天空还是一片浅蓝,颜色很浅。转眼间天边出现了一道红霞,慢慢地在扩大它的范围,加强它的亮光。我知道太阳要从天边升起来了,便不转眼地望着那里。果然过了一会儿,在那个地方出现了太阳的小半边脸,红是真红,却没有亮光。这个太阳好像负着重荷似地一步一步、慢慢地努力上升,到了最后,终于冲破了云霞,完全跳出了海面,颜色红得非常可爱。一刹那间,这个深红的圆东西,忽然发出了夺目的亮光,射得人眼睛发痛,它旁边的云片也突然有了光彩
天空还是一片浅蓝,颜色很浅。转眼间天边出现了一道红霞,慢慢地在扩大它的范围,加强它的亮光。我知道太阳要从天边升起来了,便不转眼地望着那里。果然过了一会儿,在那个地方出现了太阳的小半边脸,红是真红,却没有亮光。这个太阳好像负着重荷似地一步一步、慢慢地努力上升,到了最后,终于冲破了云霞,完全跳出了海面,颜色红得非常可爱。一刹那间,这个深红的圆东西,忽然发出了夺目的亮光,射得人眼睛发痛,它旁边的云片也突然有了光彩
【楞严经日诵一篇】
【1月3日】 ---第60篇
炉香乍热。 法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。 随处结祥云。 诚意方殷。 诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)。
南无本师释迦牟尼佛(三称)
《开经偈》
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如來真实义
南无楞严会上佛菩萨(三称)
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷八
“复次,阿难,从是畜生酬偿先债,若彼酬者分越所酬,此等众生还复为人,反征其剩。如彼有力兼有福德,则于人中不舍人身,酬还彼力。若无福者,还为畜生偿彼余直。
“阿难,当知若用钱物,或役其力,偿足自停。如于中间杀彼身命,或食其肉,如是乃至经微尘劫相食相诛,犹如转轮,互为高下,无有休息。除奢摩他及佛出世,不可停寝。汝今应知:
“彼枭伦者,酬足复形,生人道中,参合顽类。
“彼咎征者,酬足复形,生人道中,参合愚类。
“彼狐伦者,酬足复形,生人道中,参于佷类。
“彼毒伦者,酬足复形,生人道中,参合庸类。
“彼蛔伦者,酬足复形,生人道中,参合微类。
“彼食伦者,酬足复形,生人道中,参合柔类。
“彼服伦者,酬足复形,生人道中,参合劳类。
“彼应伦者,酬足复形,生人道中,参于文类。
“彼休征者,酬足复形,生人道中,参合明类。
“彼诸循伦,酬足复形,生人道中,参于达类。
“阿难,是等皆以宿债毕酬,复形人道,皆无始来业计颠倒,相生相杀,不遇如来,不闻正法,于尘劳中,法尔轮转。此辈名为可怜愍者。
“阿难,复有从人,不依正觉修三摩地,别修妄念,存想固形,游于山林人不及处,有十种仙。阿难,彼诸众生:
“坚固服饵而不休息,食道圆成名地行仙。
“坚固草木而不休息,药道圆成名飞行仙。
“坚固金石而不休息,化道圆成名游行仙。
“坚固动止而不休息,气精圆成名空行仙。
“坚固津液而不休息,润德圆成名天行仙。
“坚固精色而不休息,吸粹圆成名通行仙。
“坚固咒禁而不休息,术法圆成名道行仙。
“坚固思念而不休息,思忆圆成名照行仙。
“坚固交遘而不休息,感应圆成名精行仙。
“坚固变化而不休息,觉悟圆成名绝行仙。
“阿难,是等皆于人中炼心,不修正觉,别得生理,寿千万岁,休止深山,或大海岛,绝于人境。斯亦轮回妄想流转。不修三昧,报尽还来,散入诸趣。
“阿难,诸世间人不求常住,未能舍诸妻妾恩爱,于邪淫中,心不流逸,澄莹生明,命终之后邻于日月,如是一类名四天王天。
“于己妻房淫爱微薄,于净居时不得全味,命终之后,超日月明,居人间顶,如是一类名忉利天。
“逢欲暂交,去无思忆,于人间世,动少静多,命终之后,于虚空中朗然安住,日月光明上照不及,是诸人等自有光明,如是一类名须焰摩天。
“一切时静,有应触来,未能违戾,命终之后,上升精微,不接下界诸人天境,乃至劫坏三灾不及,如是一类名兜率陀天。
“我无欲心,应汝行事,于横陈时,味如嚼蜡,命终之后生越化地,如是一类名乐变化天。
“无世间心,同世行事,于行事交,了然超越,命终之后遍能出超化无化境,如是一类名他化自在天。
“阿难,如是六天,形虽出动,心迹尚交,自此已还,名为欲界。(卷八完)
卷八经赞
【修行增进,证果功圆,首楞万行一言诠,助道意乾乾,诸趣纷然,戒备在心田。】
行者依照三个增进修行渐次修行,最后证得妙觉佛果功德圆满,这本《大佛顶诸菩萨万行首楞严经》已经宣示得很完备了,能够帮助修行者在菩提路上保持自心犹如乾天之朗然,不受七趣的纷然扰乱,时时戒备在心田,不受诸相所染。
补缺真言:南谟喝啰怛那,哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰,吽。贺贺,苏怛拏,吽。泼抹拏,娑婆诃。(三遍)
愿令众生常得安乐,无诸病苦;
欲行恶法皆悉不成,
所修善业皆速成就;
关闭一切诸恶趣门,
开示人天涅槃正路;
若诸众生因其积集诸恶业故,
所感一切极重苦果我皆代受;
令彼众生悉得解脱究竟成就无上菩提。
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【1月3日】 ---第60篇
炉香乍热。 法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。 随处结祥云。 诚意方殷。 诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)。
南无本师释迦牟尼佛(三称)
《开经偈》
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如來真实义
南无楞严会上佛菩萨(三称)
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷八
“复次,阿难,从是畜生酬偿先债,若彼酬者分越所酬,此等众生还复为人,反征其剩。如彼有力兼有福德,则于人中不舍人身,酬还彼力。若无福者,还为畜生偿彼余直。
“阿难,当知若用钱物,或役其力,偿足自停。如于中间杀彼身命,或食其肉,如是乃至经微尘劫相食相诛,犹如转轮,互为高下,无有休息。除奢摩他及佛出世,不可停寝。汝今应知:
“彼枭伦者,酬足复形,生人道中,参合顽类。
“彼咎征者,酬足复形,生人道中,参合愚类。
“彼狐伦者,酬足复形,生人道中,参于佷类。
“彼毒伦者,酬足复形,生人道中,参合庸类。
“彼蛔伦者,酬足复形,生人道中,参合微类。
“彼食伦者,酬足复形,生人道中,参合柔类。
“彼服伦者,酬足复形,生人道中,参合劳类。
“彼应伦者,酬足复形,生人道中,参于文类。
“彼休征者,酬足复形,生人道中,参合明类。
“彼诸循伦,酬足复形,生人道中,参于达类。
“阿难,是等皆以宿债毕酬,复形人道,皆无始来业计颠倒,相生相杀,不遇如来,不闻正法,于尘劳中,法尔轮转。此辈名为可怜愍者。
“阿难,复有从人,不依正觉修三摩地,别修妄念,存想固形,游于山林人不及处,有十种仙。阿难,彼诸众生:
“坚固服饵而不休息,食道圆成名地行仙。
“坚固草木而不休息,药道圆成名飞行仙。
“坚固金石而不休息,化道圆成名游行仙。
“坚固动止而不休息,气精圆成名空行仙。
“坚固津液而不休息,润德圆成名天行仙。
“坚固精色而不休息,吸粹圆成名通行仙。
“坚固咒禁而不休息,术法圆成名道行仙。
“坚固思念而不休息,思忆圆成名照行仙。
“坚固交遘而不休息,感应圆成名精行仙。
“坚固变化而不休息,觉悟圆成名绝行仙。
“阿难,是等皆于人中炼心,不修正觉,别得生理,寿千万岁,休止深山,或大海岛,绝于人境。斯亦轮回妄想流转。不修三昧,报尽还来,散入诸趣。
“阿难,诸世间人不求常住,未能舍诸妻妾恩爱,于邪淫中,心不流逸,澄莹生明,命终之后邻于日月,如是一类名四天王天。
“于己妻房淫爱微薄,于净居时不得全味,命终之后,超日月明,居人间顶,如是一类名忉利天。
“逢欲暂交,去无思忆,于人间世,动少静多,命终之后,于虚空中朗然安住,日月光明上照不及,是诸人等自有光明,如是一类名须焰摩天。
“一切时静,有应触来,未能违戾,命终之后,上升精微,不接下界诸人天境,乃至劫坏三灾不及,如是一类名兜率陀天。
“我无欲心,应汝行事,于横陈时,味如嚼蜡,命终之后生越化地,如是一类名乐变化天。
“无世间心,同世行事,于行事交,了然超越,命终之后遍能出超化无化境,如是一类名他化自在天。
“阿难,如是六天,形虽出动,心迹尚交,自此已还,名为欲界。(卷八完)
卷八经赞
【修行增进,证果功圆,首楞万行一言诠,助道意乾乾,诸趣纷然,戒备在心田。】
行者依照三个增进修行渐次修行,最后证得妙觉佛果功德圆满,这本《大佛顶诸菩萨万行首楞严经》已经宣示得很完备了,能够帮助修行者在菩提路上保持自心犹如乾天之朗然,不受七趣的纷然扰乱,时时戒备在心田,不受诸相所染。
补缺真言:南谟喝啰怛那,哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰,吽。贺贺,苏怛拏,吽。泼抹拏,娑婆诃。(三遍)
愿令众生常得安乐,无诸病苦;
欲行恶法皆悉不成,
所修善业皆速成就;
关闭一切诸恶趣门,
开示人天涅槃正路;
若诸众生因其积集诸恶业故,
所感一切极重苦果我皆代受;
令彼众生悉得解脱究竟成就无上菩提。
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