天地之大，世俗之見有所眩而不知也。蓋福倚於禍，禍伏於福，譬如晝夜寒暑之相代。正之為奇，善之為妖，譬如老稚生死之相繼，未始有正，而迷者不知也。夫惟聖人出於萬物之表，而覽其終始，得其大全，而遺其小察，視之閥悶，若無所明而其民淳淳，各全其性矣。若夫世人不知道之全體，以耳目之所知為至矣。彼方且自以為福，而不知禍之伏於其後；方且自以為善，而不知妖之起於其中。區區以察為明，至於察甚，傷物而不悟其非也，可不哀哉。知小察之不能盡物，是以雖能方能康，能直能光，而不用其能，恐其陷於一偏而不反也，此則世俗所謂悶悶也。#阳光信用# #每日一善#

天地之大，世俗之見有所眩而不知也。蓋福倚於禍，禍伏於福，譬如晝夜寒暑之相代。正之為奇，善之為妖，譬如老稚生死之相繼，未始有正，而迷者不知也。夫惟聖人出於萬物之表，而覽其終始，得其大全，而遺其小察，視之閥悶，若無所明而其民淳淳，各全其性矣。若夫世人不知道之全體，以耳目之所知為至矣。彼方且自以為福，而不知禍之伏於其後；方且自以為善，而不知妖之起於其中。區區以察為明，至於察甚，傷物而不悟其非也，可不哀哉。知小察之不能盡物，是以雖能方能康，能直能光，而不用其能，恐其陷於一偏而不反也，此則世俗所謂悶悶也。莫若，犹莫过也。啬，农夫。农人之治田，务去其殊类，归於齐一也。全其自然，不急其荒病，除其所以荒病，上承天命，下绥百姓，莫过於此。
#阳光信用# #每日一善#

周敦頤：《太極圖說》「無極而太極」
《道德經》：「天下萬物生於有 有生於無」

任何的有（有形之象），終始就是無。

人生就是混沌世界-萬花筒-混沌世界的過程。要參的就是「無」這個根本。

疾病由各種症狀（有形之象）告訴世人它的存在。如何把這個有形回歸無形，就是醫者如何立足於「無」而令其歸於無。

這個「無」，正是呂英教授所說的「先天真一之氣」（元神）。這真一之氣，在有形的軀殼裡周流不息。與後天之元氣呈現出體用關係。

佛家言之「虛空」；道家言之「無為」。
細想，這不正是醫患的配合嗎？！醫者除了方藥協助，更應引導患者回歸虛無。一切皆愈！

就像今晚的月亮，圓得好虛，弦得好真。她正通過上弦告訴我們，初七要來了。

突發靈感，以作記錄。來日踐行回看！