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05/03 极好，
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　　“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。——摘自《孟子·尽心章句上·第九节》
　　解释：古代的人，获得成就，则将恩惠恩泽给老百姓，而没有获得成功的人，则在这个世上继续修身养性。得志显达时就要造福天下苍生，不得志时就洁身自好提升个人修行。”

　　“想绝尘而去仗剑天涯，做一个无牵绊的浪子，在不知名的酒馆自斟自饮，把所有一言难尽一饮而尽。”
【好吧~_~其实以前我更想要隐居[笑cry]】

言语
（1）食贵有节。
（2）传说母狗在受孕一个月后，如果被流星的碎片击中，那么它生下的就不是普通的狗，而是祸斗（以火焰为食）。
（3）四朝忧国鬓如丝，龙马精神海鹤姿。
（4）有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙，未升天曰蟠龙。
（5）乌鹊双飞，不乐凤凰。妾是庶人，不乐康王。
（6）白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。
（7）而所欲问者，物之质也，而所欲官者，物之残也。
（8）得志，泽加于民，不得志，修身见于世。
（9）宇宙的未来到底是早已注定的，还是随机发生不可预测的？
（10）杰拉德说：“我并不打算出版，我只是记录下一些事实给上帝参考。”

《孟子》告子尽心上

穷则独善其身篇

孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。”

曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”

曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”

参考译文:孟子对宋勾践说：“你喜欢游说吗？我告诉你游说（的态度）。人家理解，我悠然自得无所求；人家不理解，我也悠然自得无所求。”

宋勾践问道：“怎样就能做到悠然自得无所求呢？”

孟子说：“崇尚德，爱好义，就能悠然自得无所求。所以士人穷困时不失掉义，得志时不背离道。穷困时不失掉义，所以士人能保持自己的操守；得志时不背离道，所以不会使百姓失望。古代的人，得志时，施给人民恩泽；不得志时，修养品德立身在世。穷困时，独自保持自己的善性，得志时还要使天下的人保持善性。”

读后感:穷达都是身外事，只有道义都是根本。所以能穷不失义，达不离道。

至于“穷则独善其身，达则兼善天下”，则与孔子所说“用之则行，舍之则藏”一样，进可以攻，退可以守，成为两千多年来 中国知识分子立身处世的座右铭，成为最强有力的心理武器，既对他人，也对这个世界，更对自身。

当你穷困不得志时，它以“独善其身”的清高抚慰着你那一颗失落的心；当你飞黄腾达有时机时，它又以“兼善天下”的豪情为你心安理得地做官提供着坚实的心理基础。

中国文人自古以来进则儒，退则道。都有一套完整的理论体系，支撑着文人脆弱的内心，支撑着封建道统。进有进的道理，退有退的理由。挺好！[笑cry]