认真的写个影评
刚开始的时候，看了都要睡着了
但是渐渐发现这是一部有故事的电影。
原以为是一部喜剧，没想到却潸然泪下。
在看的过程中就在想，法律和人情。明明做的是善事，对大家都好的事，可是法律却不允许。
剧中一度看到那个卖正版药的人嘴脸，满脸正义说别人的是假药，自己买那么贵，有没有想过病人能否支付得起，你还不仅仅是为了赚钱而已么。
不谈高尚的人格，不谈所谓的仁义道德。我们所做的不过是要对得起自己的良心罢了。
看着程勇和病人们一步步被逼的过程，对国家公职人员失望极了。（尽管后面出现了转折）
如中国的房价一般，最后逼死人的还是经济。 https://t.cn/R2WJOfz

吃了他二姨的蛋糕，我说说我心里的一点点想法，关于设计的。今晚的演出，我不喜欢，但是我愿意用我的感同身受去理解他们的不容易以及对艺术的追求。今晚的现代昆曲，给我的感受，和那些景点礼品店里卖的中式纪念品本质上没有区别，却打着“现代”的大旗，所以我不喜欢；我也不喜欢听到“中国人要有中国人自己的设计”、“中国设计如何如何”，“中国设计师如何如何”地瞎嚷嚷。“中国设计”太不自信了，所以走到哪都爱热泪盈眶地对人倾诉“我们中国设计是有历史的……”然后呢？我看到的大部分设计师就把历史咔咔劈了，然后拿些碎块去换钱了；要么拿着自己的碎块，再捡点别人的，然后粘巴粘巴，就变成“现代中国”的了。去看看那些国内著名的艺术院校里，有多少学生抛弃了艺术史的。说我自己吧，都说“北服”是个好学校，可我上学那会，要不是艺术史老师在幻灯机前面抽泣，谁能想起艺术史啊；现在的呢，有太多艺术史课还是要为设计实践让步。上学的时候不懂，现在觉得，都是本末倒置了。关于历史的重要性，我举个自己的例子吧。有两年我上学的时候，我住在一个城市的市中心，“大卫”就在我家楼下200米的地方，我一次没去过；我每天上学，所经所看无不是古迹，无不是那些历史巨作，我也没和他们多唠过两句；有一天，我去晨跑迷了路，走进一座又一座花园，当时就是有点害怕，结果等下学期开了学，那座花园就出现在我的历史书里，我的老师拿它和苏州园林放在一起说事儿；我每天上学都会走过一条路，路边有一扇门，永远锁着，后来我才知道那扇门的后面是一个叫“美第奇”的时空……我的老师和同学从来不对我说巴洛克又咋的了～,他们只探讨现代的意大利设计。为什么意大利的设计这么好，因为它就活在历史里。中国的很多设计师，历史都分不清，却要去颠覆历史，重构历史，还得让自己“名留青史”，我可真想拉粑粑呀～。我自己也会试着去表达中国的现代设计，可我还没有什么好方法，但是我有一个我自己的实践方法，或者说那是一种基于感知的实践方法，和大家聊聊。我还是举个例子：假设有这样一个人，她本性善良、纯正、简单又快乐。突然有一天她开始经历痛苦与割裂，她被笼罩在谎言中无法也不能去挣脱，她被毫不留情地撕掉尊严，她开始怀疑情感与人性，她一次次地去原谅，一次次地自我催眠去讨好卑贱，却一次次地被嘲笑愚蠢……就这样，她人生的第一个三十年过去了。你说她会变成怎样的一个人？好人。她还是要做一个好人，但怎样做一个经历过后的好人呢。她对自己说：“即便我面对着卑微与不堪，我也不要做那样的人。”她说：“因为我经历过那样的苦，所以我能理解别人的苦，我不愿他们也经历我所经历的。”可是今天的她，不再是三十年前的她了，她迷茫并痛苦地重塑着自己，但她绝不放弃自己的纯真与善良、绝不放弃简单与快乐，谁都不知道这条路有多长，就连她自己也不知道，然后她步履维艰地走着。我认为的中国现代设计就像这个“她”，我们对美的认知被割裂过，我们被否定过，我们现在大不如前，也比不上别人，那又怎样呢，留着你的好，去实践更好的，别丢了历史，就像别抛弃曾经那个美好的自己，然后慢慢感知，慢慢尝试，总会有一个新的，更好的你。历史不是拿来咔咔劈的，就像她要对得起自己经历的那些痛苦，历史是要拿来化成一个现在的你，一个更好的你，一个与历史巅峰比肩的你。所以，对于这场惊悚的现代昆曲表演，我可以感同身受地理解。

我们经常说：修出世法要修在清闲、没有烦恼。你今天说“我已经想觉悟了，我已经对人间的一切看破了，我对人间没有太大的欲望了”，但是你还是烦恼不断，你人没有清闲，你还有所求，这样你修出世法修到后来一定会没有很好的果，果就是因为你修。所以要明白什么是出世法，实际上出世法是我们最后的目的，我们在人间必须先修入世法，把人间修好了，修成“以具相好，及净佛土”，就是修出世法，把你的相貌修得越来越好。你在人间整天板着脸，整天不开心，你怎么能修出世法呢？今天我们不烦恼、不去忧伤、不去难过，我们的相会越来越好。举个简单例子，你烦恼时，你的脸整天绷着；如果你想到“我现在什么都放下了，只要以后能上天就好了”，你是不是想到出世？对，那你就会没有烦恼。长此以往，你脸上是不是皱纹也比较少了？你没有一种忧郁感。

我们要懂得，修出世法必须先要修入世法。自己在世间就要想通、想明白，就要很自在、很清闲，真的放得下，真的觉得“这个世界一切都是空的，都是假的，对我来说，没有什么可以留恋的，但是在人间我必须有责任，我在人间的所有善缘要把握好，所有的恶缘要还清，这样我才能修出世法”。所以并不是你有这个境界，你认为可以修了，就能修上去。就像很多人认为自己可以做这个事情，但事与愿违，最后还是落得一个一事无成的结果。

我们经常说，学佛要干净，“心地无乱自性定”。一个人心中，心地的“地”实际上就是讲你的本性，你最根本的心的这个“地”，“无乱自性定”——你的心不乱，你的本性就会扎扎实实地定下来。所以你去看，很多人乱啊、难过啊，他时间长了就慢慢地会心定不下来。

学佛要先立人，就是做一个顶天立地的人。学佛人要对得起天，对得起地，做人要像一个光明正大的人，这就叫“立人”。所以学佛并不是单单地说“我可以学佛”，而是先把你人品立正了。你不要在人道里做得像一个畜生一样，做得像一个鬼一样。所以师父不喜欢看见弟子们讲话咬耳朵，其实你不一定讲别人坏话，但是让别人看见了，你就不尊重别人。我们光明正大，为什么要做让别人感觉到自己不光明正大的事情？

学佛人要做善人——善良的人，帮助别人。如果你这个人从来不知道帮助别人，你这个人就是没有善。你自己说“我做自己的好人，我也不去帮助别人”，你没有善，你没有善心，你就会没有善德。如果你这个人连善德、道德都没有，你就不成为一个善男子、善女人；你连这个根基都没有，你就很难修成菩萨、修成佛。

希望大家学佛一定要先做人做得像，因为人道是三善道里面的，也算是善道吧。但是想一想，有多少人在善道里面做了多少恶的事情，他们还算一个善人吗？因为他们已经丢失了人的本性，所以这个世界就会出现很多人说“披着人皮的狼”，说你“伪装”，说你“挂羊头卖狗肉”，说你“人性都丢失了，还不如一个畜生”……等等的一切就是要我们做善人，成为一个正正派派的、不去偷鸡摸狗的人，成为一个顶天立地的学佛人，这样，正能量就会在你心中充满。

所以慢慢地要有善，有善的前提就要有爱，要爱所有的人，这个爱并不是一种感情上的爱，并不是男女之爱，而是一种从内心发出的爱心。这个爱里面没有贪，是纯洁的，就像同学之间，就像父母跟孩子的爱，长辈老师的爱，同事之间相互帮助的爱。我们要懂得，善缘就是靠着自己慢慢的积累而成，恶缘是靠着很多的累积而成。一个坏人也不是天生就是坏人，一个好人也不是天生就成为一个好人的，都是一种累积啊。

我们做人，身体要不断地做善事，意念要不断地想好的事情，行为和嘴巴都要善良。做人、学佛都是靠着自身的能量而来的。我们做人怎么样能够修成菩萨？就是靠着我们坚定的信念。因为我们在迷途当中知返了，因为我们懂得人生无常了，因为我们懂得佛菩萨是无私的大爱，所以我们才会一直学着菩萨，在人生的道路上不停地走着。

这就是今天跟大家讲的，叫“自佛”。“自佛”什么意思呢？就是你心自有佛了，就叫“自佛”。众生之所以能成佛，因为心中有佛，因为我们的本性本来就有佛的。就像我们家里本来就有金子，因为我们不知道，所以我们一直过着很贫困的生活；一旦知道了家里有这块金子可以做抵押跟别人借钱，这样你的生活才会改变。

学佛和做人，道理都是一样。心中有善，心中有慈悲，最重要的，心中没有妄念，没有贪心——这就是佛经常跟我们讲的“外无一物”，就是外面没有一个事物可以让你变化，只有你自己在变化。外面的时代在变化，你心一定不能随着境而转，因为你的心跟着它转了，你会生出万种法，所以我们经常讲“本性生万种法”。本性如果善良，生出来种种法善；本性恶的，生出来种种法恶。控制好自己善良的本性，不生出那些恶的，经常生出那些善的东西，你就能够学到更多佛法善良的东西。

佛经上说“心生种种法生，心灭种种法灭”，就是让我们灭掉我们的烦恼之心，灭掉我们的业障，生出善念，生出佛念。希望大家好好学佛，好好修心，走出一条自己能够开悟的佛光大道。

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