[照相机]讲座现场～
【以唐诗为窗口眺望！武大教授陈望衡：我爱大唐青春美】
7月30日，武汉大学哲学系教授陈望衡，走上湖北省图书馆长江讲坛，主讲《唐朝：世界文化史上的光辉旗帜》。
陈望衡、范明华等合著的《大唐气象：唐代审美意识研究》（以下简称《大唐气象》）于年初出版，引发学界及公众高度关注。《大唐气象》从唐诗说起，但不就诗言诗，而是构筑了大唐文化与其朝代建制、社会语境等一切物质和非物质基础相匹配、相适应的整体“景观”。有评论认为，书中的气象，是滥觞于诗歌而散延于其他领域的血肉、气韵、格力、体面、情致和意境等总体性的审美风貌，更是一个时代整体的精神面貌，书中所及的音乐、书法、舞蹈、服饰等，均折射出唐代美学恢弘宽远的意蕴和风骨。
在长江讲坛两个小时的讲授中，陈望衡教授主要以唐诗为眺望大唐的窗口，他3次强调，“要多读唐诗，唐诗读多了，读懂了，境界就会不一样了。”
陈望衡教授在长江讲坛开宗明义：“我喜爱推崇大唐，是因为我的审美观是青春审美。”陈望衡说，中国五千年的历史，假如用人的一生来比喻，那唐相当于青年，宋则为中年。青年有旺盛的生命力，勇于探索。青春的形象也许有几分粗糙，几分鲁莽，几分幼稚，但它可爱，可爱压百拙。
“一说起唐，我眼前出现的影像就是朝霞满天、崇山峻岭、汪洋大海，还有充满活力的少年男女，是青春，是壮丽。”陈望衡表示，唐朝实施开放的国策，是当时的世界第一强国，是世界贸易中心、文化中心、教育中心。唐代人的信心满满与豪情万丈，我们从唐代的诗歌、乐舞、绘画、书法、雕塑中都能体会见识到，“青春，是活力问题，而非年龄问题，唐代的审美品格就是青春美学。”
对于时下一些年轻人的“躺平”，陈望衡不认同：“青春，源起于年龄，但其内核不是年龄决定的，青春的核心是上进，人生有追求。看唐人诗歌、音乐、书法，其间的信心与豪情、自由与追寻，是当代人所需要的。”
陈望衡在长江讲坛与读者分享，唐人心态总体上可以用“乐观进取”来概括。我们可以从唐朝文化的标志之一唐诗来观察体会。
“唐朝诗人不少屡遭贬谪，但总的来说，不颓丧，不悲观，不消极。刘禹锡是其中代表，他在贬谪途中赋诗‘沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春’，豪迈的气概，乐观的心态跃然纸上。他有《秋词二首》其一云：‘自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。’这种将诗情引到碧霄的心态，是唐人共同的心态，这种心态极具唐朝的特征，它只属于唐人。唐人极少言失败，更不言绝望。晚唐帝国风雨飘摇，诗人杜牧在《题乌江亭》一诗中说：‘胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。’”
唐诗中青春审美还体现在劲爽境界。陈望衡举例：“比如率真，‘将进酒，杯莫停，与君歌一曲，请君倾耳为我听’；比如轻快，‘两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山’；比如清新，‘江城如画里，山晚望晴空。两岸夹明镜，双桥落彩虹’；比如流美，‘弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼……抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁……’”
“唐诗，更多的是赞叹，是鼓舞，是自豪，是自信。”陈望衡说，“李白道‘天生我材必有用，千金散尽还复来’；高适云‘莫愁前路无知己，天下谁人不识君’；即使面对强虏，唐朝将士也信心满满：‘亭堠列万里，汉兵犹备胡’。”
“但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山”“封侯取一战，岂复念闺阁” “功名万里外，心事一杯中”“万里不惜死，一朝得成功”“男儿本自重横行，天子非常赐颜色”，在这些脍炙人口的豪迈诗篇里，“我们能体会到唐帝国的时代精神：踩着瓦砾，踩着尸骸，雄强奋发，呼啸前进。
陈望衡表示，唐诗中的精华是边塞诗，主题是家国情怀与功名情怀，以崇高壮丽为品位。陈望衡说：“边塞诗所反映的战争情感有深刻的内涵，正义的战争具有一种震撼人心的崇高之美。唐朝边塞诗唱诵的是唐朝的国魂。”
讲座结束后，陈望衡为长江讲坛题字：“大唐魂犹在，高歌向未来”。陈望衡接受本报记者专访时表示，以华夏文化为核心的多民族统一体的中华民族真正形成是在唐朝。中国文化成为中华文化，中国美学成为中华美学，始于炎黄时代，成于大唐。边塞诗、敦煌艺术、《霓裳羽衣曲》等都是中华艺术的最早代表。对唐代审美意识进行研究，是一个认识自我的过程。在这个过程中，我们能了解当下的审美意识是怎么来的，经历了怎样的发展，对树立文化自信有重要意义。只有不忘来路，才能想明白自己有着怎样的使命和去向。（来源：湖北日报全媒记者 王晶 通讯员 谢宁）#唐朝##讲座##长江讲坛#
【以唐诗为窗口眺望！武大教授陈望衡：我爱大唐青春美】
7月30日，武汉大学哲学系教授陈望衡，走上湖北省图书馆长江讲坛，主讲《唐朝：世界文化史上的光辉旗帜》。
陈望衡、范明华等合著的《大唐气象：唐代审美意识研究》（以下简称《大唐气象》）于年初出版，引发学界及公众高度关注。《大唐气象》从唐诗说起，但不就诗言诗，而是构筑了大唐文化与其朝代建制、社会语境等一切物质和非物质基础相匹配、相适应的整体“景观”。有评论认为，书中的气象，是滥觞于诗歌而散延于其他领域的血肉、气韵、格力、体面、情致和意境等总体性的审美风貌，更是一个时代整体的精神面貌，书中所及的音乐、书法、舞蹈、服饰等，均折射出唐代美学恢弘宽远的意蕴和风骨。
在长江讲坛两个小时的讲授中，陈望衡教授主要以唐诗为眺望大唐的窗口，他3次强调，“要多读唐诗，唐诗读多了，读懂了，境界就会不一样了。”
陈望衡教授在长江讲坛开宗明义：“我喜爱推崇大唐，是因为我的审美观是青春审美。”陈望衡说，中国五千年的历史，假如用人的一生来比喻，那唐相当于青年，宋则为中年。青年有旺盛的生命力，勇于探索。青春的形象也许有几分粗糙，几分鲁莽，几分幼稚，但它可爱，可爱压百拙。
“一说起唐，我眼前出现的影像就是朝霞满天、崇山峻岭、汪洋大海，还有充满活力的少年男女，是青春，是壮丽。”陈望衡表示，唐朝实施开放的国策，是当时的世界第一强国，是世界贸易中心、文化中心、教育中心。唐代人的信心满满与豪情万丈，我们从唐代的诗歌、乐舞、绘画、书法、雕塑中都能体会见识到，“青春，是活力问题，而非年龄问题，唐代的审美品格就是青春美学。”
对于时下一些年轻人的“躺平”，陈望衡不认同：“青春，源起于年龄，但其内核不是年龄决定的，青春的核心是上进，人生有追求。看唐人诗歌、音乐、书法，其间的信心与豪情、自由与追寻，是当代人所需要的。”
陈望衡在长江讲坛与读者分享，唐人心态总体上可以用“乐观进取”来概括。我们可以从唐朝文化的标志之一唐诗来观察体会。
“唐朝诗人不少屡遭贬谪，但总的来说，不颓丧，不悲观，不消极。刘禹锡是其中代表，他在贬谪途中赋诗‘沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春’，豪迈的气概，乐观的心态跃然纸上。他有《秋词二首》其一云：‘自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。’这种将诗情引到碧霄的心态，是唐人共同的心态，这种心态极具唐朝的特征，它只属于唐人。唐人极少言失败，更不言绝望。晚唐帝国风雨飘摇，诗人杜牧在《题乌江亭》一诗中说：‘胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。’”
唐诗中青春审美还体现在劲爽境界。陈望衡举例：“比如率真，‘将进酒，杯莫停，与君歌一曲，请君倾耳为我听’；比如轻快，‘两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山’；比如清新，‘江城如画里，山晚望晴空。两岸夹明镜，双桥落彩虹’；比如流美，‘弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼……抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁……’”
“唐诗，更多的是赞叹，是鼓舞，是自豪，是自信。”陈望衡说，“李白道‘天生我材必有用，千金散尽还复来’；高适云‘莫愁前路无知己，天下谁人不识君’；即使面对强虏，唐朝将士也信心满满：‘亭堠列万里，汉兵犹备胡’。”
“但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山”“封侯取一战，岂复念闺阁” “功名万里外，心事一杯中”“万里不惜死，一朝得成功”“男儿本自重横行，天子非常赐颜色”，在这些脍炙人口的豪迈诗篇里，“我们能体会到唐帝国的时代精神：踩着瓦砾，踩着尸骸，雄强奋发，呼啸前进。
陈望衡表示，唐诗中的精华是边塞诗，主题是家国情怀与功名情怀，以崇高壮丽为品位。陈望衡说：“边塞诗所反映的战争情感有深刻的内涵，正义的战争具有一种震撼人心的崇高之美。唐朝边塞诗唱诵的是唐朝的国魂。”
讲座结束后，陈望衡为长江讲坛题字：“大唐魂犹在，高歌向未来”。陈望衡接受本报记者专访时表示，以华夏文化为核心的多民族统一体的中华民族真正形成是在唐朝。中国文化成为中华文化，中国美学成为中华美学，始于炎黄时代，成于大唐。边塞诗、敦煌艺术、《霓裳羽衣曲》等都是中华艺术的最早代表。对唐代审美意识进行研究，是一个认识自我的过程。在这个过程中，我们能了解当下的审美意识是怎么来的，经历了怎样的发展，对树立文化自信有重要意义。只有不忘来路，才能想明白自己有着怎样的使命和去向。（来源：湖北日报全媒记者 王晶 通讯员 谢宁）#唐朝##讲座##长江讲坛#
饮马（三首）
文/叶如钢（美）
1. 战马之一
威载勇士奔腾烈，刀戟迎面箭如泻。
斩将破阵飓风驰，踏兵践寨染赤血。
昂首高嘶独立姿，飞越江河撼山岳。
勇士终陷捐壮躯，战马流泪哭星月。
2. 战马之二
大漠骑奔卷沙烈， 蹄撼冰山雪崩泻。
横跨莽原一瞬时， 千江万壑一纵越。
威盖四海嘶鸣昂， 列列敌阵扫荡灭。
浩茫天地独跃驰， 肝胆昭亮比日月。
3. 天马—步韵杜甫房兵曹胡马诗
天马亮其名，翩然一跃成。
立峰由势伟，乘意纵蹄轻。
浩浩驰潮泻，幽幽见草生。
兹收原野气，向日沐光行。
(三首皆写于2014年)
附：杜甫原诗
房兵曹胡马诗
杜甫
胡马大宛名，锋棱瘦骨成。
竹批双耳峻，风入四蹄轻。
所向无空阔，真堪托死生。
骁腾有如此，万里可横行。
（摄影：悦享） https://t.cn/AigyPqLc
文/叶如钢（美）
1. 战马之一
威载勇士奔腾烈，刀戟迎面箭如泻。
斩将破阵飓风驰，踏兵践寨染赤血。
昂首高嘶独立姿，飞越江河撼山岳。
勇士终陷捐壮躯，战马流泪哭星月。
2. 战马之二
大漠骑奔卷沙烈， 蹄撼冰山雪崩泻。
横跨莽原一瞬时， 千江万壑一纵越。
威盖四海嘶鸣昂， 列列敌阵扫荡灭。
浩茫天地独跃驰， 肝胆昭亮比日月。
3. 天马—步韵杜甫房兵曹胡马诗
天马亮其名，翩然一跃成。
立峰由势伟，乘意纵蹄轻。
浩浩驰潮泻，幽幽见草生。
兹收原野气，向日沐光行。
(三首皆写于2014年)
附：杜甫原诗
房兵曹胡马诗
杜甫
胡马大宛名，锋棱瘦骨成。
竹批双耳峻，风入四蹄轻。
所向无空阔，真堪托死生。
骁腾有如此，万里可横行。
（摄影：悦享） https://t.cn/AigyPqLc
谨以此篇致别赤兔
（奇瑞A3~2009.12.21济宁润华奇瑞4S-2022.6.11济南泉汇物资再生利用有限公司）
别赤兔
送君千里，终须一别，相逢十余载，分携一朝空。
“奔腾千里荡尘埃，渡水登山紫雾开”
初识赤兔是在2009年岁末，济宁润华4S店，赤兔安静的立于诺大的展厅中央，一抹激情红带给玻璃大厅无限的灵动，晶莹剔透的大眼睛，圆滑流畅的曲线，扎实宽阔的大脚板，精心调制的莲花底盘，性感圆润的背影，绝尘而去时想必是：风入四蹄轻，万里可横行。
驭驾赤兔，夸张的离合行程，传递准确的咬合震动；清晰丝滑的手挡，展现精准的换位联动；独立的四轮悬挂，释放优美的过弯惯性；宽阔的低音声线，彰显低调的音质内涵。眼前升腾起“春风得意御香车，初涉江湖踏歌行”的画面。
一家一车一世界，观山观水观人生
赤兔不贴膜以求高清观世界，不铺胶只为清凉涉山水。著最好的鞋子，饮最佳的食材，提供最优的能量输出。从泗河踏春到沂水观秋，日照听海到蒙山看云，青岛省亲济南就医……行驶零碰撞，征途零抛锚是赤兔的最高荣耀。同心致远，唯驾驶与爱不可辜负。
至今日，赤兔已坠暮年，友人劝说转让，但老马识人，转他人恐不得爱护，遂玉碎不为瓦全。
（奇瑞A3~2009.12.21济宁润华奇瑞4S-2022.6.11济南泉汇物资再生利用有限公司）
别赤兔
送君千里，终须一别，相逢十余载，分携一朝空。
“奔腾千里荡尘埃，渡水登山紫雾开”
初识赤兔是在2009年岁末，济宁润华4S店，赤兔安静的立于诺大的展厅中央，一抹激情红带给玻璃大厅无限的灵动，晶莹剔透的大眼睛，圆滑流畅的曲线，扎实宽阔的大脚板，精心调制的莲花底盘，性感圆润的背影，绝尘而去时想必是：风入四蹄轻，万里可横行。
驭驾赤兔，夸张的离合行程，传递准确的咬合震动；清晰丝滑的手挡，展现精准的换位联动；独立的四轮悬挂，释放优美的过弯惯性；宽阔的低音声线，彰显低调的音质内涵。眼前升腾起“春风得意御香车，初涉江湖踏歌行”的画面。
一家一车一世界，观山观水观人生
赤兔不贴膜以求高清观世界，不铺胶只为清凉涉山水。著最好的鞋子，饮最佳的食材，提供最优的能量输出。从泗河踏春到沂水观秋，日照听海到蒙山看云，青岛省亲济南就医……行驶零碰撞，征途零抛锚是赤兔的最高荣耀。同心致远，唯驾驶与爱不可辜负。
至今日，赤兔已坠暮年，友人劝说转让，但老马识人，转他人恐不得爱护，遂玉碎不为瓦全。
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