今天在2001班上语文课
一进教室，看到医护人员在教室里采核酸
就有同学开玩笑地说：“粟老师你好倒霉，又是你的课我们班采核酸”
然后我很严肃地说
是粟老师的幸运，更是我们2001班的幸运。[心]
[爱你]医护人员给全班采完核酸后
全班都把热烈的掌声送给了医护人员表示感谢。
医护人员还和我们说了谢谢
我想有的时候学会感恩比学会知识更重要！
教师是最好的引导者
一进教室，看到医护人员在教室里采核酸
就有同学开玩笑地说：“粟老师你好倒霉，又是你的课我们班采核酸”
然后我很严肃地说
是粟老师的幸运，更是我们2001班的幸运。[心]
[爱你]医护人员给全班采完核酸后
全班都把热烈的掌声送给了医护人员表示感谢。
医护人员还和我们说了谢谢
我想有的时候学会感恩比学会知识更重要！
教师是最好的引导者
跟悟道法师学 净土集
【一切行者。但能依此经深信行者。必不误众生。佛所有言说。即是正教。正义。正行。正解。正业。正智。】
我们先看这一段。这一段，『一切行者』，这个「一切」就是指修行的人，特别我们修念佛法门的人，不管你是什么人。『但能依此经深信行者，必不误众生』，这个「但」就是只要，《佛说阿弥陀经》，这个净土三经，「依此经深信行者」，深信前面有解释。这一段关键在深信，深信他必定去修行，这个行就是念佛。能够深信依教修行，这样的人必定能成就，所以「必不误众生」，绝对不会耽误众生。这个地方关键在深信这两个字。这个经，这个法门，修行的方法不难，我们一般讲易行道。特别念佛四种方法，第一个，实相念佛；第二个，观想念佛；第三，观像念佛；第四个是持名念佛，我们现在采用的就是持名念佛。持名念佛在四种念佛当中是最方便的，也最容易，其他三种都有它一定的难度。持名念佛这个方法，行住坐卧，大声念、小声念、金刚念、默念都可以，不管在什么地方，都不妨碍念佛。
你看海贤老和尚，我们这次佛七也都有看海贤老和尚，中午我们放国语的，晚上我们放台语的。老和尚要求我们一天看三遍，看一年，每天看，看三遍，看一年，每天念一万声佛号，一年后你往生就有把握了。现在有很多人看很多遍，一天超过三遍的也大有人在。看最多的大概是东北哈尔滨刘素云居士，一天看七、八遍，她半年多就看一千多遍。我们净老和尚给我们讲的，一天看三遍，每一遍看的感受会不一样、体会不一样，看的遍数愈多，他的体会就愈深。就是一句佛号念到底。海贤老和尚他能成就，关键就在深信这两个字。他也不认识字，那个时代，我们可以想象，乡间，乡下经济不好，是没有办法念书的，就是做这些农业工作、做这些苦工。出家，他的师父也没有教他什么，就教他念一句南无阿弥陀佛，就跟那个锅漏匠一样，宁波锅漏匠一样，也是不认识字。他的师父就劝他，你这句佛号就一直念下去，老实念，念累了就休息，休息好了赶快再念。
海贤老和尚也是这样的，他的师父就教他念一句佛号，什么经、什么咒都没有教他，就教他你一句佛号老老实实一直念下去，你就会开悟了。都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，就会开悟了。他真的深信不疑，老实念佛。所以他念了，根据我们净老和尚的分析判断，大概他念三年就功夫成片了，他真能老实念，深信不疑的念，三年；再三、五年，大概就可以提升到事一心不乱，功夫成片伏烦恼，事一心断见思烦恼；再过个三、五年就提升到理一心不乱，破无明，得到理一心不乱，明心见性，大彻大悟。但是他的师父交代，你知道了都不可以讲的，不能乱讲，不能随便讲。因为他的师父也不是一般人，也是得道高僧，明心见性的大德，所以有神通就知道，知道他在这个时代会遭遇到什么事情，事先都知道。在文化大革命，那是规定不可以念佛的，出家人都要被逼还俗，你要吃素也不能吃，你跟人家在人民公社，在那边吃大锅饭，那个都煮肉的，他去吃锅边菜。不准念佛，他心里默念，人家没有听到，没有念出声，那别人就不知道他在念佛，他还是念。不能拜佛，一大早起来，人家还没有起来，他先去偷偷的拜，拜完了，人家起来了，人家没看到。所以他经过了这么多的大风大浪，始终对念佛深信不疑。
我们现在就是做不到深信这两个字，我们现在信有信了，不相信我们不会来念佛，也不会来打佛七。但是这个信，每一个人他信的深度不一样，这个信的浅深不一样。一般我们谈不到深信，浅信有，但是浅，深浅每一个人也都不太一样，总之要达到深信是很难的。所以佛在《弥陀经》、都给我们讲，这个法门叫难信之法。如果那么容易相信，佛就不会讲说这个法门是难信之法，佛讲难信，那肯定是有它相当的困难，很难生起真实的信心。关键在这两个字。这个法门，信是第一个。第一个如果达不到深信，那个愿也不会恳切；愿不恳切，念佛功夫也不得力，这都有相关的。我们不能深信，这个是绝大多数都是这样，绝大多数的念佛人都是不能深信，一般浅浅的信这个是有，深信还达不到，总是有怀疑，心里总是有怀疑。自己有怀疑，自己也不知道自己有疑，往往我们自己有疑自己不知道，以为自己都没有怀疑了，但是事实上自己有怀疑自己不知道。
有疑怎么办？听经闻法就很重要了。佛出现在世间给我们示现，他成道之后，他所表现给我们看的就是每一天讲经说法，讲经说法四十九年，一天都没有间断。现在我们净老和尚讲经六十几年了，比释迦牟尼佛时间还长，也是天天都在讲。为什么佛示现在世间天天讲经说法？而且讲了那么多的经，是不是佛想讲那么多的经？佛，实在讲他一句经也没有讲，佛在《金刚经》就讲了，他说如果有人说我有说法，那是谤佛，那不是真的，他一句也没有讲。一句没有讲，怎么讲那么多？现在我们看《大藏经》那么多，那不是佛要讲的，是众生疑惑太多了。众生有疑惑，佛要帮助众生断除疑惑，听经闻法，讲经说法，他的目的就是帮助众生断疑生信。你那个疑惑疑根断了，你的信心才生得起来。如果有疑根在，总是半信半疑，夹杂怀疑，往往自己有疑自己不知道，以为没有疑惑了。
如果你深信不疑了，那你念佛念三年，肯定跟锅漏匠、跟海贤老和尚一样，成就了，往生就有把握了。如果我们念了还没有达到这个目标，甚至超过三年，甚至念了三十年、四十年、五十年了，好像还没有功夫成片，往生还没把握，这个我们自己就要知道，自己有疑惑在。这个疑你没有放下，没有看破放下，你有怀疑。疑的方面就很多了，所以佛讲那么多经，众生的疑惑太多，问题太多了。针对众生的疑问，佛来为他讲解，帮助众生断疑生信。如果不怀疑了，像海贤老和尚、锅漏匠，他一部经也没听过，一部经也没念过，一个咒也没念过，他就只会一句南无阿弥陀佛，你看他成佛就有余了。
但是我们不是那种老实人，你要学学不来。现在我们净老和尚很慈悲，教我们看海贤老和尚，就是看他的行持，看他平常做人处事接物，就看这个。我们现在看的遍数都是很有限，因为我们佛七现在才开始。这次我也是下定决心，大家来看，过去我们佛七也都没有看，我想我们净宗学会都是接受净老和尚指导的，我们一定要听他的指导，如果不听他的指导，我们用个净宗学会那就没有意义了。所以我们也劝大家要听。至于有些人他不想听，我们也没办法去勉强，这个就各人的善根福德因缘不一样，我们无法勉强。但是我们自己听老和尚的话，总是有好处。从这个地方也证实说我们对净宗的深信程度，从这个地方我们也可以看出来，老和尚叫我们一天看三遍，我们就看三遍，这个就相信了，这个信就比较深了。像刘素云居士那是更深，那个信就更深了，她如果没有信心，她怎么会去看？她肯定不会去看。像现在我安排这个时间给大家看，还是很多人他不想看，他就跑掉了。跑掉了，他回到家里他会不会看？不知道，那就问他自己了。这个说明什么？他信心的问题。如果刘素云居士她自己一个人都一天看七、八遍，她的深信有相当深度的，不是一般的深信。所以这个信浅深，我们从这样的一个地方我们可以看出来。
像老和尚给我们讲的，你一天看三遍，每天念一万声佛号，你一年往生就有把握。那你听了，你感觉怎么样？如果深信的反应是怎么样？深信的反应，他就没有怀疑了，就这样做，信，就这样修，一丝毫怀疑都没有。如果有怀疑，行吗？真的吗？他那个信心生不起来。信心生不起来，我们从哪里看？他就不听了，他就不看了，他就跑掉了，那就表示他没有信心，不要说深信，那一般的信心都没有。这样怎么能往生？因为没有信就没有愿，没有愿就没有行。所以这个法门叫难信之法。如果不看海贤老和尚的，那就要听老和尚讲《大经科注》了，这个要听。这个又不听，又不老实，这一生往生是很有问题。所以这个地方，关键的字眼我们要知道，关键在深信。如果你深信，必不误众生，那是不会耽误的。如果做不到深信，有疑，这样念佛就很难成就，就是这一生还是种善根、结法缘，跟阿弥陀佛结个法缘。这一生往生就没把握，要等来生后世，看哪一生哪一世，他真正深信了，再遇到这个法门，那个时候就能往生。
下面再给我们解释，『佛所有言说，即是正教、正义、正行、正解、正业、正智』。佛所讲的，这个讲了六个正，正就是正确的，丝毫都没有偏差错误。「正教、正义」就是我们一般讲的教义，这个教义是正确无误的。「正行、正解」，行就是修行，我们生活上的行为；解就是我们的理解，就是理解。「正业、正智」。佛所说的都是正确，没有错误。
【一切行者。但能依此经深信行者。必不误众生。佛所有言说。即是正教。正义。正行。正解。正业。正智。】
我们先看这一段。这一段，『一切行者』，这个「一切」就是指修行的人，特别我们修念佛法门的人，不管你是什么人。『但能依此经深信行者，必不误众生』，这个「但」就是只要，《佛说阿弥陀经》，这个净土三经，「依此经深信行者」，深信前面有解释。这一段关键在深信，深信他必定去修行，这个行就是念佛。能够深信依教修行，这样的人必定能成就，所以「必不误众生」，绝对不会耽误众生。这个地方关键在深信这两个字。这个经，这个法门，修行的方法不难，我们一般讲易行道。特别念佛四种方法，第一个，实相念佛；第二个，观想念佛；第三，观像念佛；第四个是持名念佛，我们现在采用的就是持名念佛。持名念佛在四种念佛当中是最方便的，也最容易，其他三种都有它一定的难度。持名念佛这个方法，行住坐卧，大声念、小声念、金刚念、默念都可以，不管在什么地方，都不妨碍念佛。
你看海贤老和尚，我们这次佛七也都有看海贤老和尚，中午我们放国语的，晚上我们放台语的。老和尚要求我们一天看三遍，看一年，每天看，看三遍，看一年，每天念一万声佛号，一年后你往生就有把握了。现在有很多人看很多遍，一天超过三遍的也大有人在。看最多的大概是东北哈尔滨刘素云居士，一天看七、八遍，她半年多就看一千多遍。我们净老和尚给我们讲的，一天看三遍，每一遍看的感受会不一样、体会不一样，看的遍数愈多，他的体会就愈深。就是一句佛号念到底。海贤老和尚他能成就，关键就在深信这两个字。他也不认识字，那个时代，我们可以想象，乡间，乡下经济不好，是没有办法念书的，就是做这些农业工作、做这些苦工。出家，他的师父也没有教他什么，就教他念一句南无阿弥陀佛，就跟那个锅漏匠一样，宁波锅漏匠一样，也是不认识字。他的师父就劝他，你这句佛号就一直念下去，老实念，念累了就休息，休息好了赶快再念。
海贤老和尚也是这样的，他的师父就教他念一句佛号，什么经、什么咒都没有教他，就教他你一句佛号老老实实一直念下去，你就会开悟了。都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，就会开悟了。他真的深信不疑，老实念佛。所以他念了，根据我们净老和尚的分析判断，大概他念三年就功夫成片了，他真能老实念，深信不疑的念，三年；再三、五年，大概就可以提升到事一心不乱，功夫成片伏烦恼，事一心断见思烦恼；再过个三、五年就提升到理一心不乱，破无明，得到理一心不乱，明心见性，大彻大悟。但是他的师父交代，你知道了都不可以讲的，不能乱讲，不能随便讲。因为他的师父也不是一般人，也是得道高僧，明心见性的大德，所以有神通就知道，知道他在这个时代会遭遇到什么事情，事先都知道。在文化大革命，那是规定不可以念佛的，出家人都要被逼还俗，你要吃素也不能吃，你跟人家在人民公社，在那边吃大锅饭，那个都煮肉的，他去吃锅边菜。不准念佛，他心里默念，人家没有听到，没有念出声，那别人就不知道他在念佛，他还是念。不能拜佛，一大早起来，人家还没有起来，他先去偷偷的拜，拜完了，人家起来了，人家没看到。所以他经过了这么多的大风大浪，始终对念佛深信不疑。
我们现在就是做不到深信这两个字，我们现在信有信了，不相信我们不会来念佛，也不会来打佛七。但是这个信，每一个人他信的深度不一样，这个信的浅深不一样。一般我们谈不到深信，浅信有，但是浅，深浅每一个人也都不太一样，总之要达到深信是很难的。所以佛在《弥陀经》、都给我们讲，这个法门叫难信之法。如果那么容易相信，佛就不会讲说这个法门是难信之法，佛讲难信，那肯定是有它相当的困难，很难生起真实的信心。关键在这两个字。这个法门，信是第一个。第一个如果达不到深信，那个愿也不会恳切；愿不恳切，念佛功夫也不得力，这都有相关的。我们不能深信，这个是绝大多数都是这样，绝大多数的念佛人都是不能深信，一般浅浅的信这个是有，深信还达不到，总是有怀疑，心里总是有怀疑。自己有怀疑，自己也不知道自己有疑，往往我们自己有疑自己不知道，以为自己都没有怀疑了，但是事实上自己有怀疑自己不知道。
有疑怎么办？听经闻法就很重要了。佛出现在世间给我们示现，他成道之后，他所表现给我们看的就是每一天讲经说法，讲经说法四十九年，一天都没有间断。现在我们净老和尚讲经六十几年了，比释迦牟尼佛时间还长，也是天天都在讲。为什么佛示现在世间天天讲经说法？而且讲了那么多的经，是不是佛想讲那么多的经？佛，实在讲他一句经也没有讲，佛在《金刚经》就讲了，他说如果有人说我有说法，那是谤佛，那不是真的，他一句也没有讲。一句没有讲，怎么讲那么多？现在我们看《大藏经》那么多，那不是佛要讲的，是众生疑惑太多了。众生有疑惑，佛要帮助众生断除疑惑，听经闻法，讲经说法，他的目的就是帮助众生断疑生信。你那个疑惑疑根断了，你的信心才生得起来。如果有疑根在，总是半信半疑，夹杂怀疑，往往自己有疑自己不知道，以为没有疑惑了。
如果你深信不疑了，那你念佛念三年，肯定跟锅漏匠、跟海贤老和尚一样，成就了，往生就有把握了。如果我们念了还没有达到这个目标，甚至超过三年，甚至念了三十年、四十年、五十年了，好像还没有功夫成片，往生还没把握，这个我们自己就要知道，自己有疑惑在。这个疑你没有放下，没有看破放下，你有怀疑。疑的方面就很多了，所以佛讲那么多经，众生的疑惑太多，问题太多了。针对众生的疑问，佛来为他讲解，帮助众生断疑生信。如果不怀疑了，像海贤老和尚、锅漏匠，他一部经也没听过，一部经也没念过，一个咒也没念过，他就只会一句南无阿弥陀佛，你看他成佛就有余了。
但是我们不是那种老实人，你要学学不来。现在我们净老和尚很慈悲，教我们看海贤老和尚，就是看他的行持，看他平常做人处事接物，就看这个。我们现在看的遍数都是很有限，因为我们佛七现在才开始。这次我也是下定决心，大家来看，过去我们佛七也都没有看，我想我们净宗学会都是接受净老和尚指导的，我们一定要听他的指导，如果不听他的指导，我们用个净宗学会那就没有意义了。所以我们也劝大家要听。至于有些人他不想听，我们也没办法去勉强，这个就各人的善根福德因缘不一样，我们无法勉强。但是我们自己听老和尚的话，总是有好处。从这个地方也证实说我们对净宗的深信程度，从这个地方我们也可以看出来，老和尚叫我们一天看三遍，我们就看三遍，这个就相信了，这个信就比较深了。像刘素云居士那是更深，那个信就更深了，她如果没有信心，她怎么会去看？她肯定不会去看。像现在我安排这个时间给大家看，还是很多人他不想看，他就跑掉了。跑掉了，他回到家里他会不会看？不知道，那就问他自己了。这个说明什么？他信心的问题。如果刘素云居士她自己一个人都一天看七、八遍，她的深信有相当深度的，不是一般的深信。所以这个信浅深，我们从这样的一个地方我们可以看出来。
像老和尚给我们讲的，你一天看三遍，每天念一万声佛号，你一年往生就有把握。那你听了，你感觉怎么样？如果深信的反应是怎么样？深信的反应，他就没有怀疑了，就这样做，信，就这样修，一丝毫怀疑都没有。如果有怀疑，行吗？真的吗？他那个信心生不起来。信心生不起来，我们从哪里看？他就不听了，他就不看了，他就跑掉了，那就表示他没有信心，不要说深信，那一般的信心都没有。这样怎么能往生？因为没有信就没有愿，没有愿就没有行。所以这个法门叫难信之法。如果不看海贤老和尚的，那就要听老和尚讲《大经科注》了，这个要听。这个又不听，又不老实，这一生往生是很有问题。所以这个地方，关键的字眼我们要知道，关键在深信。如果你深信，必不误众生，那是不会耽误的。如果做不到深信，有疑，这样念佛就很难成就，就是这一生还是种善根、结法缘，跟阿弥陀佛结个法缘。这一生往生就没把握，要等来生后世，看哪一生哪一世，他真正深信了，再遇到这个法门，那个时候就能往生。
下面再给我们解释，『佛所有言说，即是正教、正义、正行、正解、正业、正智』。佛所讲的，这个讲了六个正，正就是正确的，丝毫都没有偏差错误。「正教、正义」就是我们一般讲的教义，这个教义是正确无误的。「正行、正解」，行就是修行，我们生活上的行为；解就是我们的理解，就是理解。「正业、正智」。佛所说的都是正确，没有错误。
今天呢 有好多好多好多想说的东西 那就一件一件说吧 第一件事情就是 感觉时间好像真的按了加速键我怎么一下子就18啦 真的成年了哎 但是成年对我来说来的有点手足无措 我还不知道该要怎么更好的去面对我的18 面对一个成年人该要面对的一切 原本以为我的18也可以金光闪闪 现实呢并没有像我幻想的那样什么都很美好 但是很庆幸在每个阶段都会认识一个特别好的人陪着我 可是ta们都不会一直陪着我 都会慢慢的离开我 大概真的是道不同不相为谋吧 我应该学会去接受失去和离开可是我真的好希望ta们可以一直留在我身边 也不知道我这是不是一个贪婪的想法 但是真的会很舍不得任何一个人从我生活里突然被剥离出去
是不是我真的太糟糕了 我也想变得很好 也在努力的向上爬 在好好的以最正确的心态面对mental disease 在跟它抗争 在试图摆脱 希望太阳有一天也可以照进我心里那块阴影面
第二件事情呢可能也许有些幼稚吧
该怎么说呢 我也不知道要怎么说 我不知道我是不是一个爱哭的人 好像爱哭又好像不爱哭 日常中的活泼开朗积极向上 看得开 让大家对我有着诸多的误解 我不敢跟别人说我刚刚因为什么委屈了 也不敢轻易在别人面前掉眼泪 引起他人注意 我真的好奇怪一个人 可是每次拐弯抹角的告诉一个人的时候就显得我很幼稚很不成熟不懂事 我真的不知道我还要怎么办了 我真的觉得 虽然我不是很需要有人安慰我 觉得委屈了 我不说就是懂事 可也不是不需要有人安慰 大概是刚刚好每次说的时候都时间不对 那个人都讲的很凶后来我觉得很委屈了吃亏了不顺利了 我还是想告诉那个人 但是我很怕我会影响ta的心情 我就会欲言又止 我是真的自卑 很自卑 我不知道我这是不是在说别人坏话 可能是 可能也不是 每次跟一个女孩子在一起的时候 我的自卑都显得无地自容 也许这是小女生幼稚的想法 大家都很喜欢她 一起出去玩 在一起的时候 大家都会把关心都给她 觉得她需要关心需要保护需要照顾 但是我真的不知道她有哪里可悲的 她总跟别人说 家里人不关心她 可是 她出来上班家里每天爸爸妈妈哥哥4-5个电话 我不知道他家人还要怎么关心才叫关心了 他爸只要在家就给她煮她爱吃的菜 吃到她说腻 晚上出去玩 爸爸和哥哥一个在家等 一个接 一个月无限制的开销 想干嘛家里都尽力满足 在一个中等偏下的家庭里 她可以说真的很幸福了 不是觉得什么 也不是说我多惨啥的 只是第一次真正的在自己身边体会到奶奶经常说的身在福中不知福 真的理解到了没办法用表面的样子去了解一个人到底是怎么样我跟她不熟的时候我也觉得她很唯唯诺诺觉得需要照顾 后来才知道 她数不清的暧昧对象是她在别人面前炫耀的资本 真的想象不到 一个16岁的小姑娘可以每个月骗男人那么多钱 也看不出 不怎么喝的醉的她 看见陌生男人的一瞬间直接就是一整个虚弱的状态了 上去就是坐别人身子抱着亲亲抱抱 越来越看不明白了
第三件事情 相比这个同年龄的小姑娘 我有很努力的去做到懂事了 但是很多人都觉得我的懂事是做作 别人女孩子的撒娇是可爱 我问一个女孩子这是她第一次出来上班拿到了这个月第一件事情是干嘛 她没有脱口而出的一句 当然是买东西啊 我想的就是 先给爸爸妈妈奶奶各发一千 然后给呆呆绝育给呆呆买贵的狗粮 给妹妹报个吉他班 然后留一点最后剩下的自己再看看想买什么 我这几天真的 觉得很烦很烦很烦 烦的我睡不着 醒得快 头一直很痛 也吃不下什么东西 但我真的不敢说同样也自认为觉得我说的废话太多了真的很让人讨厌我家里的事 一直围着我打转 现在我就算委屈也不敢回家 我真的不想一回家就看见我妈妈跪在地上哭 真的不想听见我爸说的那些冷冰冰的话 但是我也想努力去维持我的家我也不用这个家能给我多少温暖 只是觉得我的家是完整的 我就还要一口底气 我知道有很多离异家庭 但是我也只是想我的家是完整的更好
最后希望我可以健健康康 希望身边的朋友可以顺顺利利 平平安安 开开心心 不走弯路 晚安
是不是我真的太糟糕了 我也想变得很好 也在努力的向上爬 在好好的以最正确的心态面对mental disease 在跟它抗争 在试图摆脱 希望太阳有一天也可以照进我心里那块阴影面
第二件事情呢可能也许有些幼稚吧
该怎么说呢 我也不知道要怎么说 我不知道我是不是一个爱哭的人 好像爱哭又好像不爱哭 日常中的活泼开朗积极向上 看得开 让大家对我有着诸多的误解 我不敢跟别人说我刚刚因为什么委屈了 也不敢轻易在别人面前掉眼泪 引起他人注意 我真的好奇怪一个人 可是每次拐弯抹角的告诉一个人的时候就显得我很幼稚很不成熟不懂事 我真的不知道我还要怎么办了 我真的觉得 虽然我不是很需要有人安慰我 觉得委屈了 我不说就是懂事 可也不是不需要有人安慰 大概是刚刚好每次说的时候都时间不对 那个人都讲的很凶后来我觉得很委屈了吃亏了不顺利了 我还是想告诉那个人 但是我很怕我会影响ta的心情 我就会欲言又止 我是真的自卑 很自卑 我不知道我这是不是在说别人坏话 可能是 可能也不是 每次跟一个女孩子在一起的时候 我的自卑都显得无地自容 也许这是小女生幼稚的想法 大家都很喜欢她 一起出去玩 在一起的时候 大家都会把关心都给她 觉得她需要关心需要保护需要照顾 但是我真的不知道她有哪里可悲的 她总跟别人说 家里人不关心她 可是 她出来上班家里每天爸爸妈妈哥哥4-5个电话 我不知道他家人还要怎么关心才叫关心了 他爸只要在家就给她煮她爱吃的菜 吃到她说腻 晚上出去玩 爸爸和哥哥一个在家等 一个接 一个月无限制的开销 想干嘛家里都尽力满足 在一个中等偏下的家庭里 她可以说真的很幸福了 不是觉得什么 也不是说我多惨啥的 只是第一次真正的在自己身边体会到奶奶经常说的身在福中不知福 真的理解到了没办法用表面的样子去了解一个人到底是怎么样我跟她不熟的时候我也觉得她很唯唯诺诺觉得需要照顾 后来才知道 她数不清的暧昧对象是她在别人面前炫耀的资本 真的想象不到 一个16岁的小姑娘可以每个月骗男人那么多钱 也看不出 不怎么喝的醉的她 看见陌生男人的一瞬间直接就是一整个虚弱的状态了 上去就是坐别人身子抱着亲亲抱抱 越来越看不明白了
第三件事情 相比这个同年龄的小姑娘 我有很努力的去做到懂事了 但是很多人都觉得我的懂事是做作 别人女孩子的撒娇是可爱 我问一个女孩子这是她第一次出来上班拿到了这个月第一件事情是干嘛 她没有脱口而出的一句 当然是买东西啊 我想的就是 先给爸爸妈妈奶奶各发一千 然后给呆呆绝育给呆呆买贵的狗粮 给妹妹报个吉他班 然后留一点最后剩下的自己再看看想买什么 我这几天真的 觉得很烦很烦很烦 烦的我睡不着 醒得快 头一直很痛 也吃不下什么东西 但我真的不敢说同样也自认为觉得我说的废话太多了真的很让人讨厌我家里的事 一直围着我打转 现在我就算委屈也不敢回家 我真的不想一回家就看见我妈妈跪在地上哭 真的不想听见我爸说的那些冷冰冰的话 但是我也想努力去维持我的家我也不用这个家能给我多少温暖 只是觉得我的家是完整的 我就还要一口底气 我知道有很多离异家庭 但是我也只是想我的家是完整的更好
最后希望我可以健健康康 希望身边的朋友可以顺顺利利 平平安安 开开心心 不走弯路 晚安
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