#每日一善[超话]##每日一善# #阳光信用#
请相信,这个世界上真的有人在过着你想要的生活。也请明白,那些人大都曾隐忍过你尚未经历的挫折。
你现在的努力辛苦压力承受的一切,都是为了攒够能力和本钱做自己更喜欢的事,去为自己争取选择的权利。生活总是这样,不能叫人处处都满意。但我们还要热情地活下去。人活一生,值得爱的东西很多,不要因为一个不满意,就灰心。头等舱可以优先登机,银行vip可以不用排队,演唱会最贵的位置也最好,世界从不平等,你有多努力,就有多特殊。
请相信,这个世界上真的有人在过着你想要的生活。也请明白,那些人大都曾隐忍过你尚未经历的挫折。
你现在的努力辛苦压力承受的一切,都是为了攒够能力和本钱做自己更喜欢的事,去为自己争取选择的权利。生活总是这样,不能叫人处处都满意。但我们还要热情地活下去。人活一生,值得爱的东西很多,不要因为一个不满意,就灰心。头等舱可以优先登机,银行vip可以不用排队,演唱会最贵的位置也最好,世界从不平等,你有多努力,就有多特殊。
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【指不吞hui taghui快卷】
生活没有义务满足我们的期望。我们应该接受现实并因情况不是更糟而感恩。请相信,这个世界上真的有人在过着你想要的生活。也请明白,那些人大都曾隐忍过你尚未经历的挫折。不管这一天有多难过,记得认真卸妆洗脸冲澡,吹干头发,安安稳稳钻进被窝。床就像一个胶囊,时光咻一下,就带你到一个明亮的早晨。那些走过的路,那些笨拙而缓慢的生长,会让生活变得独立而丰富,那些咬牙坚持和日日锤炼,那些身体与心里的疤痕,会成为我赖以战斗的力量。若是老惦记失去的东西,时刻不忘,就会自己打败自己。 生活有两只翅膀,一只叫美好,一只叫疼痛,人们总在美好的时候忽略疼痛,而在疼痛的日子里才呐喊出心底最真实的声音。昨天如影,记住你昨天的挫折和失败的教训;今天如画,美好的生活、快乐和幸福的人生要靠你自己去描绘;明天如梦,珍惜今天,选择好自己的目标,努力地为自己的明天去寻求和拼搏。时间只是给你机会,不会给你其他什么;时间能不能改变一切,完全取决于时间里面的人。如果你还可以努力可以付出,就不要轻言停止和放弃。在你停止努力的那一刻之前,一切都还没有什么真正的结果。慎独是一件孤独且酷的事情,所以我们其实不着急去迎合别人,努力提升自己反而会有效的多。也许你感觉自己与周遭格格不入,但正是那些你一个人度过的时光,让你变得越来越有意思,等有天别人终于注意到你的时候,他们就会发现一个比他们想象中更酷的人。在许多的犹豫中,你做对了一件事情,那就是勇敢地上路,不要徘徊在许多假设性的框框里。那是一个人生的大关卡,你做了一个正确的选择,那就是:尝试,再尝试,不害怕所有的新鲜事。放弃很容易,但你最终会一无所得。坚持更难,但你最后一定会有所收获。选择要深思熟虑,努力要竭尽全力,付出要无怨无悔,收获要随遇而安。当你坚信自己的目标能够成功并付出行动,整个世界都会你让路。不论你在什么时候开始,重要的是开始之后就不要停止;不论你在什么时候结束,重要的是结束之后就不要悔恨。
人生的路上,会经历很多风雨,走过了坎坷,经历了波折,人情薄如纸,忍心浑如泥,人生的路必须自己走,生活的苦必须自己受。不要指望他人,不要依靠他人,这都不是长久之计,漫漫人生之路,还需得自己一步一个脚印的往前走。在一切变好之前,我们总要经历一些不开心的日子,这段日子也许很长,也许只是一觉醒来,所以耐心点,给好运一点时间。
【指不吞hui taghui快卷】
生活没有义务满足我们的期望。我们应该接受现实并因情况不是更糟而感恩。请相信,这个世界上真的有人在过着你想要的生活。也请明白,那些人大都曾隐忍过你尚未经历的挫折。不管这一天有多难过,记得认真卸妆洗脸冲澡,吹干头发,安安稳稳钻进被窝。床就像一个胶囊,时光咻一下,就带你到一个明亮的早晨。那些走过的路,那些笨拙而缓慢的生长,会让生活变得独立而丰富,那些咬牙坚持和日日锤炼,那些身体与心里的疤痕,会成为我赖以战斗的力量。若是老惦记失去的东西,时刻不忘,就会自己打败自己。 生活有两只翅膀,一只叫美好,一只叫疼痛,人们总在美好的时候忽略疼痛,而在疼痛的日子里才呐喊出心底最真实的声音。昨天如影,记住你昨天的挫折和失败的教训;今天如画,美好的生活、快乐和幸福的人生要靠你自己去描绘;明天如梦,珍惜今天,选择好自己的目标,努力地为自己的明天去寻求和拼搏。时间只是给你机会,不会给你其他什么;时间能不能改变一切,完全取决于时间里面的人。如果你还可以努力可以付出,就不要轻言停止和放弃。在你停止努力的那一刻之前,一切都还没有什么真正的结果。慎独是一件孤独且酷的事情,所以我们其实不着急去迎合别人,努力提升自己反而会有效的多。也许你感觉自己与周遭格格不入,但正是那些你一个人度过的时光,让你变得越来越有意思,等有天别人终于注意到你的时候,他们就会发现一个比他们想象中更酷的人。在许多的犹豫中,你做对了一件事情,那就是勇敢地上路,不要徘徊在许多假设性的框框里。那是一个人生的大关卡,你做了一个正确的选择,那就是:尝试,再尝试,不害怕所有的新鲜事。放弃很容易,但你最终会一无所得。坚持更难,但你最后一定会有所收获。选择要深思熟虑,努力要竭尽全力,付出要无怨无悔,收获要随遇而安。当你坚信自己的目标能够成功并付出行动,整个世界都会你让路。不论你在什么时候开始,重要的是开始之后就不要停止;不论你在什么时候结束,重要的是结束之后就不要悔恨。
人生的路上,会经历很多风雨,走过了坎坷,经历了波折,人情薄如纸,忍心浑如泥,人生的路必须自己走,生活的苦必须自己受。不要指望他人,不要依靠他人,这都不是长久之计,漫漫人生之路,还需得自己一步一个脚印的往前走。在一切变好之前,我们总要经历一些不开心的日子,这段日子也许很长,也许只是一觉醒来,所以耐心点,给好运一点时间。
《太上感应篇》心得分享之二十五
《文钞》“人之一生成败,皆在年幼时栽培与因循所致,汝已成童,宜知好歹,万不可学时派。当学孝,学弟,学忠厚诚实”。
老人说:“三岁看八十”,也是这个意思。你一生的成败,要看你幼年所受的教育。这个教育好,你一生都能遵守,你因此有成就,否则就是失败。古人讲求胎教和扎根教育,这是前面十个月和后面一千天的家庭教育,这个教育是你一生的定型教育。你的母亲情绪用事,你一生也会情绪用事,性情中人,梁山好汉也是这当中的人物。你的母亲是守德之人,你一生也会守德谨慎,积功累德。
因循,拖拉、随便,在这里是失教的意思。成童,是十五以上的年龄。你已经大了,要懂事要知道好歹,对是非善恶,你要分辨得出来。不能学时髦,像个没家教的孩子。家庭教育,自古以来是圣贤教育,首先要学会做人的本分。
知道人有哪些本分?这在五伦里面,父慈子孝,做子女要孝顺父母,做父母要慈爱儿女。夫唱妇随,丈夫和妻子各有角色,不能颠倒。君仁臣忠,做领导的对下属要仁义,下属对上司,要尽忠职守。长义幼敬,大的对小的是仁爱,小对大的,要尊敬,朋友有信,朋友之间绝不能失信。
做一个本分人、老实人。要守五常,仁义礼智信。上面说的信心,是五常的底线。信心没有了,对人失信了,前面四项,都做不到。你对员工信誓旦旦,背后又是一套,假的,你对人不会好的。仁义礼智都是假的了,你做不到。
《德育启蒙》中说:“守信之人,言不妄发;说到做到,不矜不伐;无信之人,事事皆假;人所厌弃,不如牛马”。善导大师教我们,“一切要从真实心中作”。司马光说,做老实人,第一个要说真话。
学做人,要孝悌忠信都能做到。这是做人的本分,本分人并不容易。《弟子规》就显示出来,“亲爱我,孝何难,亲憎我,孝方贤”。双亲喜欢,你怎么做他们都喜欢,你要尽孝道,他们就会无比地喜欢。反过来,双亲偏心,偏偏不喜欢你,你怎么做他们都不喜欢,这时你再能尽孝道,就难能可贵了。
一般人就不干了,你讨厌我,好,我就做你讨厌的事,招你们讨厌。你们气我,我也气你们,这是对着干,成了冤家对头。讨债的相遇,冤冤相报,没完没了。
我们学了圣贤文化,知道我们过去世做过错事,我们不愿意再犯错了,就在这种关系中生活,好好尽自己应该尽的本分,孝顺父母。父母不喜欢我,我为自己的孩子,在这里尽孝道。为什么?我尽孝道为因,将来我的孩子就会对我尽孝,这是果报。我的后代就都改过来了,都能尽孝道了。
夫子曰:“夫孝,德之本也”,一切德行的根本就在这里,这个不能建立,一切德行都是假的,建立不起来。所以孝道必须建立,才有后面的其余品德好建立起来。
学佛人就更应该做到净业三福,开头一句就是“孝养父母,奉事师长”,三世诸佛都是这样成佛的。这条路走不通,你怎么去成佛,临终你怎么得到阿弥陀佛的接引。条件具足,他才能来接引。
“当此轻年,精力强壮,宜努力读书。凡过读之书,当思其书所说之事,是要人照此而行,不是读了就算数了”。
凡是读书,要想到书中是要我们做的。学有所用,才能成就事业。学无所用,那不是白学了吗?学了很多口头学问,有什么用呢?华而不实。
《弟子规》中说:“不力行、但学文,长浮华、成何人。但力行、不学文,任己见、昧理真”。一生中把从小所学的用在生活中,得到的好处就太大了。这三本小册子,可不能忽略。我们学会了,我们不知不觉就用身教教好了下一代。世世代代多美好,都能过上有德行的好日子,安闲自在,没有忧虑。为什么?你的德行会保着你和你一家。
“书中所说,或不易领会。而《阴骘文》、《感应篇》等皆直说,好领会。宜常读常思,改过迁善”。
学会伦理道德,羞于作恶;学会因果报应,不敢作恶。我在家尽孝时,老人和全家对我不善,我要不要报复?
要是起了这个念头,你就想想自己的果报,最大的损失是往生极乐世界的大事废了。你还敢报复?对方没受害,自己这一世成佛的好事没有了。绝对不敢了!
“于暇时尤宜念阿弥陀佛,及观世音菩萨,以期消除业障,增长福慧,切勿以为辛苦”。
把这一句佛号念念念好,听得清清楚楚,“都摄六根,净念相续”。白天念,黑夜念,能念时就不要间断。
真念到不间断时,哪里还有这些烦恼起来烦你?有也把它伏下去了,不许它有。念头到了不起来时,业障消了,烦恼去了,不用特殊消烦恼去业障。没有念头影响你了!
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#传统文化##传统文化大讲堂##弘扬中国传统文化#
《文钞》“人之一生成败,皆在年幼时栽培与因循所致,汝已成童,宜知好歹,万不可学时派。当学孝,学弟,学忠厚诚实”。
老人说:“三岁看八十”,也是这个意思。你一生的成败,要看你幼年所受的教育。这个教育好,你一生都能遵守,你因此有成就,否则就是失败。古人讲求胎教和扎根教育,这是前面十个月和后面一千天的家庭教育,这个教育是你一生的定型教育。你的母亲情绪用事,你一生也会情绪用事,性情中人,梁山好汉也是这当中的人物。你的母亲是守德之人,你一生也会守德谨慎,积功累德。
因循,拖拉、随便,在这里是失教的意思。成童,是十五以上的年龄。你已经大了,要懂事要知道好歹,对是非善恶,你要分辨得出来。不能学时髦,像个没家教的孩子。家庭教育,自古以来是圣贤教育,首先要学会做人的本分。
知道人有哪些本分?这在五伦里面,父慈子孝,做子女要孝顺父母,做父母要慈爱儿女。夫唱妇随,丈夫和妻子各有角色,不能颠倒。君仁臣忠,做领导的对下属要仁义,下属对上司,要尽忠职守。长义幼敬,大的对小的是仁爱,小对大的,要尊敬,朋友有信,朋友之间绝不能失信。
做一个本分人、老实人。要守五常,仁义礼智信。上面说的信心,是五常的底线。信心没有了,对人失信了,前面四项,都做不到。你对员工信誓旦旦,背后又是一套,假的,你对人不会好的。仁义礼智都是假的了,你做不到。
《德育启蒙》中说:“守信之人,言不妄发;说到做到,不矜不伐;无信之人,事事皆假;人所厌弃,不如牛马”。善导大师教我们,“一切要从真实心中作”。司马光说,做老实人,第一个要说真话。
学做人,要孝悌忠信都能做到。这是做人的本分,本分人并不容易。《弟子规》就显示出来,“亲爱我,孝何难,亲憎我,孝方贤”。双亲喜欢,你怎么做他们都喜欢,你要尽孝道,他们就会无比地喜欢。反过来,双亲偏心,偏偏不喜欢你,你怎么做他们都不喜欢,这时你再能尽孝道,就难能可贵了。
一般人就不干了,你讨厌我,好,我就做你讨厌的事,招你们讨厌。你们气我,我也气你们,这是对着干,成了冤家对头。讨债的相遇,冤冤相报,没完没了。
我们学了圣贤文化,知道我们过去世做过错事,我们不愿意再犯错了,就在这种关系中生活,好好尽自己应该尽的本分,孝顺父母。父母不喜欢我,我为自己的孩子,在这里尽孝道。为什么?我尽孝道为因,将来我的孩子就会对我尽孝,这是果报。我的后代就都改过来了,都能尽孝道了。
夫子曰:“夫孝,德之本也”,一切德行的根本就在这里,这个不能建立,一切德行都是假的,建立不起来。所以孝道必须建立,才有后面的其余品德好建立起来。
学佛人就更应该做到净业三福,开头一句就是“孝养父母,奉事师长”,三世诸佛都是这样成佛的。这条路走不通,你怎么去成佛,临终你怎么得到阿弥陀佛的接引。条件具足,他才能来接引。
“当此轻年,精力强壮,宜努力读书。凡过读之书,当思其书所说之事,是要人照此而行,不是读了就算数了”。
凡是读书,要想到书中是要我们做的。学有所用,才能成就事业。学无所用,那不是白学了吗?学了很多口头学问,有什么用呢?华而不实。
《弟子规》中说:“不力行、但学文,长浮华、成何人。但力行、不学文,任己见、昧理真”。一生中把从小所学的用在生活中,得到的好处就太大了。这三本小册子,可不能忽略。我们学会了,我们不知不觉就用身教教好了下一代。世世代代多美好,都能过上有德行的好日子,安闲自在,没有忧虑。为什么?你的德行会保着你和你一家。
“书中所说,或不易领会。而《阴骘文》、《感应篇》等皆直说,好领会。宜常读常思,改过迁善”。
学会伦理道德,羞于作恶;学会因果报应,不敢作恶。我在家尽孝时,老人和全家对我不善,我要不要报复?
要是起了这个念头,你就想想自己的果报,最大的损失是往生极乐世界的大事废了。你还敢报复?对方没受害,自己这一世成佛的好事没有了。绝对不敢了!
“于暇时尤宜念阿弥陀佛,及观世音菩萨,以期消除业障,增长福慧,切勿以为辛苦”。
把这一句佛号念念念好,听得清清楚楚,“都摄六根,净念相续”。白天念,黑夜念,能念时就不要间断。
真念到不间断时,哪里还有这些烦恼起来烦你?有也把它伏下去了,不许它有。念头到了不起来时,业障消了,烦恼去了,不用特殊消烦恼去业障。没有念头影响你了!
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