引发的血案，其实常人根本无须了解那些来龙去脉。 寅巳申刑称无恩之刑，丑未戌刑称恃势之刑，这个定性也无须多说，简单了解也就足够。

最重要的是，让大家能够明白三刑的主事信息。 八字命局中见到三刑，或与大运流年组成三刑，都代表什么信息呢？

先说“刑”字， 就是电影中经常看到的，公堂上老爷对差役说“动刑”的那个“刑”字。 再说三刑，三刑入命，好坏两端，要么君子，要么小人。 也就是说，中庸一类，相对较少。具体来说，多数主凶，少数主吉。

三刑多数情况下，是属于主凶灾的信息，容易见刑伤。 一是自己刑伤，比如头面受伤，身体残疾，各种灾祸等。二是刑克家人，包括父母、配偶、子女，甚至身边好友。

对于三刑聚头，也不能单就其凶的信息，作简单偏面论述。 所谓“君子不刑不发”，说的就是三刑主吉的另一面。 现实生活中，确实有很多名流大佬都是刑发的。 远如太史公司马迁，非刑而未必能流芳百世。今人我就不再举例说明，你自己应该能从过往认知或者身边人群中，找到先刑后而发的相关例证。

简单综述，命带三刑，好坏两端，要么小人，要么君子。多数主灾，少数刑发。 即使是刑发，也会比较曲折迂回，也是先刑而后才能发。

公历：1991年1月31日 凌晨3点半！请老师看看生育子女的情况，现在我们夫妻有一个女儿，这些年想要再生一个，想要个男孩，不知道是否有这个缘分

这些一直没有成功怀孕，也找了医生看了，说是我们夫妻都没问题的，现在就是不成功，不知道问题出现在哪里了，自己年轻的时候不懂事，打过两个，不知道是否和这个有关？请老师通过八字分析看看，应该怎么改善，助力我们成功过

分析回复：

女 坤造：庚午年，己丑月，辛丑日，庚寅时

你出生在辛丑日，生在己丑土旺之月，处养地，不得令，土冻金寒。天干偏印透出，不得令，虽地支有强根，冬土不太旺。天干劫财透出，在丑月临库地，地支无强根，比肩力弱。

地支午火七杀，天干不透，丑月无力。地支寅木正财，天干不透，丑月有力。命局身旺，以财为用神，食伤为喜神。（木水）忌神为土金。

印星太旺的八字更喜财星来制，因为在原局中寅木起到关键的作用，但并没有水来生扶寅木。

同时申金将寅木盖头克制，所以在原局中用神并不弱，八字格局还是很高。

此八字的子女缘分来说，因为身弱官杀很旺，克耗子女星就代表子女很弱的信息。

子女缘分弱主要体现在子女较少、女儿较多、儿子较少的情况，或者今后子女陪伴在自己身边的时间不是很多。

从你的八字来看命中有一个女孩就可以，儿女较多反而对你不是很好的信息，你八字女儿的信息是很旺的，所以也就不要要求非要有儿子。

从你八字来看如果有儿子的话，儿子就会有体弱多病、体质较差和性格叛逆的现象是很明显的。

所以如果后面有儿子，就要让儿子去认一个干爹是比较好的，这样对健康就是比较好的。

因为从你的八字来看，有儿子的话，不仅是在健康方面不佳，对自己在感情关系方面也是不够深厚的。儿子对自己就有疏远和隔阂的情况发生。

28岁到38岁行丙戌大运，这步运势从子女方面来看并没有太多的影响和不利，在家庭当中来看丙火透出与辛金相合，正官合身是有利的信息，只是戌土与丑土相刑，在家庭当中就容易犯一些口舌争执的现象。

在之前的流年运势当中，2019是寅木与亥水相合的年份，家运来看还是有利的。

如再想要孩子的话，从运势和原局来看，2022年和2023这两年是最好的年份，因为这两年天干有食伤透出代表子女星透出，地支有寅木卯木能够制住印星，所以在此运期间起到财星制印的作用，因此要孩子这两年是最佳的选择。

此八字也代表容易有妇科方面的问题，而且水不现也主泌尿系统和妇科的问题。

在健康方面调理好身体，今明两年生育孩子是很好的年份。 八字是生在冬天本就有寒气，所以所说的健康问题要多注意的！

从你的运势来看后面要孩子的信息是很弱的，所以如果要孩子就要抓紧今明两年。

如果自己还想要孩子不分男女都可以的话，是可以再要一个孩子，如想要男孩的话，偏印很旺的女命，子女缘分本就淡薄一些，有女儿比有儿子更好。

有了儿子反而会让自己更加的费心劳神一些。儿子在性格上叛逆明显，还容易有健康上的疾病较多。

小时候还有体弱多病的现象，这些从你的八字上是有这样的信息。

孩子也要看一个缘分，既然今明两年有生育孩子的信息，那么自己也可以向这方面去努力。

人生建议：

想要孩子的怎么都怀不上，而不想要孩子的却一个劲的来。命运就是如此的爱开玩笑，总是给人许许多多的莫名其妙。

很多时候，当我看到一些人要去流掉孩子的时候，总会想到还有许多人，只是想要一个孩子，都不能如愿以偿。而他们，却反复的去伤害自己的孩子。看似命运不公，实则一切都是因果。

子女缘好与不好，也都是自己的业。一切善果有因，一切恶果亦有因。

今生得一个旺子女的八字，还是得一个损子女的八字，都是自己过去世的一念一行造成的。

要顺利的得到宝宝，除了需要健康的身体，还需要一个好的缘。广结善缘，可以让自己处处遭遇不顺时，能逢凶化吉。

怀孕需要三个要素：第一是精子；第二是卵子；第三是入胎之灵

如果有一个不具备，胎儿都是无法形成的，就算受孕成功，在中途也会失败。

你的八字是有些不利子女的，所以求子过程也会波折。就算孩子到来，也会体现为孩子身体不好，难养。这一切也都是自己的果报啊。

1、平时要多诵读《地藏经》，并把功德回向给虚空法界一切众生，也回向给自己未来的孩子，希望他能平安顺利的来到这个世间。只要坚持这样去做，就是在种子女缘，能让受孕过程更顺利一些。免去了很多阴物的干扰。

2、检查一下住房正南是否有坑，冲射之物，或换一个居住环境，搬家备孕。

从奇门来看，生门为阳宅，生门+白虎+空亡，都暗示住房风水有比较大的问题。而且正好和天芮宫对冲，则会导致怀孕不成，中途失败。所以可以出去租房子，换一个地方，然后备孕，养胎。

3、如果自然受孕很困难，可以借助医学手段。当前两点你都做的很好时，再结合医学技术去做，会更顺利一些。

4：由于之前流过孩子，也就代表是欠下了债，债是需要去还的，建议你给之前流掉未出生的孩子抄写地藏经。抄写后将这样的功德回向给未出生的孩子，也对后面的子女运势会好的多。

5、则养胎非常重要，要注意行走，饮食，切莫杀生，注意心情，才能更有利胎儿。

同时在怀孕后，一定要坚持读《地藏经》回向给腹中胎儿，并且要坚持每月放生，把所有功德回向给胎儿。如此去做，也为了给孩子消业，能让孩子更健康顺利的来到这个世界。

流产，胎停等，或中途失败，都是因为孩子业障太重，福气不够。也代表和父母缘分已尽，故而离开。

其次啊，就是要好好孝顺自己的养父母，养育之恩大于天啊。好好珍惜自己现在所拥有的一切。至于求子，只要按照我说的好好去做，诚心诚意，该来的一定会来的，要有信心，不要放弃#人生感悟##闲言碎语#