临终一念至关重要

《法苑珠林》中讲过：临终时若生恶念，就算终生行善，死后也容易堕入恶趣；临终时若生善念，就算毕生造恶，也有机会转生善趣，乃至获得解脱。

从前有位阿耆达王，他一生造塔兴寺，做了很多善事，本来死后能转生天界，可是临终时有一侍者为他扇风，失手将扇子掉到他脸上，由此他生起一念嗔心，气绝命终后生为毒蛇。
与之相反，唐朝时，汉地有个屠夫叫张善和，他一辈子杀牛，临终时地狱相现前，他恐慌万分。在僧人的劝导下，他拼命念佛，念了还不到十声，就往生西方极乐世界了。

带业往生犹如大石置船 《那先比丘经》言：王问那先：人生造恶，临终念佛，得生佛国，我不信是语。那先答言：如持大石置于船上，因得不没。人虽本恶，因念佛故，不入泥犁。其小石没者，如人作恶，不知念佛，便入泥犁中。

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】印光大师《临终三大要》 第一，善巧开导安慰，令生正信。第二，大家换班念佛，以助净念。第三，切戒搬动哭泣，以防误事。

临终一念至关重要

《法苑珠林》中讲过：临终时若生恶念，就算终生行善，死后也容易堕入恶趣；临终时若生善念，就算毕生造恶，也有机会转生善趣，乃至获得解脱。

从前有位阿耆达王，他一生造塔兴寺，做了很多善事，本来死后能转生天界，可是临终时有一侍者为他扇风，失手将扇子掉到他脸上，由此他生起一念嗔心，气绝命终后生为毒蛇。
与之相反，唐朝时，汉地有个屠夫叫张善和，他一辈子杀牛，临终时地狱相现前，他恐慌万分。在僧人的劝导下，他拼命念佛，念了还不到十声，就往生西方极乐世界了。

带业往生犹如大石置船 《那先比丘经》言：王问那先：人生造恶，临终念佛，得生佛国，我不信是语。那先答言：如持大石置于船上，因得不没。人虽本恶，因念佛故，不入泥犁。其小石没者，如人作恶，不知念佛，便入泥犁中。

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】印光大师《临终三大要》 第一，善巧开导安慰，令生正信。第二，大家换班念佛，以助净念。第三，切戒搬动哭泣，以防误事。

农历七月十三是大势至菩萨圣诞。大势至菩萨是“西方三圣”之一，与观世音菩萨一样，同为阿弥陀佛的左右胁侍。

大势至菩萨被认为是光明智慧第一，所到之处天地震动，保护众生，免受邪魔所害，解除我们世间烦恼痛苦，度化众生，持名念佛，都摄六根，净念相继，令生弥陀净土！

大势至菩萨心咒：

嗡 巴杂 嘿 嗡巴杂 詹杂
摩诃噜呵呐吽嘿
   

大势至菩萨赞
势至菩萨德无疆，辅弼弥陀作慈航。
救苦直同观自在，导西不异普贤王。
修因遍用根尘识，证果俱获圆通常。
摄念佛人归净土，此恩永劫莫能忘

如何修持
《佛说观无量寿经》云： “大势至菩萨以智慧光，普照一切，令离三途，得无上力。”因此 家中常供奉大势至菩萨能得佛光永照，化煞化凶，吉祥如意。若能在其圣诞之日，以衣服、饮食、珍妙华香、庄严之具等供养，所获功德福利不可思议。
诸供养中法供养最，值遇大势至菩萨圣诞，若能执持阿弥陀佛大德弘名，及恭诵《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》，以此功德回向法界众生，愿同诸众生，同生极乐国，所获功德福利亦不可思议。

楞严经·大势至菩萨念佛圆通章
唐天竺沙门般剌密谛译
大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言。我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光。十二如来，相继一劫。其最后佛，名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来，怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为。子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严。我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。

值此殊胜日，敬请守持清净、吃素戒杀，持咒诵经，供灯献花，供佛斋僧，塑像忏悔，建寺添瓦，诸恶莫作，众善奉行！礼佛一拜，罪灭恒沙。念佛一声，福增无量！

祈愿诸君：身心康泰、福寿绵长、工作顺利、事业有成，学佛精进、福慧双修、法喜充满、六时吉祥！一切所求悉皆如愿！

南无大势至菩萨摩诃萨
南无大势至菩萨摩诃萨
南无大势至菩萨摩诃萨