古人多聪明?简简单单几个字,写尽喝茶养生的9个秘密!
筑梦茶乡 福地湄潭 湄江印象一生只为一杯好茶
湄江印象 好茶 好印象
养生重在养心。
而茶,能颐养身心。于身能提神明目、消食去腻、清热解毒,于心能消愁解闷、陶冶情操、明心悦智。
虽然现代医学发达,但古人对茶的研究、理解,绝不逊色于今人,古籍中就有很多关于茶能养生的记录,读来令人感悟良多!
1、益思悦志
唐·陆羽撰《茶经》称茶能“悦志”;
五代·毛文锡撰《茶谱》中称茶能“益思”;
元·忽思慧撰的《饮膳正要》中称能“清神”;
明·李时珍撰的《本草纲目》称茶能“使人神思爽”;
清·王孟英撰的《随息居饮食谱》称茶能“清心神”。
此外,还有茶能“破孤闷”、“通仙灵”。总之,饮茶能提高人的思维能力。
2、明目清心
宋·虞载撰的《古今合璧事类备要外集》称茶能“理头痛”;
宋·周去非的《岭外代答》称茶能“祛头风”;
明·吴瑞撰的《日用本草》称茶能“止头痛”;
清·王好古的《汤液本草》称茶能“清头目”;
清·黄宫绣撰的《本草求真》称茶能治“头目不清”。
古籍中专门讲茶能明目的很多,《茶经》称茶能治“目涩”;《本草拾遗》称茶能“明目”等。
3、提神驱睡
唐·苏敬撰的《新修本草》,清·张璐撰的《本草逢源》,以及《桐君录》,分别称茶能“令人少睡”“令人少眠”“令人少寐”和“令人不眠”;
唐·《本草拾遗》《茶谱》分别称茶能“少睡”“睡少”和“不睡”;明·李士材撰《本草图解》称茶能“醒睡眠”;
清·王孟英《随息居饮食谱》称茶能“醒睡”。
4、消食和胃
唐·孟诜 [shēn] 撰的《食疗本草》称茶能“下气”;
宋·虞载撰的《古今合璧事类备要外集》、明·缪希雍撰的《本草经疏》和王圻 [qí] 撰的《三才图会》分别称茶能“消食”“消宿食”“消饮食”;
清·黄宫绣撰的《本草求真》介绍“茶能治食积不化”还有“去滞不化”的功效等等。
5、消脂去腻
唐·陈藏器撰的《本草拾遗》称茶能“去人脂”;
宋·苏轼撰的《东坡杂记》称茶能“去腻”;
清·曹慈山撰《老老恒言》称茶能“解肥浓”;
清·赵学敏撰《本草纲目拾遗》称茶能“解油腻,牛羊毒”。
此外,还有称茶能“久食令人瘦”等。
6、清热解毒
唐·孟诜撰的《食疗本草》、清·张璐撰的《本经逢源》分别称茶能“去热”和“降火”;
唐·陈藏器撰的《本草拾遗》称茶能“破热气,除瘴气”;
宋·杨士瀛 [yíng] 撰的《仁斋直指方》、陈乘撰的《本草别说》称茶能“消暑”。
清·黄宫绣的《本草求真》称茶能“清热解毒”;
清·刘献廷的《广阳杂记》称茶能“除胃热之病”。
此外,还有茶能“清热降火”“涤热”“疗热症”“治伤暑”等等,不一而足。
7、疗疮止痢
古籍《枕中方》称茶能“疗积年”;
宋·陈承撰的《本草别说》称茶能“治痢”;
明·缪希雍撰的《本草经疏》称茶能治“瘘疮”;
明·李中立的《本草原始》称茶能“搽小儿诸疮”;
明·吴瑞撰的《日用本草》称茶能“治热毒赤白痢”;
清·黄宫绣撰的《本草求真》称茶能治“血痢”;
清·张璐撰的《本草逢源》称茶能“止痢”。
8、轻身换骨
唐·孙思邈的《千金要方》称茶能使人“有力”;
宋·苏颂的《本草图经》称茶能“固肌换骨”;
明·朱橚 [sù] 的《救荒本草》称茶能“救饥”;
明·鲍山的《野菜博》称茶能“调食”;
清·屈大均的《广东新语》称茶能“疗饥”。
此外,还有茶能“轻身换骨”“治疲劳性神经衰弱症”之说。
9、益寿养生
宋·苏颂的《本草图经》称茶能“祛宿疾,当眼前无疾”;
明·程用宾的《茶录》称茶能“抖擞精神,病魔敛迹”;
清·俞洵庆的《荷廊笔记》称茶能“养生益”。
“神农尝百草,一日而遇七十二毒,得荼而解之。”这是我们对茶的药用价值的启蒙认识。
在读到古籍中关于茶的养生价值的时候,不免感慨古人的大智慧。
茶能轻身,更能清心,邀朋友一起来喝杯茶,滋润身心吧!
湄潭手筑黑茶 湄江印象领先
微信号:MJYX68 微信公众号:湄江印象
一辈子 一件事(做杯好茶),一杯好茶 敬天下有缘人
我有一杯千年传承好茶与你分享,我有一杯千年传承好酒与你同饮
我有黑茶“金花”提取破壁粉,为你健康保驾护航
我有千年传承的黑茶虫茶,与你一起煮烹
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养生重在养心。
而茶,能颐养身心。于身能提神明目、消食去腻、清热解毒,于心能消愁解闷、陶冶情操、明心悦智。
虽然现代医学发达,但古人对茶的研究、理解,绝不逊色于今人,古籍中就有很多关于茶能养生的记录,读来令人感悟良多!
1、益思悦志
唐·陆羽撰《茶经》称茶能“悦志”;
五代·毛文锡撰《茶谱》中称茶能“益思”;
元·忽思慧撰的《饮膳正要》中称能“清神”;
明·李时珍撰的《本草纲目》称茶能“使人神思爽”;
清·王孟英撰的《随息居饮食谱》称茶能“清心神”。
此外,还有茶能“破孤闷”、“通仙灵”。总之,饮茶能提高人的思维能力。
2、明目清心
宋·虞载撰的《古今合璧事类备要外集》称茶能“理头痛”;
宋·周去非的《岭外代答》称茶能“祛头风”;
明·吴瑞撰的《日用本草》称茶能“止头痛”;
清·王好古的《汤液本草》称茶能“清头目”;
清·黄宫绣撰的《本草求真》称茶能治“头目不清”。
古籍中专门讲茶能明目的很多,《茶经》称茶能治“目涩”;《本草拾遗》称茶能“明目”等。
3、提神驱睡
唐·苏敬撰的《新修本草》,清·张璐撰的《本草逢源》,以及《桐君录》,分别称茶能“令人少睡”“令人少眠”“令人少寐”和“令人不眠”;
唐·《本草拾遗》《茶谱》分别称茶能“少睡”“睡少”和“不睡”;明·李士材撰《本草图解》称茶能“醒睡眠”;
清·王孟英《随息居饮食谱》称茶能“醒睡”。
4、消食和胃
唐·孟诜 [shēn] 撰的《食疗本草》称茶能“下气”;
宋·虞载撰的《古今合璧事类备要外集》、明·缪希雍撰的《本草经疏》和王圻 [qí] 撰的《三才图会》分别称茶能“消食”“消宿食”“消饮食”;
清·黄宫绣撰的《本草求真》介绍“茶能治食积不化”还有“去滞不化”的功效等等。
5、消脂去腻
唐·陈藏器撰的《本草拾遗》称茶能“去人脂”;
宋·苏轼撰的《东坡杂记》称茶能“去腻”;
清·曹慈山撰《老老恒言》称茶能“解肥浓”;
清·赵学敏撰《本草纲目拾遗》称茶能“解油腻,牛羊毒”。
此外,还有称茶能“久食令人瘦”等。
6、清热解毒
唐·孟诜撰的《食疗本草》、清·张璐撰的《本经逢源》分别称茶能“去热”和“降火”;
唐·陈藏器撰的《本草拾遗》称茶能“破热气,除瘴气”;
宋·杨士瀛 [yíng] 撰的《仁斋直指方》、陈乘撰的《本草别说》称茶能“消暑”。
清·黄宫绣的《本草求真》称茶能“清热解毒”;
清·刘献廷的《广阳杂记》称茶能“除胃热之病”。
此外,还有茶能“清热降火”“涤热”“疗热症”“治伤暑”等等,不一而足。
7、疗疮止痢
古籍《枕中方》称茶能“疗积年”;
宋·陈承撰的《本草别说》称茶能“治痢”;
明·缪希雍撰的《本草经疏》称茶能治“瘘疮”;
明·李中立的《本草原始》称茶能“搽小儿诸疮”;
明·吴瑞撰的《日用本草》称茶能“治热毒赤白痢”;
清·黄宫绣撰的《本草求真》称茶能治“血痢”;
清·张璐撰的《本草逢源》称茶能“止痢”。
8、轻身换骨
唐·孙思邈的《千金要方》称茶能使人“有力”;
宋·苏颂的《本草图经》称茶能“固肌换骨”;
明·朱橚 [sù] 的《救荒本草》称茶能“救饥”;
明·鲍山的《野菜博》称茶能“调食”;
清·屈大均的《广东新语》称茶能“疗饥”。
此外,还有茶能“轻身换骨”“治疲劳性神经衰弱症”之说。
9、益寿养生
宋·苏颂的《本草图经》称茶能“祛宿疾,当眼前无疾”;
明·程用宾的《茶录》称茶能“抖擞精神,病魔敛迹”;
清·俞洵庆的《荷廊笔记》称茶能“养生益”。
“神农尝百草,一日而遇七十二毒,得荼而解之。”这是我们对茶的药用价值的启蒙认识。
在读到古籍中关于茶的养生价值的时候,不免感慨古人的大智慧。
茶能轻身,更能清心,邀朋友一起来喝杯茶,滋润身心吧!
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一辈子 一件事(做杯好茶),一杯好茶 敬天下有缘人
我有一杯千年传承好茶与你分享,我有一杯千年传承好酒与你同饮
我有黑茶“金花”提取破壁粉,为你健康保驾护航
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#叶嘉莹[超话]#《短歌行》--曹操
“对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。嗷嗷鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈宴,心念旧恩。月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心。”
建安时代汉室衰微,豪杰并起,离乱之世,遍地刀兵。英雄辈出的同时也造就一众诗人。曹操,就是其中杰出的一位。
《短歌行》是曹操抒情言志的代表作,相传作于赤壁鏖兵之前。苏东坡《前赤壁赋》说:“方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也”,为这首《短歌行》勾画出一幅气势宏大的背景图。“对酒当歌”的“当”可解释为“应该”或者“对”。酒和歌都是使人沉醉的东西,人平时是理智清醒的,面对酒和歌时,精神却会松弛,感情容易激动,藏在心底的郁闷更会涌上心头。“人生几何”的哀感里包含有多少英雄的志意?曹操这个人说不上忠于汉室,但他确实以统一天下为己任。董卓覆灭后,先后平灭吕布,袁绍,刘表等割据势力。建安13年冬帅军南下时已经54岁了。赤壁一战,三国鼎立,以曹操的雄才大略,终其一生也只是统一了北方。“譬如朝露,去日苦多”,悲凉沉雄之声,可叹乱世之人如要实现理想,何其难矣!
“慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康。”酒解千愁,却是“举杯消愁愁更愁”。曹操的郁闷忧愁又在哪里呢?“青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。”青青两句出自《诗经-郑风-子衿》,“青青子衿悠悠我心,纵我不往,子宁不嗣音。”“青衿”,是古代学生的制服,在这里代表的是年轻的男子。谁呢?赤壁之战时孙权才二十多岁。史载有次孙曹对阵,曹操看到孙权阵容整肃时就叹气,说“生子当如孙仲谋!”还有,刘表长子刘琦兵败后不肯投降,逃到江南与孙权刘备联合共拒曹操。所以有人认为“青青子衿”四句和下面“嗷嗷鹿鸣”四句,都是对这两个年轻人而言的。曹操爱惜他们的才干,希望他们都归顺而不对抗。
“嗷嗷鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。”来自《诗经-小雅-鹿鸣》。“苹”是鹿最喜欢吃的一种草,山野中被鹿发现后,于是开心地叫唤同伴都来享用。《毛诗序》说这首诗是“燕群臣嘉宾也”。曹操用典,确实高妙。一般人抄录人家的东西很难属于自己,但他的《短歌行》从内容口吻到风格意境,谁不承认这就是曹孟德的感情?
“明明如月,何时可掇”,曹操急于统一天下,招贤揽才,唯恐天下英才不为己用。明月啊,你如此美好又这么高远,何时能把你摘下来,握在手中呢?谁,又让他如此渴慕?这个人应该是刘备。史载,曹操非常欣赏刘备的才干。青梅煮酒,曾亲口对刘备说:“今天下英雄,唯使君与操耳!”备为吕布所败,曹操不但收留,还派兵替他去攻打吕布,对他很好。只是不久刘备就背叛了曹操。“越陌度阡,枉用相存。契阔谈宴,心念旧恩”,很可能这就是在述说两人往日的情谊呐!刘备啊,你危难时我出兵帮你,我们相聚又别离,为什么你不能珍惜我们彼此的感情?我对你的一片苦心都白费了吗?
“月明星稀,乌鹊南飞;绕树三匝,何枝可依?”古人说“良禽择木而栖,贤臣择主而事”。好鸟总是选满意的树栖身,真正有才能的人士也必须为自己选英明的主人而不是昏君。曹操这是在发出号召:你们还犹豫什么?都到我曹孟德这里来啊!
后面“山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心”。前两句出自《管子》:“海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高;明主不厌人,故能成其众。”显然,这里曹操是在表达渴求人才之心,还以“明主”自居的。后两句出自《史记-周鲁公世家》:“一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。”周公,周武王弟弟。成王年幼,周公摄政,他平灭东方叛乱,又制作礼乐,使得天下大治,人民安乐。曹操以周公自比,就是有希望自己完成周公那种业绩的愿望。诗者,志之所之也。从曹操的《短歌行》里,我们可以看到他一腔渴望安定天下的真性情,一副悯时悼乱的热心肠。他的诗古直沉雄,不雕饰作态,代表了建安诗风转变中较早的一个层次。不仅开建安一代诗风,更以他的身份和地位推动了建安文学的兴盛。--文摘录自叶嘉莹先生《古诗词课》;图片来自网络。一并感谢![作揖][作揖]
“对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。嗷嗷鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈宴,心念旧恩。月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心。”
建安时代汉室衰微,豪杰并起,离乱之世,遍地刀兵。英雄辈出的同时也造就一众诗人。曹操,就是其中杰出的一位。
《短歌行》是曹操抒情言志的代表作,相传作于赤壁鏖兵之前。苏东坡《前赤壁赋》说:“方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也”,为这首《短歌行》勾画出一幅气势宏大的背景图。“对酒当歌”的“当”可解释为“应该”或者“对”。酒和歌都是使人沉醉的东西,人平时是理智清醒的,面对酒和歌时,精神却会松弛,感情容易激动,藏在心底的郁闷更会涌上心头。“人生几何”的哀感里包含有多少英雄的志意?曹操这个人说不上忠于汉室,但他确实以统一天下为己任。董卓覆灭后,先后平灭吕布,袁绍,刘表等割据势力。建安13年冬帅军南下时已经54岁了。赤壁一战,三国鼎立,以曹操的雄才大略,终其一生也只是统一了北方。“譬如朝露,去日苦多”,悲凉沉雄之声,可叹乱世之人如要实现理想,何其难矣!
“慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康。”酒解千愁,却是“举杯消愁愁更愁”。曹操的郁闷忧愁又在哪里呢?“青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。”青青两句出自《诗经-郑风-子衿》,“青青子衿悠悠我心,纵我不往,子宁不嗣音。”“青衿”,是古代学生的制服,在这里代表的是年轻的男子。谁呢?赤壁之战时孙权才二十多岁。史载有次孙曹对阵,曹操看到孙权阵容整肃时就叹气,说“生子当如孙仲谋!”还有,刘表长子刘琦兵败后不肯投降,逃到江南与孙权刘备联合共拒曹操。所以有人认为“青青子衿”四句和下面“嗷嗷鹿鸣”四句,都是对这两个年轻人而言的。曹操爱惜他们的才干,希望他们都归顺而不对抗。
“嗷嗷鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。”来自《诗经-小雅-鹿鸣》。“苹”是鹿最喜欢吃的一种草,山野中被鹿发现后,于是开心地叫唤同伴都来享用。《毛诗序》说这首诗是“燕群臣嘉宾也”。曹操用典,确实高妙。一般人抄录人家的东西很难属于自己,但他的《短歌行》从内容口吻到风格意境,谁不承认这就是曹孟德的感情?
“明明如月,何时可掇”,曹操急于统一天下,招贤揽才,唯恐天下英才不为己用。明月啊,你如此美好又这么高远,何时能把你摘下来,握在手中呢?谁,又让他如此渴慕?这个人应该是刘备。史载,曹操非常欣赏刘备的才干。青梅煮酒,曾亲口对刘备说:“今天下英雄,唯使君与操耳!”备为吕布所败,曹操不但收留,还派兵替他去攻打吕布,对他很好。只是不久刘备就背叛了曹操。“越陌度阡,枉用相存。契阔谈宴,心念旧恩”,很可能这就是在述说两人往日的情谊呐!刘备啊,你危难时我出兵帮你,我们相聚又别离,为什么你不能珍惜我们彼此的感情?我对你的一片苦心都白费了吗?
“月明星稀,乌鹊南飞;绕树三匝,何枝可依?”古人说“良禽择木而栖,贤臣择主而事”。好鸟总是选满意的树栖身,真正有才能的人士也必须为自己选英明的主人而不是昏君。曹操这是在发出号召:你们还犹豫什么?都到我曹孟德这里来啊!
后面“山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心”。前两句出自《管子》:“海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高;明主不厌人,故能成其众。”显然,这里曹操是在表达渴求人才之心,还以“明主”自居的。后两句出自《史记-周鲁公世家》:“一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。”周公,周武王弟弟。成王年幼,周公摄政,他平灭东方叛乱,又制作礼乐,使得天下大治,人民安乐。曹操以周公自比,就是有希望自己完成周公那种业绩的愿望。诗者,志之所之也。从曹操的《短歌行》里,我们可以看到他一腔渴望安定天下的真性情,一副悯时悼乱的热心肠。他的诗古直沉雄,不雕饰作态,代表了建安诗风转变中较早的一个层次。不仅开建安一代诗风,更以他的身份和地位推动了建安文学的兴盛。--文摘录自叶嘉莹先生《古诗词课》;图片来自网络。一并感谢![作揖][作揖]
#刘亦菲陈晓梦华录豆瓣开分8.3#
《梦华录》豆瓣开分8.3,上一部破8的国产剧是《风起陇西》8.0,再往前是《人世间》8.1,但这两部都不算是古偶,近年来8分以上的古偶,除了去年的《御赐小仵作》之外我一时之间居然没想到其他的(这一部目前也已经降到了7.9分),真的是非常稀有了。
同期另外两部现代剧也开分了:张若昀白鹿的《警察荣誉》7.7,黄轩白百何的《欢迎光临》6.7,都远远无法与《梦华录》相提并论。
目前国内古偶最高分应该是当年的《仙剑奇侠传》,9.1分,而刘亦菲的上一部古装剧,是16年前的《神雕侠侣》7.5分,对比之下,我觉得《梦华录》合理评分应该在7.5左右,现在属实有点虚高,但原因也不难理解:
其一是刘亦菲国民基础摆在那里,她确实很久没上电视剧了(忽然想起,她跟井柏然还有一部《南烟斋笔录》呢,比《梦华录》还早拍好几年,到底还能不能播了?
而且不论是她还是陈晓,都是颜粉众多,基本没什么黑粉。
其二是网友被腾讯的S+大制作伤到了太久,年初李易峰陈钰琪的《镜双城》还历历在目,豆瓣评分3.9[允悲]!
《梦华录》是腾讯目前评分最高的S+,其他的连及格线都没摸到,在此之前评分最高的S+古偶是5.8的《且试天下》和《长歌行》——我真的服了鹅,永远花最多的钱做最烂的剧,感觉鹅今年也被伤到了,除了杀青待播的《玉骨遥》和《星汉灿烂》之外,目前再没有新开的S+了,不知道这次《梦华录》会不会给鹅以信心,让它又重新开始烧钱!
《梦华录》豆瓣开分8.3,上一部破8的国产剧是《风起陇西》8.0,再往前是《人世间》8.1,但这两部都不算是古偶,近年来8分以上的古偶,除了去年的《御赐小仵作》之外我一时之间居然没想到其他的(这一部目前也已经降到了7.9分),真的是非常稀有了。
同期另外两部现代剧也开分了:张若昀白鹿的《警察荣誉》7.7,黄轩白百何的《欢迎光临》6.7,都远远无法与《梦华录》相提并论。
目前国内古偶最高分应该是当年的《仙剑奇侠传》,9.1分,而刘亦菲的上一部古装剧,是16年前的《神雕侠侣》7.5分,对比之下,我觉得《梦华录》合理评分应该在7.5左右,现在属实有点虚高,但原因也不难理解:
其一是刘亦菲国民基础摆在那里,她确实很久没上电视剧了(忽然想起,她跟井柏然还有一部《南烟斋笔录》呢,比《梦华录》还早拍好几年,到底还能不能播了?
而且不论是她还是陈晓,都是颜粉众多,基本没什么黑粉。
其二是网友被腾讯的S+大制作伤到了太久,年初李易峰陈钰琪的《镜双城》还历历在目,豆瓣评分3.9[允悲]!
《梦华录》是腾讯目前评分最高的S+,其他的连及格线都没摸到,在此之前评分最高的S+古偶是5.8的《且试天下》和《长歌行》——我真的服了鹅,永远花最多的钱做最烂的剧,感觉鹅今年也被伤到了,除了杀青待播的《玉骨遥》和《星汉灿烂》之外,目前再没有新开的S+了,不知道这次《梦华录》会不会给鹅以信心,让它又重新开始烧钱!
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