【文苑热土】阳春白雪与下里巴人的邂逅——窥探晏殊和柳永的词作碰撞
十九世纪英国著名女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作《简·爱》里有这样一句经典的对话:“你以为我穷,不好看,就没有感情吗?我也会的。如果上帝赋予我财富和美貌,我一定要使你难以离开我,就像现在我难以离开你。我们的精神是同等的,就如同你和我经过坟墓将同样地站在上帝面前。”
是的,如果人与人之间,所拥有的学识、所具备的才华、品性旗鼓相当,那么无论社会地位有多不同,他们的精神层面是平等的。
我常常把千年前宋代贵为宰相的词人晏殊和布衣词人柳永联系在一起,构想他们千年前一次尴尬的会面。据宋代张舜民《画墁录》卷一载:柳三变(柳永原名)既以词仵仁庙,吏部不放改官。三变不能堪,诣政府。晏公(殊)曰:“贤俊作曲子么?”三变曰:“只如相公亦作曲子。”公曰:“殊虽作曲子,不曾道‘彩线慵拈伴君坐’。”柳遂退。
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十九世纪英国著名女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作《简·爱》里有这样一句经典的对话:“你以为我穷,不好看,就没有感情吗?我也会的。如果上帝赋予我财富和美貌,我一定要使你难以离开我,就像现在我难以离开你。我们的精神是同等的,就如同你和我经过坟墓将同样地站在上帝面前。”
是的,如果人与人之间,所拥有的学识、所具备的才华、品性旗鼓相当,那么无论社会地位有多不同,他们的精神层面是平等的。
我常常把千年前宋代贵为宰相的词人晏殊和布衣词人柳永联系在一起,构想他们千年前一次尴尬的会面。据宋代张舜民《画墁录》卷一载:柳三变(柳永原名)既以词仵仁庙,吏部不放改官。三变不能堪,诣政府。晏公(殊)曰:“贤俊作曲子么?”三变曰:“只如相公亦作曲子。”公曰:“殊虽作曲子,不曾道‘彩线慵拈伴君坐’。”柳遂退。
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是的,如果人与人之间,所拥有的学识、所具备的才华、品性旗鼓相当,那么无论社会地位有多不同,他们的精神层面是平等的。
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十九世纪英国著名女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作《简·爱》里有这样一句经典的对话:“你以为我穷,不好看,就没有感情吗?我也会的。如果上帝赋予我财富和美貌,我一定要使你难以离开我,就像现在我难以离开你。我们的精神是同等的,就如同你和我经过坟墓将同样地站在上帝面前。”
是的,如果人与人之间,所拥有的学识、所具备的才华、品性旗鼓相当,那么无论社会地位有多不同,他们的精神层面是平等的。
我常常把千年前宋代贵为宰相的词人晏殊和布衣词人柳永联系在一起,构想他们千年前一次尴尬的会面。据宋代张舜民《画墁录》卷一载:柳三变(柳永原名)既以词仵仁庙,吏部不放改官。三变不能堪,诣政府。晏公(殊)曰:“贤俊作曲子么?”三变曰:“只如相公亦作曲子。”公曰:“殊虽作曲子,不曾道‘彩线慵拈伴君坐’。”柳遂退。
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#声生不息# 我的评分:[星星][星星][星星][星星][星星]
#声生不息观后感#
10
亮点推荐:
《狮子山下》和《我的中国心》作为黄霑非常具有代表性的词作,这次诠释也是别有一番滋味。毛不易和林子祥作为音乐新老传承也好,港乐和内地音乐合作也好,都是非常好的寓意。
《东方之珠》作为香港回归主题音乐,是一首具有特殊意义的音乐历史,愿祖国一直繁荣富强下去[打call]
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