今日出伏，祝秋安！#二十四节气[超话]#
今天出伏，一年中最热的日子已经过去，秋风送爽，给大家带来最美祝福。送你美丽秋景，带去无限祝福：借一朵秋云，呵护你永远好运；采一缕秋阳，保佑你平安健康；借一片秋雨，滋润你灿烂笑脸；捕一缕秋风，带去我所有祝福。今日出伏，天气不再炎热，秋季天气温差有别。亲爱的朋友，出伏后，天转凉，要添衣。特殊时期，别感冒，别着凉！愿大家出伏开开心心， 出伏健康吉祥！！
今天出伏，一年中最热的日子已经过去，秋风送爽，给大家带来最美祝福。送你美丽秋景，带去无限祝福：借一朵秋云，呵护你永远好运；采一缕秋阳，保佑你平安健康；借一片秋雨，滋润你灿烂笑脸；捕一缕秋风，带去我所有祝福。今日出伏，天气不再炎热，秋季天气温差有别。亲爱的朋友，出伏后，天转凉，要添衣。特殊时期，别感冒，别着凉！愿大家出伏开开心心， 出伏健康吉祥！！
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2022壬寅年五运六气及调理
运气学说源于《内经》，不仅讲了每一年的常规气候，而且讲了每一年的变化气候。常规气候和变化气候相加临之后，就产生不同的变化。对这种不同的变化，《内经》里面加以推测，不仅推测了自然界万物受什么影响，推测了自然界的气候有什么偏颇，更重要的是推测了人体在这个自然界的变化中将受什么样的影响，可能发生什么样的病变。 这就是运气学的最终目的。
《内经》说：“候之所始，道之所生。”候，就是气候，就是现象。“候之所始”，就是从气候、现象的观察开始；“道之所生”，然后就产生道，道就是规律，就是法则，就是理论原则。这就告诉我们，运气学是从气候、现象的观察开始的。
一、五运
五运：木、火、土、金、水五行之气在天地阴阳之中运动，是为五运。天干化五运。
《素问·天元纪大论》曰：“神在天为风，在地为木；在天为热，在地为火；在天为湿，在地为土；在天为燥，在地为金；在天为寒，在地为水。故在天为气，在地成形，形气相感，而化生万物矣。
甲己之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之，丙辛之岁，水运统之；丁壬之岁，木运统之；戊癸之岁，火运统之。”
凡是逢丁年、壬年，就是木运。壬寅年，年干为壬，壬为阳，阳主太过，阴主不及。
即壬年岁运为木，木运太过。
木运太过的特点：
1、凡是太过之年，季节，它的气象运行就早一些，它的主运气候就来得早一些，草木早发。
2、五行是有变化的。《素问·五运行大论》：“气有余，则制己所胜而侮所不胜，其不及则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。”“气有余”即是阳年，气太过。今年是木年，而且木运太过，“则制己所胜，而侮所不胜”。“制”，克制、制约，制约它的所胜，木是克土的，那土就遭殃了。“侮所不胜”，金是克木的，木反过来欺负金，这就是变化。
二、六气
六气是风寒暑湿燥火的统称，是在天的阴阳之气。地支化六气。
推演六气，分为主气、客气，并以客主加临的情况，推测气候的异常变化及其对人体的影响。
1、主气：是主时之气。它按照一年二十四节气的位次，始于春木，终于冬水，顺五行相生之序，固定不变，用以说明一年气候的正常规律。主气分为六步，每步各主四个节气，计六十日另八十七刻半。
大寒、立春、雨水、惊蛰，为初之气，厥阴风木主令，温暖多风；
春分、清明、谷雨、立夏，为二之气，少阴君火主令，气候转热；
小满、芒种、夏至、小暑，为三之气，少阳相火主令，主火热；
大暑、立秋、处暑、白露，为四之气，太阴湿土主令，主雨湿；
秋分、寒露、霜降、立冬，为五之气，阳明燥金主令，主凉燥；
小雪、大雪、冬至、小寒，为终之气，太阳寒水主令，主冰寒。
2、客气：是指时令气候的异常变化，它与主气同样在一年中分为六步，但它却随着纪年地支的不同而各年有异，其六步的次序不同于主气的风木→君火→相火→湿土→燥金→寒水等五行相生之序，而是按照一、二、三阴、一、二、三阳的顺序推移，即：一阴厥阴风木，二阴少阴君火，三阴太阴湿土，一阳少阳相火，二阳阳明燥金，三阳太阳寒水。客气的推演分为三步，即司天之气、在泉之气、四步间气。
司天之气即岁支之气所表现的天气变化，各年均以岁支之气为司天之气。司天与在泉，合主一年之客气变化。司天之气主司上半年的客气变化，在泉之气主司下半年的客气变化。
具体言之，从大寒至小暑，是上半年的司天之气所主。从大暑至小寒，是下半年的在泉之气所主。
《素问·天元纪大论》曰：“子午之岁，上见少阴；丑未之岁，上见太阴；寅申之岁，上见少阳；卯酉之岁，上见阳明；辰戌之岁，上见太阳；巳亥之岁，上见厥阴。少阴所谓标也，厥阴所谓终也。厥阴之上，风气主之；少阴之上，热气主之；太阴之上，湿气主之；少阳之上，相火主之；阳明之上，燥气主之；太阳之上，寒气主之。所谓本也，是谓六元。”
《素问·五运行大论》曰：“子午之上，少阴主之；丑未之上，太阴主之；寅申之上，少阳主之；卯酉之上，阳明主之；辰戌之上，太阳主之；巳亥之上，厥阴主之。”
寅年，是为少阳相火（一阳）司天，则厥阴风木（一阴）在泉，一阴生二阴，二阴便是本年在泉之气的左间气，本年客气的第一步即从二阴始。于是形成六步：二阴→三阴→一阳→二阳→三阳→一阴。其结果总以司天之气为三之气，在泉之气为终之气。
3、客主加临：
寅年：初之气 二之气 三之气 四之气 五之气 终之气
客气：君火 湿土 相火 燥金 寒水 风木
主气：风木 君火 相火 湿土 燥金 寒水
《素问·五运行大论》说：
“气相得则和，不相得则病。”
三之气为相火同气，其余皆为客主相生。相生为气相得，相得则气候和平，人不受病。同气也为气相得，然须防其亢烈，即相火偏亢。尽管偏亢，还是属于顺，所以问题不大。
上半年是相火所主，气候来得早，会先热起来。三之气时，即小满到大暑，也就是说夏天会很热，雨不多，注意防火避暑，宜登高临水。下半年是风气所主，《内经》说：“风者百病之长也。风者，百病之始也。”到了秋天、冬天注意外感疾患。
三、运气结合
运气结合：天干统运，地支主气，干支纪年，便意味着运与气的相互结合。
壬年是木运太过，寅年是是为少阳相火司天，则厥阴风木在泉。岁运同在泉之气，与司天之气相生，不是平气，是木运太过，称为同天符。
《素问·六微旨大论》曰：
“天符为执法，岁会为行令，太乙天符为贵人。帝曰：邪之中也奈何？歧伯曰：中执法者，其病速而危；中行令者，其病徐而持；中贵人者，其病暴而死。”
简单地说就是天符为执法，中执法者，其病速而危。感邪发病的情况是发病急且比较危险。同天符与此相同。
2022壬寅年五运六气及调理
运气学说源于《内经》，不仅讲了每一年的常规气候，而且讲了每一年的变化气候。常规气候和变化气候相加临之后，就产生不同的变化。对这种不同的变化，《内经》里面加以推测，不仅推测了自然界万物受什么影响，推测了自然界的气候有什么偏颇，更重要的是推测了人体在这个自然界的变化中将受什么样的影响，可能发生什么样的病变。 这就是运气学的最终目的。
《内经》说：“候之所始，道之所生。”候，就是气候，就是现象。“候之所始”，就是从气候、现象的观察开始；“道之所生”，然后就产生道，道就是规律，就是法则，就是理论原则。这就告诉我们，运气学是从气候、现象的观察开始的。
一、五运
五运：木、火、土、金、水五行之气在天地阴阳之中运动，是为五运。天干化五运。
《素问·天元纪大论》曰：“神在天为风，在地为木；在天为热，在地为火；在天为湿，在地为土；在天为燥，在地为金；在天为寒，在地为水。故在天为气，在地成形，形气相感，而化生万物矣。
甲己之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之，丙辛之岁，水运统之；丁壬之岁，木运统之；戊癸之岁，火运统之。”
凡是逢丁年、壬年，就是木运。壬寅年，年干为壬，壬为阳，阳主太过，阴主不及。
即壬年岁运为木，木运太过。
木运太过的特点：
1、凡是太过之年，季节，它的气象运行就早一些，它的主运气候就来得早一些，草木早发。
2、五行是有变化的。《素问·五运行大论》：“气有余，则制己所胜而侮所不胜，其不及则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。”“气有余”即是阳年，气太过。今年是木年，而且木运太过，“则制己所胜，而侮所不胜”。“制”，克制、制约，制约它的所胜，木是克土的，那土就遭殃了。“侮所不胜”，金是克木的，木反过来欺负金，这就是变化。
二、六气
六气是风寒暑湿燥火的统称，是在天的阴阳之气。地支化六气。
推演六气，分为主气、客气，并以客主加临的情况，推测气候的异常变化及其对人体的影响。
1、主气：是主时之气。它按照一年二十四节气的位次，始于春木，终于冬水，顺五行相生之序，固定不变，用以说明一年气候的正常规律。主气分为六步，每步各主四个节气，计六十日另八十七刻半。
大寒、立春、雨水、惊蛰，为初之气，厥阴风木主令，温暖多风；
春分、清明、谷雨、立夏，为二之气，少阴君火主令，气候转热；
小满、芒种、夏至、小暑，为三之气，少阳相火主令，主火热；
大暑、立秋、处暑、白露，为四之气，太阴湿土主令，主雨湿；
秋分、寒露、霜降、立冬，为五之气，阳明燥金主令，主凉燥；
小雪、大雪、冬至、小寒，为终之气，太阳寒水主令，主冰寒。
2、客气：是指时令气候的异常变化，它与主气同样在一年中分为六步，但它却随着纪年地支的不同而各年有异，其六步的次序不同于主气的风木→君火→相火→湿土→燥金→寒水等五行相生之序，而是按照一、二、三阴、一、二、三阳的顺序推移，即：一阴厥阴风木，二阴少阴君火，三阴太阴湿土，一阳少阳相火，二阳阳明燥金，三阳太阳寒水。客气的推演分为三步，即司天之气、在泉之气、四步间气。
司天之气即岁支之气所表现的天气变化，各年均以岁支之气为司天之气。司天与在泉，合主一年之客气变化。司天之气主司上半年的客气变化，在泉之气主司下半年的客气变化。
具体言之，从大寒至小暑，是上半年的司天之气所主。从大暑至小寒，是下半年的在泉之气所主。
《素问·天元纪大论》曰：“子午之岁，上见少阴；丑未之岁，上见太阴；寅申之岁，上见少阳；卯酉之岁，上见阳明；辰戌之岁，上见太阳；巳亥之岁，上见厥阴。少阴所谓标也，厥阴所谓终也。厥阴之上，风气主之；少阴之上，热气主之；太阴之上，湿气主之；少阳之上，相火主之；阳明之上，燥气主之；太阳之上，寒气主之。所谓本也，是谓六元。”
《素问·五运行大论》曰：“子午之上，少阴主之；丑未之上，太阴主之；寅申之上，少阳主之；卯酉之上，阳明主之；辰戌之上，太阳主之；巳亥之上，厥阴主之。”
寅年，是为少阳相火（一阳）司天，则厥阴风木（一阴）在泉，一阴生二阴，二阴便是本年在泉之气的左间气，本年客气的第一步即从二阴始。于是形成六步：二阴→三阴→一阳→二阳→三阳→一阴。其结果总以司天之气为三之气，在泉之气为终之气。
3、客主加临：
寅年：初之气 二之气 三之气 四之气 五之气 终之气
客气：君火 湿土 相火 燥金 寒水 风木
主气：风木 君火 相火 湿土 燥金 寒水
《素问·五运行大论》说：
“气相得则和，不相得则病。”
三之气为相火同气，其余皆为客主相生。相生为气相得，相得则气候和平，人不受病。同气也为气相得，然须防其亢烈，即相火偏亢。尽管偏亢，还是属于顺，所以问题不大。
上半年是相火所主，气候来得早，会先热起来。三之气时，即小满到大暑，也就是说夏天会很热，雨不多，注意防火避暑，宜登高临水。下半年是风气所主，《内经》说：“风者百病之长也。风者，百病之始也。”到了秋天、冬天注意外感疾患。
三、运气结合
运气结合：天干统运，地支主气，干支纪年，便意味着运与气的相互结合。
壬年是木运太过，寅年是是为少阳相火司天，则厥阴风木在泉。岁运同在泉之气，与司天之气相生，不是平气，是木运太过，称为同天符。
《素问·六微旨大论》曰：
“天符为执法，岁会为行令，太乙天符为贵人。帝曰：邪之中也奈何？歧伯曰：中执法者，其病速而危；中行令者，其病徐而持；中贵人者，其病暴而死。”
简单地说就是天符为执法，中执法者，其病速而危。感邪发病的情况是发病急且比较危险。同天符与此相同。
您走的那年我十一岁，一晃二十四年光景，您在走的头一年春节里你躺在炕上握着我的手告诉我，不要生病，不要吃药，不远嫁，好好保护自己，那会的我年少无知，不懂的你的用心，现在才懂得你的良苦用心，可是为时已晚，您把您的爱都给了我，爷爷，我不再是您在世时宠的无法无天的丫头了，也没有原来的自信了，您那个那个天天没心没肺的小孙女已经不在了……
好想好想您，您现在为何不在，为何把我自己留下……
好想好想您，您现在为何不在，为何把我自己留下……
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