提到李晨，大家对他的印象会是什么？是“九亿天后”范冰冰的前男友，还是综艺《奔跑吧！兄弟的》搞笑嘉宾。其实，无论大家怎么在以上两个选择中抉择。毫无疑问，李晨并不是一个大众意义上的“好演员”。毕竟只要提起他的名字，就没人任何一个观众能斩钉截铁道：“他是个好演员”。
说实话，李晨有点冤。虽然他如今不怎么拍戏了，但不得不说，早几年，李晨还是演艺圈冉冉上升的一颗新星。那个时候的李晨，就连金马影后李小璐都疯狂。可是谁能想到，扒上了“绯闻女王”范冰冰后，李晨彻底抛弃老本行，跑去搞综艺了呢？但还好，李晨在综艺中没沉沦多久，就再度跑去拍戏了。
而这次，他拍摄的是《长津湖》。在这部军旅电影中，李晨将和实力派演员吴京，易烊千玺合作出演。或许是开始和好演员合作了，李晨这次的拍摄态度很值得鼓励。据悉，在拍摄电影时，由于一时不慎，李晨的眼球受伤了。可虽然眼睛受伤了，李晨却并未第一时间就进行治疗。
他硬是撑着伤痛，和吴京完成了“爆破”戏份的拍摄。不得不说，李晨还是挺敬业的。
要知道，在当时，李晨受伤的部位可是眼球。玻璃碎片几乎就插进了他的眼睛，要不是李晨机灵，提前转过了头。那么可能很大程度上，他会失明。但李晨呢？在受伤后并未害怕。尽管眼睛痛的都要流泪了，他还是撑住了没说，尽力地完成了自己该有的戏份。等到拍完所有的戏份后，李晨这才松了一口气，叫来医生为自己治疗。
在医生拿着仪器取李晨眼眶中的碎片时，他直接忍不住痛，默默流起了泪。这把旁边的吴京看得都愣了愣，估计这位硬汉也能从这幅惨兮兮的场景，看出李晨的痛吧！不过吴京虽然为“大黑牛”的落泪吃惊，但他还是很能理解的。毕竟他经常拍摄危险动作，“大黑牛”李晨经历过的，他也经历过。所以在看到“大黑牛”李晨因痛苦落泪时，吴京也不意外。但谁能想到，吴京虽没因为“猛男落泪”而惊讶，却被李晨之后的建议而惊到了呢？
原来，在治疗期间，李晨还提出了重新拍摄的建议。他表示“刚刚那一幕的戏拍得不好，想重新再拍好一点”。别说，这话一出，不仅周围的工作人员被惊讶到了。就连素来以“硬汉”著称的吴京，都懵了。他直接控制不住语气，感慨对李晨道：“刚刚那一幕超级惊险的，大哥”。可尽管吴京反对，李晨还是坚持着自己的意见，想要重拍。
说实话，看到这一幕，大家真的很感慨。有那么一瞬间，大家感觉回到了10几年前。10几年前，李晨就是这么认真。只要拍不好戏，他就会一直重复着拍，直到拍好戏。看着李晨认真对待工作的态度，网友也非常感动。诚恳地说，如今的演艺圈很少有李晨这类认真的演员了。
现在的大部分演员，都非常“水”。不仅不愿意背台词，有时还不愿意上场拍戏。只要是不需要露脸的戏份，全部都靠替身上场。如果仅仅说只是这些问题，那也就算了。但更让人无语的是，他们还拿的高薪。所以可想而知，网友有多讨厌这些演员。也正是因为这些演员，演艺这一行业的名望才被败坏了。所以现在的演员，也还是得向其他行业一样，“内卷”起来，提高这个行业的准入门槛。
说实话，李晨有点冤。虽然他如今不怎么拍戏了，但不得不说，早几年，李晨还是演艺圈冉冉上升的一颗新星。那个时候的李晨，就连金马影后李小璐都疯狂。可是谁能想到，扒上了“绯闻女王”范冰冰后，李晨彻底抛弃老本行，跑去搞综艺了呢？但还好，李晨在综艺中没沉沦多久，就再度跑去拍戏了。
而这次，他拍摄的是《长津湖》。在这部军旅电影中，李晨将和实力派演员吴京，易烊千玺合作出演。或许是开始和好演员合作了，李晨这次的拍摄态度很值得鼓励。据悉，在拍摄电影时，由于一时不慎，李晨的眼球受伤了。可虽然眼睛受伤了，李晨却并未第一时间就进行治疗。
他硬是撑着伤痛，和吴京完成了“爆破”戏份的拍摄。不得不说，李晨还是挺敬业的。
要知道，在当时，李晨受伤的部位可是眼球。玻璃碎片几乎就插进了他的眼睛，要不是李晨机灵，提前转过了头。那么可能很大程度上，他会失明。但李晨呢？在受伤后并未害怕。尽管眼睛痛的都要流泪了，他还是撑住了没说，尽力地完成了自己该有的戏份。等到拍完所有的戏份后，李晨这才松了一口气，叫来医生为自己治疗。
在医生拿着仪器取李晨眼眶中的碎片时，他直接忍不住痛，默默流起了泪。这把旁边的吴京看得都愣了愣，估计这位硬汉也能从这幅惨兮兮的场景，看出李晨的痛吧！不过吴京虽然为“大黑牛”的落泪吃惊，但他还是很能理解的。毕竟他经常拍摄危险动作，“大黑牛”李晨经历过的，他也经历过。所以在看到“大黑牛”李晨因痛苦落泪时，吴京也不意外。但谁能想到，吴京虽没因为“猛男落泪”而惊讶，却被李晨之后的建议而惊到了呢？
原来，在治疗期间，李晨还提出了重新拍摄的建议。他表示“刚刚那一幕的戏拍得不好，想重新再拍好一点”。别说，这话一出，不仅周围的工作人员被惊讶到了。就连素来以“硬汉”著称的吴京，都懵了。他直接控制不住语气，感慨对李晨道：“刚刚那一幕超级惊险的，大哥”。可尽管吴京反对，李晨还是坚持着自己的意见，想要重拍。
说实话，看到这一幕，大家真的很感慨。有那么一瞬间，大家感觉回到了10几年前。10几年前，李晨就是这么认真。只要拍不好戏，他就会一直重复着拍，直到拍好戏。看着李晨认真对待工作的态度，网友也非常感动。诚恳地说，如今的演艺圈很少有李晨这类认真的演员了。
现在的大部分演员，都非常“水”。不仅不愿意背台词，有时还不愿意上场拍戏。只要是不需要露脸的戏份，全部都靠替身上场。如果仅仅说只是这些问题，那也就算了。但更让人无语的是，他们还拿的高薪。所以可想而知，网友有多讨厌这些演员。也正是因为这些演员，演艺这一行业的名望才被败坏了。所以现在的演员，也还是得向其他行业一样，“内卷”起来，提高这个行业的准入门槛。
新疆哈萨克族运动员为国争光，摔打了谁的谬论？
在此前结束的东京奥运会上，中国代表团取得了辉煌的成绩。每一位超越自我、奋力拼搏的运动员都是中国骄傲。比如在男子古典式60公斤级摔跤的比赛中，中国选手瓦里汗•赛力克勇夺铜牌，就得到了许多人的点赞。这位来自新疆的哈萨克族汉子证明了中国摔跤的水平，也用成绩狠狠摔打了西方编织的“新疆人权”的谬论。
而从历史出发，我们不禁有些好奇，哈萨克这个充满异域色彩的民族，是怎么加入中华民族大家庭的？中国的哈萨克与中亚的哈萨克斯坦，有什么样的关系？在中国历史上，哈萨克又扮演了什么样的角色？
以上这些历史问题，大多渊源于中国历史上最后一个王朝：清朝。
清朝解救哈萨克
作为一个整体民族，哈萨克形成于12至15世纪，至公元16世纪，生活在巴尔喀什湖地区的哈萨克人建立了哈斯木汗王朝。就政治脉络而言，哈萨克汗国与此前蒙古人建立的政权存在一定的关联，汗国建立之后，哈萨克的主要的对手也是蒙古人。
在明朝与蒙古隆庆议和的第二年，曾经兵临北京城下的俺答汗派兵西征，进攻哈萨克汗国。蒙古人大获全胜，还给年事已高的俺答汗抢了个妃子。
清代前期，蒙古准噶尔部兴起，准噶尔与哈萨克距离较近，战争变得更加频繁和惨烈。从1723年开始，准噶尔大举进攻，发动了被称作哈萨克“大灾难”的战争。到1729年，屡战屡败的哈萨克分裂为三个玉兹，完全不是准噶尔的对手。
在这一时期，中央王朝的势力还没有控制到中亚，无论是明朝还是清朝，对哈萨克的了解都比较有限。直到康熙年间用兵西北，进攻准噶尔，哈萨克才正式进入清朝的视野。
康熙、雍正两朝曾寄希望于联合哈萨克，两面夹击进攻准噶尔。此前吃了大亏的哈萨克很愿意与清朝联盟，并且一度取得了不错的战果。
然而，雍正年间用兵西北并不成功，清朝的军事行动被迫暂停。准噶尔首领噶尔丹策零趁此机会疯狂报复哈萨克，一通猛烈的进攻之后，哈萨克部众被迫称臣、纳贡，成为准部的藩属。
可以想象，在准噶尔的统治下，哈萨克的日子恐怕很不容易。但幸运的是，清朝没有放弃西北。乾隆年间，大清的军队再度开拔远征，终于在1757年取得决定性胜利，解决了延续已久的准部问题。在这场战争中，哈萨克部落表现得尤为积极，他们不仅支持清军、派人带路，哈萨克阿布赉汗还主动向清朝派遣使臣、进贡骏马，许多部落首领更是表达了要归附清朝的意愿。
哈萨克此前是准噶尔的附属，如今清朝消灭了准噶尔，哈萨克部落归附清朝，显得顺理成章。不过，对于清朝而言，准噶尔已经够远了，哈萨克就更远了，暂时还不在考虑的范围内。
对于远在万里之外的哈萨克部落，乾隆帝给出了非常宽松的政策。一方面，清朝欢迎哈萨克归顺大清，邀请头目到内地觐见。另一方面，若有人不愿意归顺，清朝也不勉强，绝不以武力相威胁。某种意义上说，清朝可谓是哈萨克的解放者，在经历了准噶尔的黑暗统治后，哈萨克部落迎来了开明、宽松，可以自由选择的新时代。
自愿守边的外藩
作为“被解放者”，哈萨克部众对清朝的态度总体上是友好的，但最初清朝对哈萨克的态度却很谨慎。清朝只知道哈萨克与准噶尔是世仇，很多具体情况还不甚了解。保守起见，乾隆帝最初只要求哈萨克承认清朝消灭准噶尔的事实，不得以向准噶尔报仇为由挑起新的战争，至于哈萨克部落是否愿意归附清朝，反而是次要问题。
清代前期治理边疆相当务实，乾隆帝之所以宽松对待哈萨克，也与当时清朝准备不足有关系。从乾隆二十四年开始，清朝陆续调拨满洲、蒙古、锡伯、察哈尔、索伦、厄鲁特，以及绿营汉军官兵驻防新疆。部队以乌鲁木齐、伊犁等地为重点，且耕且守，成为清朝稳定西北最重要的力量。有了可靠的军事力量，清朝开始加强对哈萨克的管理，试图在哈萨克与蒙古部落之间划分一条界限。
乾隆君臣没有料到的是，清朝修筑城池、驻兵设卡，严控边界，哈萨克越界的问题却一直没有停止。为了达到震慑的效果，清朝还在边界地区专门修筑城池、驻扎军队，可哈萨克部落非但没有远离，反而越聚越多、越离越近。乾隆三十年，有个哈萨克首领带着上千人穿越边界，竟然就住了下来，说什么也不走了。
哈萨克不听清朝的安排，是想打仗吗？当然不是。亲眼见识了清军剿灭准噶尔的手段，哈萨克部落是无论如何也不想和清朝打仗的。那么，他们为什么要来呢？主要原因是，清朝这边太好了。
准噶尔部被消灭后，清军虽然大力开展屯垦，但还是空余有很多的牧场。加之清朝统治力强，社会秩序稳定，更加吸引以游牧为生的哈萨克部落。因此，哪怕冒着被清军驱逐的风险，还是有很多哈萨克人越界前来。
经过几年的交往，清朝官员逐渐摸清楚了哈萨克部落的情况。远在北京的乾隆皇帝也见到了阿布赉汗派来的使臣，听他们当面陈述了归顺的愿望。于是，乾隆三十二年，清朝再次调整政策，授予哈萨克首领官职、爵位，允许哈萨克牧民在夏季越界放牧，作为一种变相的税收，每一百匹马要上交给清朝一匹。从此，这些受清朝册封、遵守清朝命令，并且向清朝上交马匹的哈萨克，开始接受伊犁将军的管理，正式成为清朝属民。
值得注意的是，由于此前哈萨克汗国已经分裂，距离清朝较远的哈萨克部落，不在清朝的管辖之列，也不属于清朝有效控制的外藩。
真正臣服于清朝，并且忠心耿耿的，主要是阿布赉汗统辖的部落。在乾隆年间土尔扈特部落回归祖国的过程中，阿布赉汗自觉维护清朝的利益，他利用自己在哈萨克部落中的影响力，帮助土尔扈特部突破重重阻碍、平安走出哈萨克草原。同时，阿布赉汗及时、准确地向清朝汇报，使清朝方面得以提前准备。
阿布赉汗的忠诚不是清朝强迫的，对于远在万里之外的哈萨克部落，清朝的政策向来很宽松，即便册封之后，乾隆皇帝也明确表示，允许阿布赉汗与沙皇俄国保持联系，不强迫哈萨克部落选边站队。
然而，清朝越是宽松，哈萨克的向心力就越强，特别是随着清朝与哈萨克贸易的日渐频繁，哈萨克部落更加依赖清朝，抗拒沙俄势力的渗透，成为自觉自愿的边境守卫者。
动荡的岁月，迟到的身份
清朝与哈萨克的和睦关系，是双向选择的结果。清朝希望西北边疆平稳，也需要从哈萨克部落获取质优价廉的马匹。哈萨克忠于清朝、办事得力，才能得到放牧、贸易的机会。
某些西方学者将清朝经略中亚称作“殖民”，哈萨克与清朝的双向互惠、自觉自愿的关系，是对这种谬论的有力批驳。
不过，这样的和睦关系只持续了约一百年，从1864年开始，沙俄强迫清朝签订了一系列的不平等条约，西北边疆的大片土地沦入沙俄之手，居住在边境地区的哈萨克部落，因此面临着严峻的生存危机。
在清朝与沙俄划界之后，一大批哈萨克部落拒绝沙俄的诱惑，向中国境内艰难跋涉，进入额尔齐斯河流域、阿尔泰山南麓。在晚清平定新疆叛乱的过程中，哈萨克部落支持清军作战，贡献颇大，得到了朝廷的赞赏。
清廷指示边境地方妥善安置内迁的牧民，为他们寻找水草合适的牧场，吸引了更多的哈萨克人向境内迁移。有资料记载，在清朝与沙俄争夺新疆的过程中，仅成部落内迁的哈萨克就有四千多帐，还有很多牧民以零散方式内迁，总人数达数万人。
不过，晚清毕竟混乱，一直到1904年，清朝借“科阿分治”的机会，以科布多办事大臣管理当地哈萨克、蒙古事务，才终于理顺了哈萨克族的管理问题，坐实了他们大清国民的身份。
进入20世纪，西北边境基本稳定，但哈萨克人口的流动反而更加频繁。沙俄侵吞中亚、一战强行征兵、俄国内战，以及苏联的强制集体化等运动持续伤害着境外的哈萨克人，引发了一波又一波的哈萨克移民投奔中国。
清朝灭亡的次年，就有三千多户哈萨克牧民逃到伊犁寻求庇护，最初中方想要遣返这些牧民，俄国领事却抢先一步，取消了他们的国籍。有学者统计，从1916年开始，累计约有一百多万人次的哈萨克人逃到新疆，其中绝大部分被遣返回中亚，民国政府也一直没有放开国籍。
直到1927年，新疆军阀杨增新着手解决哈萨克问题，为留在新疆的哈萨克人办理了中国国籍。几经磨难波折，这些哈萨克人终于如愿以偿，像他们的先祖一样，再一次投入祖国的怀抱。
在新民主主义革命时期，哈萨克儿女参与到开创和建设新中国的伟大事业中，哈森•伊布拉音在陕北参加红军，成为共和国将军。新中国建立后，民主改革废除了哈萨克牧民承受的旧式剥削，开启了哈萨克族全新的历史。在民族自治政策的指引下，在过去的几十年里，新疆哈萨克聚居区的社会经济不断提升，人民生活水平显著提高。
社会经济发展的同时，哈萨克民族传统也得到了充分的保护。在哈萨克聚居的塔城地区，哈萨克民族文化不仅受到重视，而且得以发扬光大。比如库热斯，即哈萨克式摔跤，就从民间活动走上了竞技体育的赛场。在东京奥运会上勇夺摔跤铜牌的瓦里汗•赛里克，就生于新疆塔城地区额敏县。
其实，人口的流动与波动，最能反应人民的生活水平与人权状况。据统计，1949年新中国成立时，哈萨克人口大约为44万人，2010年第六次人口普查，哈萨克族人口超过146万。值得一提的是，这个数字，已经接近了加拿大全国的原住民人口。（文/观察者网专栏作者 保尔）
在此前结束的东京奥运会上，中国代表团取得了辉煌的成绩。每一位超越自我、奋力拼搏的运动员都是中国骄傲。比如在男子古典式60公斤级摔跤的比赛中，中国选手瓦里汗•赛力克勇夺铜牌，就得到了许多人的点赞。这位来自新疆的哈萨克族汉子证明了中国摔跤的水平，也用成绩狠狠摔打了西方编织的“新疆人权”的谬论。
而从历史出发，我们不禁有些好奇，哈萨克这个充满异域色彩的民族，是怎么加入中华民族大家庭的？中国的哈萨克与中亚的哈萨克斯坦，有什么样的关系？在中国历史上，哈萨克又扮演了什么样的角色？
以上这些历史问题，大多渊源于中国历史上最后一个王朝：清朝。
清朝解救哈萨克
作为一个整体民族，哈萨克形成于12至15世纪，至公元16世纪，生活在巴尔喀什湖地区的哈萨克人建立了哈斯木汗王朝。就政治脉络而言，哈萨克汗国与此前蒙古人建立的政权存在一定的关联，汗国建立之后，哈萨克的主要的对手也是蒙古人。
在明朝与蒙古隆庆议和的第二年，曾经兵临北京城下的俺答汗派兵西征，进攻哈萨克汗国。蒙古人大获全胜，还给年事已高的俺答汗抢了个妃子。
清代前期，蒙古准噶尔部兴起，准噶尔与哈萨克距离较近，战争变得更加频繁和惨烈。从1723年开始，准噶尔大举进攻，发动了被称作哈萨克“大灾难”的战争。到1729年，屡战屡败的哈萨克分裂为三个玉兹，完全不是准噶尔的对手。
在这一时期，中央王朝的势力还没有控制到中亚，无论是明朝还是清朝，对哈萨克的了解都比较有限。直到康熙年间用兵西北，进攻准噶尔，哈萨克才正式进入清朝的视野。
康熙、雍正两朝曾寄希望于联合哈萨克，两面夹击进攻准噶尔。此前吃了大亏的哈萨克很愿意与清朝联盟，并且一度取得了不错的战果。
然而，雍正年间用兵西北并不成功，清朝的军事行动被迫暂停。准噶尔首领噶尔丹策零趁此机会疯狂报复哈萨克，一通猛烈的进攻之后，哈萨克部众被迫称臣、纳贡，成为准部的藩属。
可以想象，在准噶尔的统治下，哈萨克的日子恐怕很不容易。但幸运的是，清朝没有放弃西北。乾隆年间，大清的军队再度开拔远征，终于在1757年取得决定性胜利，解决了延续已久的准部问题。在这场战争中，哈萨克部落表现得尤为积极，他们不仅支持清军、派人带路，哈萨克阿布赉汗还主动向清朝派遣使臣、进贡骏马，许多部落首领更是表达了要归附清朝的意愿。
哈萨克此前是准噶尔的附属，如今清朝消灭了准噶尔，哈萨克部落归附清朝，显得顺理成章。不过，对于清朝而言，准噶尔已经够远了，哈萨克就更远了，暂时还不在考虑的范围内。
对于远在万里之外的哈萨克部落，乾隆帝给出了非常宽松的政策。一方面，清朝欢迎哈萨克归顺大清，邀请头目到内地觐见。另一方面，若有人不愿意归顺，清朝也不勉强，绝不以武力相威胁。某种意义上说，清朝可谓是哈萨克的解放者，在经历了准噶尔的黑暗统治后，哈萨克部落迎来了开明、宽松，可以自由选择的新时代。
自愿守边的外藩
作为“被解放者”，哈萨克部众对清朝的态度总体上是友好的，但最初清朝对哈萨克的态度却很谨慎。清朝只知道哈萨克与准噶尔是世仇，很多具体情况还不甚了解。保守起见，乾隆帝最初只要求哈萨克承认清朝消灭准噶尔的事实，不得以向准噶尔报仇为由挑起新的战争，至于哈萨克部落是否愿意归附清朝，反而是次要问题。
清代前期治理边疆相当务实，乾隆帝之所以宽松对待哈萨克，也与当时清朝准备不足有关系。从乾隆二十四年开始，清朝陆续调拨满洲、蒙古、锡伯、察哈尔、索伦、厄鲁特，以及绿营汉军官兵驻防新疆。部队以乌鲁木齐、伊犁等地为重点，且耕且守，成为清朝稳定西北最重要的力量。有了可靠的军事力量，清朝开始加强对哈萨克的管理，试图在哈萨克与蒙古部落之间划分一条界限。
乾隆君臣没有料到的是，清朝修筑城池、驻兵设卡，严控边界，哈萨克越界的问题却一直没有停止。为了达到震慑的效果，清朝还在边界地区专门修筑城池、驻扎军队，可哈萨克部落非但没有远离，反而越聚越多、越离越近。乾隆三十年，有个哈萨克首领带着上千人穿越边界，竟然就住了下来，说什么也不走了。
哈萨克不听清朝的安排，是想打仗吗？当然不是。亲眼见识了清军剿灭准噶尔的手段，哈萨克部落是无论如何也不想和清朝打仗的。那么，他们为什么要来呢？主要原因是，清朝这边太好了。
准噶尔部被消灭后，清军虽然大力开展屯垦，但还是空余有很多的牧场。加之清朝统治力强，社会秩序稳定，更加吸引以游牧为生的哈萨克部落。因此，哪怕冒着被清军驱逐的风险，还是有很多哈萨克人越界前来。
经过几年的交往，清朝官员逐渐摸清楚了哈萨克部落的情况。远在北京的乾隆皇帝也见到了阿布赉汗派来的使臣，听他们当面陈述了归顺的愿望。于是，乾隆三十二年，清朝再次调整政策，授予哈萨克首领官职、爵位，允许哈萨克牧民在夏季越界放牧，作为一种变相的税收，每一百匹马要上交给清朝一匹。从此，这些受清朝册封、遵守清朝命令，并且向清朝上交马匹的哈萨克，开始接受伊犁将军的管理，正式成为清朝属民。
值得注意的是，由于此前哈萨克汗国已经分裂，距离清朝较远的哈萨克部落，不在清朝的管辖之列，也不属于清朝有效控制的外藩。
真正臣服于清朝，并且忠心耿耿的，主要是阿布赉汗统辖的部落。在乾隆年间土尔扈特部落回归祖国的过程中，阿布赉汗自觉维护清朝的利益，他利用自己在哈萨克部落中的影响力，帮助土尔扈特部突破重重阻碍、平安走出哈萨克草原。同时，阿布赉汗及时、准确地向清朝汇报，使清朝方面得以提前准备。
阿布赉汗的忠诚不是清朝强迫的，对于远在万里之外的哈萨克部落，清朝的政策向来很宽松，即便册封之后，乾隆皇帝也明确表示，允许阿布赉汗与沙皇俄国保持联系，不强迫哈萨克部落选边站队。
然而，清朝越是宽松，哈萨克的向心力就越强，特别是随着清朝与哈萨克贸易的日渐频繁，哈萨克部落更加依赖清朝，抗拒沙俄势力的渗透，成为自觉自愿的边境守卫者。
动荡的岁月，迟到的身份
清朝与哈萨克的和睦关系，是双向选择的结果。清朝希望西北边疆平稳，也需要从哈萨克部落获取质优价廉的马匹。哈萨克忠于清朝、办事得力，才能得到放牧、贸易的机会。
某些西方学者将清朝经略中亚称作“殖民”，哈萨克与清朝的双向互惠、自觉自愿的关系，是对这种谬论的有力批驳。
不过，这样的和睦关系只持续了约一百年，从1864年开始，沙俄强迫清朝签订了一系列的不平等条约，西北边疆的大片土地沦入沙俄之手，居住在边境地区的哈萨克部落，因此面临着严峻的生存危机。
在清朝与沙俄划界之后，一大批哈萨克部落拒绝沙俄的诱惑，向中国境内艰难跋涉，进入额尔齐斯河流域、阿尔泰山南麓。在晚清平定新疆叛乱的过程中，哈萨克部落支持清军作战，贡献颇大，得到了朝廷的赞赏。
清廷指示边境地方妥善安置内迁的牧民，为他们寻找水草合适的牧场，吸引了更多的哈萨克人向境内迁移。有资料记载，在清朝与沙俄争夺新疆的过程中，仅成部落内迁的哈萨克就有四千多帐，还有很多牧民以零散方式内迁，总人数达数万人。
不过，晚清毕竟混乱，一直到1904年，清朝借“科阿分治”的机会，以科布多办事大臣管理当地哈萨克、蒙古事务，才终于理顺了哈萨克族的管理问题，坐实了他们大清国民的身份。
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清朝灭亡的次年，就有三千多户哈萨克牧民逃到伊犁寻求庇护，最初中方想要遣返这些牧民，俄国领事却抢先一步，取消了他们的国籍。有学者统计，从1916年开始，累计约有一百多万人次的哈萨克人逃到新疆，其中绝大部分被遣返回中亚，民国政府也一直没有放开国籍。
直到1927年，新疆军阀杨增新着手解决哈萨克问题，为留在新疆的哈萨克人办理了中国国籍。几经磨难波折，这些哈萨克人终于如愿以偿，像他们的先祖一样，再一次投入祖国的怀抱。
在新民主主义革命时期，哈萨克儿女参与到开创和建设新中国的伟大事业中，哈森•伊布拉音在陕北参加红军，成为共和国将军。新中国建立后，民主改革废除了哈萨克牧民承受的旧式剥削，开启了哈萨克族全新的历史。在民族自治政策的指引下，在过去的几十年里，新疆哈萨克聚居区的社会经济不断提升，人民生活水平显著提高。
社会经济发展的同时，哈萨克民族传统也得到了充分的保护。在哈萨克聚居的塔城地区，哈萨克民族文化不仅受到重视，而且得以发扬光大。比如库热斯，即哈萨克式摔跤，就从民间活动走上了竞技体育的赛场。在东京奥运会上勇夺摔跤铜牌的瓦里汗•赛里克，就生于新疆塔城地区额敏县。
其实，人口的流动与波动，最能反应人民的生活水平与人权状况。据统计，1949年新中国成立时，哈萨克人口大约为44万人，2010年第六次人口普查，哈萨克族人口超过146万。值得一提的是，这个数字，已经接近了加拿大全国的原住民人口。（文/观察者网专栏作者 保尔）
宝姐姐的每日读书笔记
佳节将至，来推荐几本适合中秋节的书
Book 318 《岛》维多利亚·希斯洛
这是一本跨越了十年再度拿出来读的书，因为最近在整理书架，想要把一些没有收藏意义的书出掉，这一本看完以后盖了章放了回去，这是个可以留传给孩子们的故事：同样的环境，同样的原生家庭，也能有不同的选择。
故事的发生在一个关着麻风病人的岛上，再读这个背景感到了一丝身临其境，书里这个环境也是隔离@(。・-・)@
在这个随时可能感染，面临死亡的孤岛上，人与人之间的关系交杂碰撞，作者用一种带着伤感的温柔的语气讲述了女主人公在这种极端的环境里的感情与成长。这种成长不尽完美，也许还会被人挑剔是否真实——我当初看的时候就觉得，人性并不是非黑即白，真的如此吗？但经历了疫情这两年，我发现人真的可以在最为不堪的环境里，露出极致的恶，和极致的善良。正是环境的极端造就了人性的割裂，不选这样，就是那样。
这本书很适合在今年，这个时候，中秋假期来阅读， 它诠释了一个月有阴晴圆缺，此事古难全的故事，而我们同样处在疫情时代，让我觉得特别有共鸣的一点是，当生命受到威胁，物质条件变得有限的时候，人总是会转向精神诉求，对我来说就是在不断地学着自洽，学会外圆内方。
#宝读食书##宝藏好书种草计划##中秋佳节写团圆#
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这是一本跨越了十年再度拿出来读的书，因为最近在整理书架，想要把一些没有收藏意义的书出掉，这一本看完以后盖了章放了回去，这是个可以留传给孩子们的故事：同样的环境，同样的原生家庭，也能有不同的选择。
故事的发生在一个关着麻风病人的岛上，再读这个背景感到了一丝身临其境，书里这个环境也是隔离@(。・-・)@
在这个随时可能感染，面临死亡的孤岛上，人与人之间的关系交杂碰撞，作者用一种带着伤感的温柔的语气讲述了女主人公在这种极端的环境里的感情与成长。这种成长不尽完美，也许还会被人挑剔是否真实——我当初看的时候就觉得，人性并不是非黑即白，真的如此吗？但经历了疫情这两年，我发现人真的可以在最为不堪的环境里，露出极致的恶，和极致的善良。正是环境的极端造就了人性的割裂，不选这样，就是那样。
这本书很适合在今年，这个时候，中秋假期来阅读， 它诠释了一个月有阴晴圆缺，此事古难全的故事，而我们同样处在疫情时代，让我觉得特别有共鸣的一点是，当生命受到威胁，物质条件变得有限的时候，人总是会转向精神诉求，对我来说就是在不断地学着自洽，学会外圆内方。
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