#琼楼昱宇[超话]#
救命，昨晚梦到了跟小刘高中同班（差了五年，一个文科生一个艺考生，我也不晓得怎么能一起上化学课的… ）
然后我不要命地跑过去，跟他说：“lyh我求求你多发点微博吧lyh我好久没看到你的自拍了你别浪费你这张脸！！！！！！！”
小刘有点不开心，沉默了一下说：“微博…不是我能控制的。”
我心里咯噔了一下，想到之前他被台控制and昨天《yghyybn》热搜被骂，俺眼泪快出来了。
我就说：“对对对那你发绿洲叭！你不是爱上绿洲嘛！我每天攒水滴就是为了能下载你的自拍图！”
然后又双手合十：“千万别看微博，他们都是偏激的，你真的很好的！！！buzhsihaugsjyd（反正一堆安慰）”
后面聊了啥我忘了，我只记得他说了一句。
“如果我喊yn哥“大宁”，会被粉丝说刻意模仿别人对他的称呼嘛？”
我震惊。我直接继续扒拉他，试图让他清醒：“怕什么！！你忘了“大宁”这个称呼是127直播你第一个叫出来的！！只有你叫他大宁！！你可是正宫！！正宫！！！！”
我清楚地记得，在梦里，我师妹听到“正宫”两个字，一脸姨母笑地望着我哈哈哈哈
最后我还问他是不是在跟lyn处对象，他支支吾吾的一边否认一边又纠结地躲躲闪闪，我就恨铁不成钢。
再然后，化学课代表提了一个白色胶桶过来，里面全是液体，说放我们隔壁。我把桶挪了一下位置，发现手上沾到了那些化学剂。
我就去洗手。
进门的时候我跟课代表说：“我是文科生，我化学不好，这液体碰了水不会起反应啥的吧？”
课代表说：“没事的。”
我就信了，然后打开水龙头冲手，觉得手开始麻了，好像在腐烂，我心里很害怕，望着课代表。
然后课代表阴险地笑了：“呵呵，谁让你嗑qlyy？我们nlcs才是真的！呵，对家，受死吧！”
然后我就醒了。
原来是睡觉压到手，麻了。
靠，还是很气，在梦里居然被对家阴了。
下次必须得梦回来，俺要报仇[怒][怒骂]
救命，昨晚梦到了跟小刘高中同班（差了五年，一个文科生一个艺考生，我也不晓得怎么能一起上化学课的… ）
然后我不要命地跑过去，跟他说：“lyh我求求你多发点微博吧lyh我好久没看到你的自拍了你别浪费你这张脸！！！！！！！”
小刘有点不开心，沉默了一下说：“微博…不是我能控制的。”
我心里咯噔了一下，想到之前他被台控制and昨天《yghyybn》热搜被骂，俺眼泪快出来了。
我就说：“对对对那你发绿洲叭！你不是爱上绿洲嘛！我每天攒水滴就是为了能下载你的自拍图！”
然后又双手合十：“千万别看微博，他们都是偏激的，你真的很好的！！！buzhsihaugsjyd（反正一堆安慰）”
后面聊了啥我忘了，我只记得他说了一句。
“如果我喊yn哥“大宁”，会被粉丝说刻意模仿别人对他的称呼嘛？”
我震惊。我直接继续扒拉他，试图让他清醒：“怕什么！！你忘了“大宁”这个称呼是127直播你第一个叫出来的！！只有你叫他大宁！！你可是正宫！！正宫！！！！”
我清楚地记得，在梦里，我师妹听到“正宫”两个字，一脸姨母笑地望着我哈哈哈哈
最后我还问他是不是在跟lyn处对象，他支支吾吾的一边否认一边又纠结地躲躲闪闪，我就恨铁不成钢。
再然后，化学课代表提了一个白色胶桶过来，里面全是液体，说放我们隔壁。我把桶挪了一下位置，发现手上沾到了那些化学剂。
我就去洗手。
进门的时候我跟课代表说：“我是文科生，我化学不好，这液体碰了水不会起反应啥的吧？”
课代表说：“没事的。”
我就信了，然后打开水龙头冲手，觉得手开始麻了，好像在腐烂，我心里很害怕，望着课代表。
然后课代表阴险地笑了：“呵呵，谁让你嗑qlyy？我们nlcs才是真的！呵，对家，受死吧！”
然后我就醒了。
原来是睡觉压到手，麻了。
靠，还是很气，在梦里居然被对家阴了。
下次必须得梦回来，俺要报仇[怒][怒骂]
【又见白石——“一白高天下”齐白石抗战时期作品展2021.12.11】
第一次见齐白石先生的画作是2015年，那个时候刚刚中考完，在报纸上得知三峡博物馆齐白石山水十二条屏图的展讯慕名而来。当年三峡博物馆把山水十二条屏图轴放大成巨幅绸布屏风高高地悬挂在大厅中庭，非常显眼壮观。那次在展厅里看了山水十二条屏图，蝉和蜻蜓的册页，但很遗憾的是，当时的我只钦佩于蝉和蜻蜓的精微细腻，没能识得山水十二条屏图的意趣。今天的我站在同样的山水十二条屏图面前，却几度差点落泪。
这次的“一白高天下”展极为难得，集北京画院、辽博、重博的精品，12月20日就要撤展了，实在是不容错过，今天紧急赶来一观[心]细细欣赏完每一幅画作、每一方铃印、每一句题跋，我脑海里蹦出了八个字——风骨气节、真实意趣。更有一个很强烈的感受:一个好的艺术家，就是终身求变!是积极地在各种生活的细节中汲取营养，要自己不断地观察、体悟、琢磨、精进。这个展让人清晰地看到齐白石诗书画印俱佳，艺术水平之高，功力之深，能充分地感受到齐白石是从传统乡土中国滋养成长起来的一代大家!他的画里，传统的笔墨、传统的内涵、生活的可爱，大胆求变，开宗立派，既传统又现代。
先来说前四个字，他的“风骨气节”，展厅前几幅字，读了令人心生敬意[作揖]1922年，陈师曾把白石的画带到日本，大受欢迎，一抢而空，从此白石的画在日本有了一定的地位和影响。抗战时期，小日本许多人找齐白石先生求画，企图拉拢文人名流，宣扬他们虚伪罪恶的“大东亚共荣”，白石先生用行书在牛皮纸上写道“心病复作，停止见客”（p1下)贴在门上，一概拒绝。一幅极具金石之气的篆书（p1上)，读到其中的忠义志节更是令人敬佩，是于七七事变之时，白石先生借马文忠之言表露心境:“此三十年，可使其人重于泰山，可使其人轻于鸿毛，是以君子慎之。”不仅如此，在那个困难的年代，他还一并拒绝沦为小日本操控的北平艺术专科学校配发的煤炭。这是一个画家的抗战!
接下来是后四个字“真实意趣”。首先要说的是我最喜欢的花——梅花（p2），大胆地用色把梅花傲然怒放的娇俏之姿表现得极美，艳而不俗，颇为难得。用书法的笔法去表现枝干，浓淡枯湿疏密变化皆在其中。更是大胆地把白菜和梅花放在一幅画中，淡墨湿笔，让人能感觉到白菜的鲜嫩[馋嘴]
p3的螃蟹，S形的绝美构图，用淡墨湿笔表现蟹壳的凹凸和坚硬，更绝的是他画蟹腿，既尖锐又有绒毛感。
齐白石说他画虾经历了五个变化阶段，他画的虾是河虾和对虾相结合。p4的虾，太灵动了，简练的笔墨，极其有神的背后是几十年的观察和提炼。
寓意长寿延年的松鹤图p5，松针的线条足见功力，能让人感觉到松针的韧性，鹤气宇轩昂，挺拔高大，浓墨干湿控制得很好，能感觉到鹤羽翼丰满漂亮。
p6墨荷游鱼图，80年的邮票就用了这幅经典画作，典型的“红花墨叶”风格，色彩对比之强烈，湿笔浓墨堆积展现荷叶的姿态，左下角的几只游鱼，让整幅画都灵动了起来。
这次展出了《荷花鸳鸯图》（p7上)的样稿，样稿非常有意思，白石在样稿上标得非常细，把怎么用色，用笔，用墨都标好，像是在标色块一样。我看到他在样稿中标注道“似朱砂少许 和墨和黄 欲紫不紫”“此点似赭石又似朱砂”，这个句式像极了他的经典论断“似与不似之间”，可以看到白石先生对画面用色的大胆尝试和讲究严谨。一对鸳鸯在水中本是并肩而行，但白石让他们对视[doge]
展厅中风格最特别的一幅当属p7下的这幅新柳图，这种构图和表现形式是那么的现代，浓淡黄绿之间，掩映交错，蓬勃的生气跃然纸上，看得人心中欢喜。
p8的鲶鱼，真的是寥寥几笔，形神兼备，功力之精深，太强大了[可怜]
p9拼了部分山水十二条屏图，是三峡博物馆镇馆之宝，更是白石与王缵绪神交的见证。这些画作，是一种很主观的独特审美表达，基于他自己对自然的体悟，也只有齐白石会这样去画。站在这些画作前，我觉得我能感受到风在吹，闻到清新的荷香，感受到水面波光粼粼，竹林的空濛薄雾，乌云压顶的凝重，逆光的光影。那些姿态各异的飞鸟水禽仿佛就在你眼前，你能听到它们欢悦的叫声。《梦游渝城》（p9最末)是他画给抗日名将王缵绪的，题跋诗记录的是他梦到了王缵绪。画面中的树和馒头山都挺拔清俊，也应该是表达一种敬意和感激。王缵绪1951年把自己收藏的所有文物都捐给了国家，之前在“千人千面”“溪山清赏”等很多展览中也看到了他的捐赠。
要狠狠地夸这次三峡博物馆的策展、灯控，真的是一次更比一次好!整个展厅灯光控制得非常好，既保护书画，也能把画看得清晰，也不妨碍拍照记录。很喜欢这个展览，大家最近有时间一定要去亲眼看看[给你小心心]值得!表白重博[心]
第一次见齐白石先生的画作是2015年，那个时候刚刚中考完，在报纸上得知三峡博物馆齐白石山水十二条屏图的展讯慕名而来。当年三峡博物馆把山水十二条屏图轴放大成巨幅绸布屏风高高地悬挂在大厅中庭，非常显眼壮观。那次在展厅里看了山水十二条屏图，蝉和蜻蜓的册页，但很遗憾的是，当时的我只钦佩于蝉和蜻蜓的精微细腻，没能识得山水十二条屏图的意趣。今天的我站在同样的山水十二条屏图面前，却几度差点落泪。
这次的“一白高天下”展极为难得，集北京画院、辽博、重博的精品，12月20日就要撤展了，实在是不容错过，今天紧急赶来一观[心]细细欣赏完每一幅画作、每一方铃印、每一句题跋，我脑海里蹦出了八个字——风骨气节、真实意趣。更有一个很强烈的感受:一个好的艺术家，就是终身求变!是积极地在各种生活的细节中汲取营养，要自己不断地观察、体悟、琢磨、精进。这个展让人清晰地看到齐白石诗书画印俱佳，艺术水平之高，功力之深，能充分地感受到齐白石是从传统乡土中国滋养成长起来的一代大家!他的画里，传统的笔墨、传统的内涵、生活的可爱，大胆求变，开宗立派，既传统又现代。
先来说前四个字，他的“风骨气节”，展厅前几幅字，读了令人心生敬意[作揖]1922年，陈师曾把白石的画带到日本，大受欢迎，一抢而空，从此白石的画在日本有了一定的地位和影响。抗战时期，小日本许多人找齐白石先生求画，企图拉拢文人名流，宣扬他们虚伪罪恶的“大东亚共荣”，白石先生用行书在牛皮纸上写道“心病复作，停止见客”（p1下)贴在门上，一概拒绝。一幅极具金石之气的篆书（p1上)，读到其中的忠义志节更是令人敬佩，是于七七事变之时，白石先生借马文忠之言表露心境:“此三十年，可使其人重于泰山，可使其人轻于鸿毛，是以君子慎之。”不仅如此，在那个困难的年代，他还一并拒绝沦为小日本操控的北平艺术专科学校配发的煤炭。这是一个画家的抗战!
接下来是后四个字“真实意趣”。首先要说的是我最喜欢的花——梅花（p2），大胆地用色把梅花傲然怒放的娇俏之姿表现得极美，艳而不俗，颇为难得。用书法的笔法去表现枝干，浓淡枯湿疏密变化皆在其中。更是大胆地把白菜和梅花放在一幅画中，淡墨湿笔，让人能感觉到白菜的鲜嫩[馋嘴]
p3的螃蟹，S形的绝美构图，用淡墨湿笔表现蟹壳的凹凸和坚硬，更绝的是他画蟹腿，既尖锐又有绒毛感。
齐白石说他画虾经历了五个变化阶段，他画的虾是河虾和对虾相结合。p4的虾，太灵动了，简练的笔墨，极其有神的背后是几十年的观察和提炼。
寓意长寿延年的松鹤图p5，松针的线条足见功力，能让人感觉到松针的韧性，鹤气宇轩昂，挺拔高大，浓墨干湿控制得很好，能感觉到鹤羽翼丰满漂亮。
p6墨荷游鱼图，80年的邮票就用了这幅经典画作，典型的“红花墨叶”风格，色彩对比之强烈，湿笔浓墨堆积展现荷叶的姿态，左下角的几只游鱼，让整幅画都灵动了起来。
这次展出了《荷花鸳鸯图》（p7上)的样稿，样稿非常有意思，白石在样稿上标得非常细，把怎么用色，用笔，用墨都标好，像是在标色块一样。我看到他在样稿中标注道“似朱砂少许 和墨和黄 欲紫不紫”“此点似赭石又似朱砂”，这个句式像极了他的经典论断“似与不似之间”，可以看到白石先生对画面用色的大胆尝试和讲究严谨。一对鸳鸯在水中本是并肩而行，但白石让他们对视[doge]
展厅中风格最特别的一幅当属p7下的这幅新柳图，这种构图和表现形式是那么的现代，浓淡黄绿之间，掩映交错，蓬勃的生气跃然纸上，看得人心中欢喜。
p8的鲶鱼，真的是寥寥几笔，形神兼备，功力之精深，太强大了[可怜]
p9拼了部分山水十二条屏图，是三峡博物馆镇馆之宝，更是白石与王缵绪神交的见证。这些画作，是一种很主观的独特审美表达，基于他自己对自然的体悟，也只有齐白石会这样去画。站在这些画作前，我觉得我能感受到风在吹，闻到清新的荷香，感受到水面波光粼粼，竹林的空濛薄雾，乌云压顶的凝重，逆光的光影。那些姿态各异的飞鸟水禽仿佛就在你眼前，你能听到它们欢悦的叫声。《梦游渝城》（p9最末)是他画给抗日名将王缵绪的，题跋诗记录的是他梦到了王缵绪。画面中的树和馒头山都挺拔清俊，也应该是表达一种敬意和感激。王缵绪1951年把自己收藏的所有文物都捐给了国家，之前在“千人千面”“溪山清赏”等很多展览中也看到了他的捐赠。
要狠狠地夸这次三峡博物馆的策展、灯控，真的是一次更比一次好!整个展厅灯光控制得非常好，既保护书画，也能把画看得清晰，也不妨碍拍照记录。很喜欢这个展览，大家最近有时间一定要去亲眼看看[给你小心心]值得!表白重博[心]
释怀，不仅是放过别人，更是放过自己https://t.cn/A6x0dK6o
万事皆心生，心中有，便有；心中无，便静。
佛经中说：“心包太虚，量周沙界。”
心原本是等同虚空，没有束缚，只因妄想执着，造成局限，而引起痛苦。
人生之苦，苦在执着；人生之难，难在放下。
没有人能束缚我们，只有自己束缚自己。
1
多少执着，就多少烦恼
《金刚经》有云：“凡所有相，皆是虚妄。”
世间人迷惑，事事贪着，以为是乐，名之为求，却不知执念是苦，即是所有痛苦的根源。
一日，寺院中东院弟子与西院弟子正在一处打坐修行，东院弟子心不在焉的四处看，发现了一个稀奇玩意。
东院的弟子说道：“咦？我东院什么时候有了一只这么可爱的瓷猫？”
西院的一位弟子说：“你们东院不是有鼠患吗？这是我西院送来的！”
东院弟子听后说：“既然这样，那这瓷猫以后就是我东院的了。”
西院又说：“这是我西院暂时借给你们东院的，鼠患一除，这瓷猫还是要物归原主的！”
东院不肯，喊道：“这就是我东院的！”
为了争瓷猫，两人打了起来，南泉和尚闻声而来，呵斥道：“不是让你们多多禅修吗？吵吵闹闹的成何体统！”
“师父你评评理，这瓷猫已经送了东院，哪有要回去的道理？”“胡说！这明明是借你们东院的！”他们一人一句争论瓷猫就是自己的。
南泉和尚说：“你们得说出个理由来，不然我就把猫斩了”谁知，东院和西院的弟子都讲不出，南泉和尚叹了叹气，把瓷猫给斩了。
晚上，赵州和尚回来后，南泉说了说这件事。赵州什么话都没说，只是脱了鞋顶在了头上。
在佛家看来，“我执”是一切烦恼和痛苦的根源，南泉和尚以为斩猫，就斩断了两个和尚因猫而起的执念，却不想赵州和尚顶履，说他本末倒置。
南泉斩猫只是解决了表面问题，当两个弟子再遇到这种情况时，“我执”心依然会生起。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
纷繁世界，五彩缤纷。人的欲望，随着自己平台的提升，视野的开阔，越来越不满足。
仰望你的人，看不透你；俯看你的人，看不起你。这条无间道上的痛苦，只有自己知道。
《华严经》有云：“应观法界性，一切唯心造。”
这世间所有的一切，都是由心幻化。执迷于任何一种相，都会让自己，心难清净，烦恼和痛苦也随之而来。
宁求清贫自乐，不求浊富多忧。
只有将心修清净，妄念也就不存在。当你的心不执著，一切烦恼和痛苦自然远离。
2
放下，没那么容易
佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。
放下，说起来容易，做起来却是道难题。人世间有太多的东西和念想，不为我们所控制，并且每个人所经历的不相同，所追求的也不一样，要放下谈何容易。
其实，有些事，有些人，我们很清楚，我们不是看不透，而是放不下。
但是，人生虽难，放下非易，却非不能。
佛家有一个故事说：有个人出门办事，跋山涉水，十分辛苦。
一次经过险峻的悬崖时，一不小心，掉到了深谷。眼看生命危在旦夕，这个人双手在空中攀抓，正好抓住崖壁上枯枝，暂时保住了性命。
这是，他抬头突然看到佛陀站在悬崖上，慈祥地看着自己。
这人如见救星，赶紧求佛陀说：“慈悲的佛啊，请您救救我吧!”
佛陀说：“我可以救你，但你要听我的话，我才有办法救你上来。”那人听后连忙答应。
“那么你把攀住树枝的手放开!只要放下手，你就能从生死桎梏中解脱出来。”佛陀说道。
此人心想：把手一放，势必掉入万丈深渊，哪里还保得住性命？
因此他没有听佛陀的话，而是继续抓紧树枝不放。佛陀看到此人执迷不悟，只好离去。
其实，那人离地面仅仅一米。
电影《卧虎藏龙》中有这样一句话：“当你握紧双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。”
世间万物，有舍才有得。得之我幸，不得我命。与其收，不如放。
知道放下很难，但不放下会更苦。
人生在世，有些事情是不必在乎的，有些东西是必须清空的。该放的时候就放下，这样才能腾出手来，抓住真正属于你的快乐和幸福。
3
放下，就是放过你自己
佛曰：“如何向上，唯有放下。”
人生的苦，很多都是因为放不下；生活的累，大多也是因为放不下。
很多时候，我们在人生中无法摆脱的痛苦，皆是源于，自己不肯放过自己。
有一位妇人，她的独生子才十一岁就生病逝世了，她来到禅师面前一直哭，哭完之后问道：“禅师！我该怎么办？”
禅师只说了两个字：“放下！”
妇人却哭着说放不下，这个孩子实在太乖巧了。而禅师仍然是那句话：“放下。”
妇人说道：“禅师，这样不是太消极了吗？”
禅师便问她：“不然，你又能怎么样？就算你再哭三个月甚至三年，这个孩子一样不能复活。你不放下，又能怎么样呢？”
世上本无事，庸人自扰之。我们总是觉得不快乐，就是因为太过执念，不愿放下。
这世间，让我们念念不忘的，也许是显赫的功名，也许是巨额的财富，也许是一段难以割舍的情缘。
人生不是十全十美，有的东西注定不属于你，有些人注定要远离。
人生苦短，如果只停留在过去，生活如何继续？与其把时间浪费在纠结和痛苦上，不如学会释怀，潇洒放手，你的眼前才会豁然开朗。
一念放下，万般自在。
释怀，不仅是放过别人，更是放过自己。
余生很贵，别为难自己，放下过往，放下曾经，放过自己。
余生不易，愿你我能学会心宽，学会放下。
万事皆心生，心中有，便有；心中无，便静。
佛经中说：“心包太虚，量周沙界。”
心原本是等同虚空，没有束缚，只因妄想执着，造成局限，而引起痛苦。
人生之苦，苦在执着；人生之难，难在放下。
没有人能束缚我们，只有自己束缚自己。
1
多少执着，就多少烦恼
《金刚经》有云：“凡所有相，皆是虚妄。”
世间人迷惑，事事贪着，以为是乐，名之为求，却不知执念是苦，即是所有痛苦的根源。
一日，寺院中东院弟子与西院弟子正在一处打坐修行，东院弟子心不在焉的四处看，发现了一个稀奇玩意。
东院的弟子说道：“咦？我东院什么时候有了一只这么可爱的瓷猫？”
西院的一位弟子说：“你们东院不是有鼠患吗？这是我西院送来的！”
东院弟子听后说：“既然这样，那这瓷猫以后就是我东院的了。”
西院又说：“这是我西院暂时借给你们东院的，鼠患一除，这瓷猫还是要物归原主的！”
东院不肯，喊道：“这就是我东院的！”
为了争瓷猫，两人打了起来，南泉和尚闻声而来，呵斥道：“不是让你们多多禅修吗？吵吵闹闹的成何体统！”
“师父你评评理，这瓷猫已经送了东院，哪有要回去的道理？”“胡说！这明明是借你们东院的！”他们一人一句争论瓷猫就是自己的。
南泉和尚说：“你们得说出个理由来，不然我就把猫斩了”谁知，东院和西院的弟子都讲不出，南泉和尚叹了叹气，把瓷猫给斩了。
晚上，赵州和尚回来后，南泉说了说这件事。赵州什么话都没说，只是脱了鞋顶在了头上。
在佛家看来，“我执”是一切烦恼和痛苦的根源，南泉和尚以为斩猫，就斩断了两个和尚因猫而起的执念，却不想赵州和尚顶履，说他本末倒置。
南泉斩猫只是解决了表面问题，当两个弟子再遇到这种情况时，“我执”心依然会生起。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
纷繁世界，五彩缤纷。人的欲望，随着自己平台的提升，视野的开阔，越来越不满足。
仰望你的人，看不透你；俯看你的人，看不起你。这条无间道上的痛苦，只有自己知道。
《华严经》有云：“应观法界性，一切唯心造。”
这世间所有的一切，都是由心幻化。执迷于任何一种相，都会让自己，心难清净，烦恼和痛苦也随之而来。
宁求清贫自乐，不求浊富多忧。
只有将心修清净，妄念也就不存在。当你的心不执著，一切烦恼和痛苦自然远离。
2
放下，没那么容易
佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。
放下，说起来容易，做起来却是道难题。人世间有太多的东西和念想，不为我们所控制，并且每个人所经历的不相同，所追求的也不一样，要放下谈何容易。
其实，有些事，有些人，我们很清楚，我们不是看不透，而是放不下。
但是，人生虽难，放下非易，却非不能。
佛家有一个故事说：有个人出门办事，跋山涉水，十分辛苦。
一次经过险峻的悬崖时，一不小心，掉到了深谷。眼看生命危在旦夕，这个人双手在空中攀抓，正好抓住崖壁上枯枝，暂时保住了性命。
这是，他抬头突然看到佛陀站在悬崖上，慈祥地看着自己。
这人如见救星，赶紧求佛陀说：“慈悲的佛啊，请您救救我吧!”
佛陀说：“我可以救你，但你要听我的话，我才有办法救你上来。”那人听后连忙答应。
“那么你把攀住树枝的手放开!只要放下手，你就能从生死桎梏中解脱出来。”佛陀说道。
此人心想：把手一放，势必掉入万丈深渊，哪里还保得住性命？
因此他没有听佛陀的话，而是继续抓紧树枝不放。佛陀看到此人执迷不悟，只好离去。
其实，那人离地面仅仅一米。
电影《卧虎藏龙》中有这样一句话：“当你握紧双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。”
世间万物，有舍才有得。得之我幸，不得我命。与其收，不如放。
知道放下很难，但不放下会更苦。
人生在世，有些事情是不必在乎的，有些东西是必须清空的。该放的时候就放下，这样才能腾出手来，抓住真正属于你的快乐和幸福。
3
放下，就是放过你自己
佛曰：“如何向上，唯有放下。”
人生的苦，很多都是因为放不下；生活的累，大多也是因为放不下。
很多时候，我们在人生中无法摆脱的痛苦，皆是源于，自己不肯放过自己。
有一位妇人，她的独生子才十一岁就生病逝世了，她来到禅师面前一直哭，哭完之后问道：“禅师！我该怎么办？”
禅师只说了两个字：“放下！”
妇人却哭着说放不下，这个孩子实在太乖巧了。而禅师仍然是那句话：“放下。”
妇人说道：“禅师，这样不是太消极了吗？”
禅师便问她：“不然，你又能怎么样？就算你再哭三个月甚至三年，这个孩子一样不能复活。你不放下，又能怎么样呢？”
世上本无事，庸人自扰之。我们总是觉得不快乐，就是因为太过执念，不愿放下。
这世间，让我们念念不忘的，也许是显赫的功名，也许是巨额的财富，也许是一段难以割舍的情缘。
人生不是十全十美，有的东西注定不属于你，有些人注定要远离。
人生苦短，如果只停留在过去，生活如何继续？与其把时间浪费在纠结和痛苦上，不如学会释怀，潇洒放手，你的眼前才会豁然开朗。
一念放下，万般自在。
释怀，不仅是放过别人，更是放过自己。
余生很贵，别为难自己，放下过往，放下曾经，放过自己。
余生不易，愿你我能学会心宽，学会放下。
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