转元音老人：

耳根圆通法门（1）

一九九四年十二月讲于深圳

甲、修证法要

观世音菩萨于《楞严经》耳根圆通章中对我们说：“初于闻中，入流亡所。所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽。尽闻不住，觉所觉空。空觉极圆，空所空灭。生灭既灭，寂灭现前。忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜……”。

我们修法用观世音菩萨耳根圆照，返闻闻自性的方法来做功夫最易得力。因为我们娑婆世界的众生，耳根在六根中最灵敏、最锐利。用之修行，故极易成就。我们在修法时要一切放下，集中心力倾听自己心念咒的无声之声，要一字一字听得分明，才能把整个身心——六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）全都摄牢而不起妄念，从而证入三昧，打开本来，亲见佛性。我们修心中心密法，就是把大势至菩萨和观世音菩萨两位菩萨的用功法门合起来进行的。大势至菩萨教导我们念佛时说：念佛须“都摄六根，净念相继”。我们现在用观世音菩萨所选择的六根中最利的耳根，统摄其他五根的方法来绵密持咒，也就是照大势至菩萨所说“都摄六根，净念相继”的教导法修行。这样就把两大菩萨的用功方法合为一体来进行了，故最易成就。

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【观世音菩萨耳根圆通法门】
初于闻中，入流亡所。所入既寂。动静二相了然不生。如是渐增。闻所闻尽。尽闻不住。觉所觉空。空所空灭。生灭既灭。寂灭现前。忽然超越世出世间。十方圆明。
————《楞严经》

这段经文是观世音菩萨的证道法门，这也是证道的境界。但作为红尘中艰难前行的修行人来讲，要证到这个境界的确是难，因为要空掉自己的心的确是不容易。人的情绪有时就像发酵的水泡层出不穷，亦如大海的潮起和潮落，永远都无法停止，因为它逃不掉月球的引力。万物皆有灵，无论是器世间还是人心灵的空间皆是如此。所以随顺天地和自然之理，顺势而为，烦恼即菩提。

————《日志》