今晚守着茅台局，大神聊到：做人的最高境界，就是抱朴守拙。

做到该聪明时聪明，该糊涂时糊涂。

正所谓人至察则无徒，人一定不要太精明、太计较，平时糊涂一点，给人留有余地，方是共赢之路。

要知道所谓糊涂，并不是不明事理、胡搅蛮缠、脑袋进水，而是表面糊涂、内心清明的大智若愚。

只有想得开，放得下，朝前看，这样才能从琐事的纠纷中超脱出来。

泰粉们，晚安[干杯][干杯]

《道德经》：明白这3个成语，人生还有什么看不破？

作者:今古浮沉

老子的《道德经》是圣书，蕴含无穷的智慧。其对于天道、人道的深刻阐述，影响中华文明数千年，乃是中华文化的母体。可以说对于《道德经》有深刻的理解，对于人生就有深刻的理解。

《道德经》之中有许多大家耳熟能详的经典成语，其实我们如果能真正理解其中一些成语所蕴含的深意，并落实于行为，就能够以大智慧坦然面对人生的种种境界。

1.千里之行始于足下

老子告诉我们，要达到目的地，须从起点开始，一步一步往前走。是的，这是最为浅显的道理：路是一步步走出来的。其实，最为深刻的道理，都是最为简单的形式；越复杂越偏离本质，复杂的事物都属于现象。现象再纷繁多变，终于要服从于本质。

然而正是这个看似简单的道理，很多人无意中都忽略了它。他们费尽心思找捷径，寄希望于空中楼阁，却忘了踏实“走路”这个根本真理。偏离真理，最终必然到达不了目的。当我们看到一个人巨大的成功，绝不能只看他光耀的外表，他曾经在背后一步一步走出的血汗才是根本。

2.福祸相依

智者常说，得意时不忘形，难逆时不绝望，正是说明了福祸相依的道理。福祸相依是老子的主体思想之一，深刻的反映了事物变化的内在规律。没有任何事物是一成不变的，没有永恒的好运，也没有永恒的厄运。福祸互为根，相互转化，互依而生，其实这也正是阴阳互根互化的表现。

当了然这个道理，就不会被“命定论”所束缚，能够跳出思维的桎梏，顺应规律而变化。成功时以平常心对待，失败时不气馁，深刻洞察福祸的变化，就不会被福祸所牵制，始终处于向上发展的状态。

3.大智若愚

所谓的大智，绝非碌碌于闻名利养的世俗小智，而是能够让自己的心灵获得恒久快乐的法智。法智不彰，故而真正的大智之人，往往是看起来最平凡的一个，甚至有时候表现为世人眼中的“愚态”。

而自诩大智之人，被名闻利养所牵绊，无论外表如何光鲜亮丽，到底是世俗小智，不登大智之门。大智务于心灵，小智务于外相，心灵为本，外相为标。三千繁华尽，终于只余一颗真心。

依于大智，静观福祸，务实而行，无所羁绊。

#心理学#【你愿意和精明的人做朋友吗】俗话说“多个伙伴多条路”，然而是有许多人被所谓的“伙伴”损害过，引导了许多人不承诺容易的接伙伴，不承诺去信赖一些伙伴，特殊是那些十分聪慧大概者说机灵的人，你承诺和机灵的人干伙伴吗？你被伙伴估计过吗？

大普遍人采用了不承诺，说只消创造本人被伙伴估计一次，便会长久离开。

本来机灵自身并不错，不过瞅用在什么场合。

假如将这份心情花在取巧取巧、勾心斗角上，老想着怎样样从别人何处得利，如许的人，只会让人渐渐离开。

不人承诺被人向来当成笨蛋，也不人喜佳向来丧失，过度机灵的人，与人相处占到低廉，一次二次大概是闭于方不布防，然而是时间长了，别人瞅出你是什么样的人，便会敬而远之。

牢记母亲已经和一个姨妈走的很近，姨妈嘴巴很甜，说的话十分让人舒畅，尔和母亲都很喜佳她，可厥后她们却不再交易了。

尔问母亲谁人姨妈人那么佳怎样不再交易了，母亲和尔说起了一件小事。

她说她和谁人姨妈共同干过一次很小的交易，算是赚了点小钱，于是二部分便等分了。

然而是她厥后创造谁人姨妈，还在账目上动了动作，贪了一些钱，有精确的凭证，也便是说，账目上她要贪钱，分成也要分钱，过度于估计和机灵。

固然这些钱不多，然而是却不妨瞅出一部分的城府和心计。

和如许的人接伙伴真没什么道理，母亲也不揭发她，不过不再和她来往了。

母亲其时和尔说了一句话，尔于今还牢记：

“不要和太机灵的人走得太近，第一个你和她相处会很乏，第二个，你基原不了解闭于方怀有什么心计。”

这句话，尔受用于今。

到处估计，凡是事只斟酌本人，殊不知你在估计别人的时间，也会受到反噬。



瞅过如许一个小说。

小李中了1000块钱的彩票，共事们起哄喊他请用饭，个中一个共事阿虎嚷嚷得最高声。

小李愉快赞成。

截止，到了饭点，阿虎全挑贵的点，海鲜之类的点了一桌，核计3000多块，他还怨恨脚，想狠狠地敲小李一笔，还重心更多。

四周的共事们也随着阿虎所有乱点一气，佳不佳吃不要害，横竖有人购单，便把通常舍不得点的菜，都所有点了。

小李原原估算不胜过1000，截止创造这助人实脚把他当猪宰。

他乌着脸扔下800元，说：你们缓吃，尔先走了。发迹便离启了。

天然，那满满一桌菜末尾只可由共事们AA购单。

这是典范的偷鸡不可蚀把米。

认为本人机灵，抓住机遇狠狠宰别人一顿，却不虞，这种行动引起闭于方热烈的恶感。

末尾，低廉没占到，别人此后闭于他也退躲三舍了。

所以，干人不行太估计，要理解适可而止。

太估计的人，终会把本人算进去了。

正如《红楼梦》里的王熙凤，机闭算尽太聪慧，反误了卿卿人命，末尾降了个悲惨死去的结束。

路遥知马力，日久睹民心。

你认为本人的机灵不显山露珠，本质上，你内心那些小算盘都被别人瞅在眼里，究竟大师都不傻。

自认为聪慧的人，实则最愚昧。

情绪学家威廉已经说过，但凡是太聪慧、太能估计的人，本质上都是很悲惨的人，以至是多病和夭殇的。

博家钻研，估计者百分之九十以上都患蓄意理疾病。

一根弦总是绷得牢牢的，只瞅到别人的所得，估计别人，如许的人，活得很乏，也很悲惨。

经常把本人置于一个天平之上，容不得这个天平往不佳处本人的部分歪斜，如许的人生，本来所有瞅下来便是一场哀剧。



说一个很小却很深入的小说。

一个儿童，被大人们耻笑很笨，由于每一次大人拿100块和10块给他选的时间，他经常选10块钱的谁人，所以屡屡都被耻笑脑筋坏了。

厥后这个儿童说：假如尔采用了谁人数额多的谁人，以来便不人会找尔干如许的采用题了，以至连10块钱都得不到。

真实的大聪明，瞅起来都有点愚昧，大智如愚便是这个讲理。

你不妨聪慧，然而不要机灵，这句话细细体验下来本来是表示无穷的。

干人便是如许，机灵的人瞅起来占了低廉，然而是会在另一个瞅不睹的场合遗失更多。

而笨拙、不辩论的人瞅起来是吃了亏，然而是会在另一个瞅不睹的场合获得更多。

你要信赖，所有天下便是一个大的能量守恒，你遗失的，总会用另一种办法补充回顾。

所以，何苦呢，把一切的聪慧都用在估计和勾心斗角之中，简直太乏。

而本人也瞅不到尘尘世美妙的景色，体验不到人与人之间真诚的情义。

干人无妨时髦一点、宽饶一点、笨拙一点、瞅启一点。

小事不辩论，大事不费解。

闭于于人生，有醒悟的目的。

大智若愚，才是干人的最高地步