《千里命稿》序言
杨叔和序
观夫世界之广大，宇宙之奇妙，人事之渺茫，若可知，若不可知，虽圣人亦不敢以论断定也。然一春一秋，物故者新；一昼一夜，花开者谢。废兴成毁，盈虚依伏；大而名利，细而饮啄。默察一切，冥冥中似有定之者，故圣人不敢以论断定者，今可于中仄盈亏之象，五行生克之理之中，求之而百不失一焉。余始对于命运，乃深信而不疑。曩岁因事至申，访韦子千里于其寓，论往指来，不爽禾黍，且评语简明透澈，以少胜多，非深于道，明于理，通于儒，洞明乎世事者，弗能也。然余有感焉，江湖术士之流，恒藉此为生，理既不明，语亦鄙陋，大雅君子，为之不齿。命理之学，晦而不彰，安得如韦子者作中流之砥柱耶。今韦子学益进，出其馀绪，编印《命学讲义》一书问世，蒙示全稿，吟诵之余，觉奥邃详明，裨补后学，余尝有志于斯而未能，今又有鞭策之者矣，敢不勉旃，敢不勉旃。诗云：“高山仰止，景行行止”，虽不能至心响往之，爰书此以归。韦子其乐而教之乎，是有命焉，非余所敢望也。
公元一九三四年七月杨叔和于蚌埠大淮报馆

骆经畲序
余于公余之暇，喜读命学诸书。凡坊间古籍名著，均先后搜罗，迭经殚心参研，苦无心得，如《星平会海》、《三命通会》、《滴天髓》等书，或博而寡约，或简奥难明，往复思索，虽略晓其意，终未了然于胸。客岁识鸳湖韦君千里，一见如故，盖知其秉承家学，精研有素者也。读其所纂之《精选命理约言》一书，深佩其注释精微、阐扬命学之功，不在素庵相国下也。君复以命学之式微，胥由古籍说理未透，今岁月于百忙中，编《命学讲义》，以授海内有志斯学者。余因加入研究，先获其稿，披觉竟日，恍然有悟。昔日之所疑难者，今皆迎刃而解矣，他书中支离琐屑之点，亦均条分缕晰，举例阐明，矛盾谬误之处，则说理指正，充推子平正宗，不仅为初学者必读之书，亦可供精究者参考之籍。书成，将奥邃详明，裨补后学，殊非浅鲜。余尝有志于斯而未能，今又有鞭付剞劂，余乃乐为之序。
甲戌仲秋嘉定骆经畲

顾乃平序
韦子千里，少负奇才，幼承庭训，家学渊源，挟君平术，为人权衡，谈必微中。与之语世道，辩古今事当否；论人高下，事后常成败。若河决下流而东注，若驷马驾轻车就熟路，饱学老成，固非世俗所能望其肩背，且慷慨好义，忧世疾愤，辄尝论世道崎岖，人心险诈，魑魅咨肆，魍魉横行，未尝不叹息痛恨于挽狂澜之乏术也，予讽之日，徒言无补于事，空谈不如实行，君抱稀世之才，挟君平神技，曷不将命学公开，广为宣传，使人人得知命理。预识趋避之道，槽权己衡人，两相裨益，彼魅魁魍虽炽，或得稍敛其迹，未始非治标之一法也，我子曷不图乎？君闻言奋然起曰：诚如子言，余当知所勉矣。乃毅然决然，将所学供献于世人，创办命学函授于韦氏命苑，未及匝月，成绩裴然，国中闻风响学者，日必数十起，而笔政冗繁，案续劳形，虽日以继夜，案头常积卷盈尺，渐臻精力不继，辄对之汉曰：余不胜其劳矣。而欲罢涌者其奈何？窃相与忧而莫能相助。于是转辗焦思，若有所得，即欣然谓韦子曰：君不将函授讲义，收集成册，发行单行本问世，如要则于君可一劳永逸，于学者不啻躬沐教诲，岂非一举二得者耶，君以为可，乃夜发书，焚膏继晷，将手编讲义，重行逻辑，补遗拾漏，去腐存菁。其间皆根据先哲之立言，参以一己之实验，提纲摘要，纂言扣玄，发人所不敢发，道人所未曾道，由浅显而入于深奥，一气贯通，不愧为学命梯范。夫韦君年少好学，口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编，识广学博，著作等身。其生平所述甚宏，具为精警硕论，独于此命学讲义尤多，焉见付梓在即，出版有期，其不纸贵洛阳，不胫而走者，我不信也。
公元一九三四年甲戌仲秋季日顾乃平谨识于淞滨逸庐

韦千里自序
禄命之学，由来已久。如言数理者、言星辰者、言子平者，以常情测之，佥依据于子平一书。夫命不可信乎？唐吕才有言：“长平坑卒，曷尝共犯三刑。南阳贵人，未必尽逢六合。命不可信乎！”南史沈攸之尝言：“早知穷达有命，恨不十年读书。故孔子五十而知天命；孟子曰莫非命也，顺受其正。是以知命者，不立乎严墙之下。”然则命之可信与否，其精微奥妙、寂静感通，诚不易言也。吾侪读古人书，研摩命理，无非求际遇之顺利、声誉之畅达。素位而行，有从不背，要皆修身之一助耳。丁兹人心浇薄、世道衰微，讲求命运更应趋吉避凶，免非就是为常务之急。余不敢谓之命，只谓推命而已。溯行道以来，所见富贵之命固多，贫贱之命实亦不少。兹特先集百余则，公诸同好，并加批注，籍为研究之资。至因革损益，论短评长，皆折衷于典籍。若云创作，则吾岂敢。如莹巨硕宏文，进而教之，更幸甚矣。
民国乙亥夏日浙江嘉兴韦千里谨识于春申寓次
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[太阳][太阳][太阳]
心的本来光明为“基”，因为一切法皆源自于它，所以称之为“基”。
进入这个状态叫“趋进”，进入状态且不离开叫“修法”，也称为“道”。
彻底进入不再返回叫“果”，“果”也就是证悟。“如来藏”包含了“基”、“道”、“果”，“基”、“道”、“果”也即心的本性。 https://t.cn/RoBwevq

阳宅内环境24方宫位

13、庚方宫位

应西方正中偏南方位，占15度。8月月令,白露节气，为15天。庚居西方属金，十天干从七，五行为阳。

登科方位，官星居之。有官者运气顺通，无官者诸事迪吉。家合万事兴，平安总是福。其为质也刚劲，其为性也急锐，其为味也辛辣，其为声也雄兴，其为体也便直，其为用也直爽激进。得时逞其专制，失令失其雄威。可柔以化之，不可刚以制之。其性坚执，能屈人而不屈於人。庚方於人体腰、胯、脊椎、颈椎、筋骨、四肢骨骼、四肢经络相关。环境不论大小，只论方位，方位作用迪吉。太岁不到，一切正常。煞方岁时，庚宫方位若有砂水犯忌或宫破穴损，方显灾凶。此处开门、留窗、安锅、立灶，利官利贵，官运享通，诸事迪吉，仕途通达，官星显耀。此处坑、井、坟、下水道、地漏口、水管、窖占穴，助宅旺运，利功名前程，趋吉避凶，仕途登科，利官利贵，诸事顺心顺意。流年太岁值宫，防筋骨伤残，脉管炎、腰脊劳损，肢体刑伤。此处水道、水口、水池、便厕、空调占穴，旺宅旺运，诸事顺心，有官进升，无官平安，吉祥如意。流年太岁值宫，防筋骨、胃肠、疾患，经络神经炎，肢体腰胯疾厄。此处砂石或庚方砂水利用，环吉反凶防骨胳肢体灾厄。

庚日生人，坦诚明智，质劲志坚，昂而少诈，卑而少阴，利事明达，利财开通，利官雄威，利运顺意。

庚子日生人，开朗爽快，足智财广，利运利势，夫妻恩爱。婚合巳、酉、丑年月，财合寅、午、戌时方，运合辰、巳、午时方。谋求忌未、申、卯时方。健康防：腰脊劳损、筋骨疼痛、颈椎炎、脊椎、骨髓炎、肾经泌尿疾患。环境於宫星，庚方、子方完善。

庚寅日生人，果敢直爽、耿直冒进、利财利势，坦诚无惧。婚合亥、卯、未年月，财合巳、酉、丑时方，运合巳、午、未时方。谋求忌戌、亥、癸时方。健康防：肢体伤残、腿足疾患、经络神经炎、动脉、静脉疾患。环境於宫星，庚方、寅方完善。

庚辰日生人，利官利势，运通广达，多能多劳，前程锦绣。婚合巳、酉、丑年月，财合未、酉、戌年方，运合未、申、酉时方。谋求忌子、丑、卯时方。健康防：肢体经络疾患、胃肠疾厄、筋骨腰胯损伤。环境於宫星，庚方、辰方完善。

庚午日生人，开朗明达，气度超群，气质非凡，利官利运。婚合亥、卯、未年月，财合酉、卯、未时方，运合未、戌、酉时方。谋求忌子、丑、寅时方。健康防：筋骨劳损、肺心病、肢体伤残、头、面、鼻、额、皮肤、腰肠疾患。环境於宫星，庚方、午方完善。

庚申日生人，精明强悍，武敢果断，壮志凌云，言行一致。婚合巳、酉、丑年月，财合丑、寅、卯时方，运合亥、子、丑时方。谋求忌辰、巳、酉时方。健康防：骨癌、骨刺、肢体损伤、经络神经炎、肿毒结块、瘤癌。环境於宫星，庚方、申方完善。

庚戌日生人，直观了断，诚实厚道，财源通达，财来财去。婚合亥、卯、未年月，财合丑、卯、辰时方，运合丑、寅、卯年方。谋求忌午、未、戌时方。健康防：颈椎炎、腰脊劳损、胃肠炎、肝腹水、肢体、肚腹疾厄。环境於宫位，庚方、戌方完善。

庚金居申酉之中，庚金申水，五行干支，同庚为阳，同性相斥。经络输导，筋骨依存。庚金酉金，阴阳升降并存。酉主肺腑，肺主气，司呼吸。气行血行，血在气的推动下，司肢体骨络运作，命同运同。申年酉年，太岁值宫庚方。庚方无缺无忌，平安无事。庚方宫破穴损，犯太岁主凶，灾殃难免。太岁值年庚方，忌修造动土，犯太岁大凶，立见灾殃。亥卯未年会木局，三煞坐西方。申为劫煞,，酉为灾煞，戌为岁煞。庚方方位劫煞灾煞中峰，宫位完善无忌，无妨无碍，平安无事。若庚方宫破穴损，犯忌主凶，灾厄难免。三煞流年坐西方，庚方忌修造动土，犯忌大凶。一年之内修造，三年之内不断灾殃。庚方方位得失，太岁不到，为吉不为凶。三煞太岁流年到位，一时灾厄，灾殃难免。

健康诸防：筋骨、肢体、脊椎、颈椎、腰胯、骨骼、经络、关节、腰肠、精髓脉管疾患……财多招罪，官多劳累，没病别嫌瘦，平安总是福。万事由天、由命、可由人性人缘。任何大小不同环境内，庚方无论开门、留窗、锅灶烟囱、坑、圈、窖、水井、水道、水口、空调、排气扇口，主吉祥旺宅，利官近贵，登科顺通。太岁不到，一切正常如愿。太岁十二年流年到位，防一时灾厄疾患。三煞流年到位，一时灾厄。

无论官家民家，数庚方(官)，巳方(印)，甲方(财)宫穴，为三吉上乘之穴，吉多凶少，皆可利用。留门、安窗、锅灶、烟囱、坑、井、坟、窖、水道、水口、空调、抽

油烟机、排气扇、墙洞、向外通气或向下入地，作用同。