品老子之道，献初修者，愿初修之人能得明悟！#炼心篇#
熟读万遍道德经，其中意味自可得。吾观初修者不楷道之本义，吾才疏学浅，愿借老子之道给汝等指出一条路，愿初修之人能得明悟。
老子强调“道”不可言，“天下一切生命都有自己的源头，这个源头就是一切生命的根基。一旦掌握了万物的根基－－母，就能认识世间的万事万物－－子。即使已经认识了万事万物，已经把握了一切生命，还必须坚守生命的根基－－道。”老子虽然把道描绘得恍兮惚兮，但它并不是不可捉摸。道既然创造了万事万物，万事万物就会呈现出道的本性，那何为道之本性呢？“道大，天大，地大，人也大。宇宙中有四大，而人是四大之一，人效法地，地效法天，天效法道，道纯任自然。”
所以自然就是道的根本特性，那什么是自然呢？其实自然本很易理解但经许多所谓的哲学家多次解释后到现在越来越难懂了。其实自然就是自然而然，它是一种没有人为的天然状态。
落实到人自己身上，自然就是指人的天然本性，也即人的真性情真思想，在老子那真与自然是同一个意思－－真的也就是自然，自然的也就是真。老子开的药方是：要自然就必须无为，不以主观的欲望来破坏天然，不用矫揉造作代替自己的天性，只有无为才有自然，同时无为的本身也是自然，因而人们把它们合称自然无为。
说自己不知道道的是深邃之士，称自己知道道的是浮浅之徒，前者属于内行，后者则冒充内行，唉，其实说到底不知便是知，知反而为不知，不知道就是知。吾观世人把道说得如何如何！其实道不可以听，听到的就不是道；道不可以见，见得到的就不是道；道不可以言说，能用语言说出来的就不是道。
一有人问道便出口回答的人就是不知道道，问道的人也是不能听见道，道不可问，也不可回答。本来不可问的却要强去问，这是空洞无聊的问，本来不可回答的却强来回答，这种答也必定空洞无聊。以空洞的答去回应空洞的问，对外便不能观察宇宙，对内便不能知道和体验自身的本源。
但并不是让汝等不去追问和言说，只是要把握它就得体悟下老子的话了：“有个浑然一体的东西，在天地形成以前就存在，听不见它的声音，看不见它的形状，它独立生长而永不衰竭，循环运行而生生不息，可以为天地万物的根源。我不知道它的名字勉强把它称为道，再勉强给它取个名字叫大。它广大无边而周流不息，周流不息而伸展辽远，伸展辽远而返回本源。道是那样的空旷开阔啊，像深山的幽谷；是那样浑朴纯厚啊，像混沌的水一样；是那样沉静恬淡啊，像深邃的大海；是那样飘然无踪啊，好像没有止境。
老子虽说道不能用言说谈论，但他却说起道来：“可以用语言表达出来的道，就不是永恒的道；可以用语言说出来的名，路不是那永恒不变的名。无，是天地的本始；有，是万物的根源。所以常从无中去认识道的奥妙，常从有中去观察道的端倪。无和有同一来源而名称各异，它们都可说是很幽深，幽深而又幽深，是一切变化的总门。”
这段话使我们体悟老子之道但却又使我们产生偏见之举，更何况把道弄得玄之又玄，望世人能明之。但相对的他却为我们指出他所体悟之道，所以其价值还是值得的。老子所说之道不仅在天地形成之前就存在，而且还是天地万物的创造者。道生一，一生二，二生三，三生万物，因为一是道所生的，所以我们又把道称为太一。一是宇宙没有分裂时的混沌统一体，由这个统一体分裂为两个对立面，再由两个对立面产生出一个新的第三者，然后又产生出了世界上的万事万物。
既然老子都说了天地万事万物来于道，那么道就是天地的开端，是万物的根源。老子有时把道说成无，同时又把道称为有，说无是天地之始，有为万物之母，那么道究竟是无还是有呢？其实有和无都是一个东西，老子自己也说了这二者名称虽有异但来源相同。有是一个最慨括的名词，世界上各种不同的事物都有一个共同的性质，即：有，也就是存在。但是，世界上没有一样事物只有空洞洞的有，而不具备其它性质，如果只是孤零零空洞洞的有而没有其它性质那就是无可见，极其空洞抽象的有就成了无了。
我们再回到道。我们到底应该怎么称道才好呢？说道是无吧，万物又由它生长出来；说道是有吧，它又没有任何性质和特点，叫人看不见和摸不着。因而按老子说它是无，这就是道没有特点、性质和形状而言；有时说它是有，这就是道产生万物而言的。说道是无，行；说道是有，也行。
所以老子的道虚无缥缈，不可捉摸，九重天也不能形容它的高，九层地下也不能喻及它的深，它比天地还要久远，比宇宙还要辽阔，它创造了万事万物，而万物万事又无不显现道的特性，如一切事物总是向相反方向转化，生死相依，福祸相因，高下相形，动静相对……
老子说：“人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。”我们再来探究下这个问题。既然自然是老子所谓道的基本特性，因为他说道是纯任自然的，道以自然为法则，那么自然指的是什么东西呢？什么样的状态才能称为自然呢？
自然应该就是一个人性情真诚的极至。那么我们怎么样才能返朴归真？找回久已失去的自然天性？遵循自然之道的人不以生为喜，也不以死为恶，出生时不知道欢天喜地，要死时也不知道恐惧痛苦，无拘无束地来，潇洒从容地离去，把人生最重大的生和死也看成自然的事情，他完全忘记自己的来源，也不去追求自己的归宿。任何事情来了就欣然接受，把死亡也看成不过是重新回到自然中去，不用心智去损害自然之道，不用人为努力去改变天然，这才是真正的修练之人，即是真人。
真人的内心无忧无虑，他的样子安祥平静，额头宽大恢宏。严厉起来就像秋天一样肃杀，温和起来又像春天的来临，喜和怒就像春夏秋冬运转一样自然，顺应万物变化随遇而安，没有人知道他的胸襟有多么宽广。真人的内心充实而又面色可亲，为人宽厚而使人乐于归附，精神像宇宙一样高远，潇洒脱俗不拘礼俗，沉默不语时好像失去知觉，说话时又毫不用心机。
自然境界是老子所推崇的最高境界，而要达到自然之境就必须无为，无为既反对违反自然规律的妄为。无为和有为的分界线是看是否顺应自然的发展规律。遵循、顺应自然规律的是无为，把个人主观意志加于自然的就是有为。
要想自然必须要学会入静，俗话说心平似镜，人的心镜如果平静了，也能鉴照天地的精微，甚至可以明察万物的奥妙。老子认为虚静是万物的本性，因而恬静的生活是符合本性的也是自然的，而自然就是最高的境界。自然的规律的运行无休无息，万事万物因此而生成；成圣成仙的即已明白上下古今四方变化，而遵循各自的天性，那样的人心境和行为也早已归于平静。平静也是天地的水平仪，心神宁静便是空明，空明便能充实，充实便是完备。心神空明既象征宁静，由宁静后再行动就无往而不得，无往而不宜。
“静是动的主宰，重是轻的根基。精神与身体合一，能不相离失吗？专精守气，致力柔和，能无欲到像婴儿吗？清除杂念，深入静观，能没有污暇吗？”专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无污乎？专气致柔也是道家静功的内丹修练法，将个人精气集在腹中，然后循环升降，使身体变得像婴儿那样柔软，心灵集中在精神的某一点，心灵安静内守而抗拒外面物质的刺激，达到成仙目的。（修练只是指出点滴重点罢了，不是详细之言）涤除玄鉴，既是指用精神洁剂来洗其心，使心灵深处明净如镜，不沾染世俗的一丝污垢。
老子说：“灾祸里边未必不藏着幸福，幸福里边未必不潜伏着祸根，这种祸福得失循环变化并没有一个定准，谁能知道它的究竟呢？”吾认为既然是规律循环变化那么福与祸是相对的吧。天地有大美却不言说，四周有明显规律却不讨论，万物有生长的道理却不表白，有德行的人推原天地的大美而懂得了万物的道理，因而纯任自然而不人为造作，这就是为什么法取天地的缘故。天地为什么是美之极致呢，究其底是因为它是纯任自然，一派天然而无丝毫人工的痕迹，天地本就是规律调合之物，吾认为修真者莫去追求，要保持自己的本然形态。美的不仅是外表的样子，更重要的还有内心修持的顺应自然的涵养。
最后我只想借用老子之语告诉初修者一句，道者自然，化育万物是永不留痕迹，日迁月移死生交替，生有所始，死有所归，修道并不是一定在这一世能有成就，但循环往复，终有成就时！
吾不忍初修者苦苦徘徊或因听别人妄言而走入误区，所以吾不才借用老子之道来表述一番，希望初修者能体悟点滴东西，常说道无法用言语表达，但吾还用如此之多。因时间匆忙有所疏漏在所难免，所以希望各位修道之人多加完善修改。此篇虽无功法之说但对于初修者还是有点滴引导作用，待有多些时间吾再来废话吧！
熟读万遍道德经，其中意味自可得。吾观初修者不楷道之本义，吾才疏学浅，愿借老子之道给汝等指出一条路，愿初修之人能得明悟。
老子强调“道”不可言，“天下一切生命都有自己的源头，这个源头就是一切生命的根基。一旦掌握了万物的根基－－母，就能认识世间的万事万物－－子。即使已经认识了万事万物，已经把握了一切生命，还必须坚守生命的根基－－道。”老子虽然把道描绘得恍兮惚兮，但它并不是不可捉摸。道既然创造了万事万物，万事万物就会呈现出道的本性，那何为道之本性呢？“道大，天大，地大，人也大。宇宙中有四大，而人是四大之一，人效法地，地效法天，天效法道，道纯任自然。”
所以自然就是道的根本特性，那什么是自然呢？其实自然本很易理解但经许多所谓的哲学家多次解释后到现在越来越难懂了。其实自然就是自然而然，它是一种没有人为的天然状态。
落实到人自己身上，自然就是指人的天然本性，也即人的真性情真思想，在老子那真与自然是同一个意思－－真的也就是自然，自然的也就是真。老子开的药方是：要自然就必须无为，不以主观的欲望来破坏天然，不用矫揉造作代替自己的天性，只有无为才有自然，同时无为的本身也是自然，因而人们把它们合称自然无为。
说自己不知道道的是深邃之士，称自己知道道的是浮浅之徒，前者属于内行，后者则冒充内行，唉，其实说到底不知便是知，知反而为不知，不知道就是知。吾观世人把道说得如何如何！其实道不可以听，听到的就不是道；道不可以见，见得到的就不是道；道不可以言说，能用语言说出来的就不是道。
一有人问道便出口回答的人就是不知道道，问道的人也是不能听见道，道不可问，也不可回答。本来不可问的却要强去问，这是空洞无聊的问，本来不可回答的却强来回答，这种答也必定空洞无聊。以空洞的答去回应空洞的问，对外便不能观察宇宙，对内便不能知道和体验自身的本源。
但并不是让汝等不去追问和言说，只是要把握它就得体悟下老子的话了：“有个浑然一体的东西，在天地形成以前就存在，听不见它的声音，看不见它的形状，它独立生长而永不衰竭，循环运行而生生不息，可以为天地万物的根源。我不知道它的名字勉强把它称为道，再勉强给它取个名字叫大。它广大无边而周流不息，周流不息而伸展辽远，伸展辽远而返回本源。道是那样的空旷开阔啊，像深山的幽谷；是那样浑朴纯厚啊，像混沌的水一样；是那样沉静恬淡啊，像深邃的大海；是那样飘然无踪啊，好像没有止境。
老子虽说道不能用言说谈论，但他却说起道来：“可以用语言表达出来的道，就不是永恒的道；可以用语言说出来的名，路不是那永恒不变的名。无，是天地的本始；有，是万物的根源。所以常从无中去认识道的奥妙，常从有中去观察道的端倪。无和有同一来源而名称各异，它们都可说是很幽深，幽深而又幽深，是一切变化的总门。”
这段话使我们体悟老子之道但却又使我们产生偏见之举，更何况把道弄得玄之又玄，望世人能明之。但相对的他却为我们指出他所体悟之道，所以其价值还是值得的。老子所说之道不仅在天地形成之前就存在，而且还是天地万物的创造者。道生一，一生二，二生三，三生万物，因为一是道所生的，所以我们又把道称为太一。一是宇宙没有分裂时的混沌统一体，由这个统一体分裂为两个对立面，再由两个对立面产生出一个新的第三者，然后又产生出了世界上的万事万物。
既然老子都说了天地万事万物来于道，那么道就是天地的开端，是万物的根源。老子有时把道说成无，同时又把道称为有，说无是天地之始，有为万物之母，那么道究竟是无还是有呢？其实有和无都是一个东西，老子自己也说了这二者名称虽有异但来源相同。有是一个最慨括的名词，世界上各种不同的事物都有一个共同的性质，即：有，也就是存在。但是，世界上没有一样事物只有空洞洞的有，而不具备其它性质，如果只是孤零零空洞洞的有而没有其它性质那就是无可见，极其空洞抽象的有就成了无了。
我们再回到道。我们到底应该怎么称道才好呢？说道是无吧，万物又由它生长出来；说道是有吧，它又没有任何性质和特点，叫人看不见和摸不着。因而按老子说它是无，这就是道没有特点、性质和形状而言；有时说它是有，这就是道产生万物而言的。说道是无，行；说道是有，也行。
所以老子的道虚无缥缈，不可捉摸，九重天也不能形容它的高，九层地下也不能喻及它的深，它比天地还要久远，比宇宙还要辽阔，它创造了万事万物，而万物万事又无不显现道的特性，如一切事物总是向相反方向转化，生死相依，福祸相因，高下相形，动静相对……
老子说：“人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。”我们再来探究下这个问题。既然自然是老子所谓道的基本特性，因为他说道是纯任自然的，道以自然为法则，那么自然指的是什么东西呢？什么样的状态才能称为自然呢？
自然应该就是一个人性情真诚的极至。那么我们怎么样才能返朴归真？找回久已失去的自然天性？遵循自然之道的人不以生为喜，也不以死为恶，出生时不知道欢天喜地，要死时也不知道恐惧痛苦，无拘无束地来，潇洒从容地离去，把人生最重大的生和死也看成自然的事情，他完全忘记自己的来源，也不去追求自己的归宿。任何事情来了就欣然接受，把死亡也看成不过是重新回到自然中去，不用心智去损害自然之道，不用人为努力去改变天然，这才是真正的修练之人，即是真人。
真人的内心无忧无虑，他的样子安祥平静，额头宽大恢宏。严厉起来就像秋天一样肃杀，温和起来又像春天的来临，喜和怒就像春夏秋冬运转一样自然，顺应万物变化随遇而安，没有人知道他的胸襟有多么宽广。真人的内心充实而又面色可亲，为人宽厚而使人乐于归附，精神像宇宙一样高远，潇洒脱俗不拘礼俗，沉默不语时好像失去知觉，说话时又毫不用心机。
自然境界是老子所推崇的最高境界，而要达到自然之境就必须无为，无为既反对违反自然规律的妄为。无为和有为的分界线是看是否顺应自然的发展规律。遵循、顺应自然规律的是无为，把个人主观意志加于自然的就是有为。
要想自然必须要学会入静，俗话说心平似镜，人的心镜如果平静了，也能鉴照天地的精微，甚至可以明察万物的奥妙。老子认为虚静是万物的本性，因而恬静的生活是符合本性的也是自然的，而自然就是最高的境界。自然的规律的运行无休无息，万事万物因此而生成；成圣成仙的即已明白上下古今四方变化，而遵循各自的天性，那样的人心境和行为也早已归于平静。平静也是天地的水平仪，心神宁静便是空明，空明便能充实，充实便是完备。心神空明既象征宁静，由宁静后再行动就无往而不得，无往而不宜。
“静是动的主宰，重是轻的根基。精神与身体合一，能不相离失吗？专精守气，致力柔和，能无欲到像婴儿吗？清除杂念，深入静观，能没有污暇吗？”专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无污乎？专气致柔也是道家静功的内丹修练法，将个人精气集在腹中，然后循环升降，使身体变得像婴儿那样柔软，心灵集中在精神的某一点，心灵安静内守而抗拒外面物质的刺激，达到成仙目的。（修练只是指出点滴重点罢了，不是详细之言）涤除玄鉴，既是指用精神洁剂来洗其心，使心灵深处明净如镜，不沾染世俗的一丝污垢。
老子说：“灾祸里边未必不藏着幸福，幸福里边未必不潜伏着祸根，这种祸福得失循环变化并没有一个定准，谁能知道它的究竟呢？”吾认为既然是规律循环变化那么福与祸是相对的吧。天地有大美却不言说，四周有明显规律却不讨论，万物有生长的道理却不表白，有德行的人推原天地的大美而懂得了万物的道理，因而纯任自然而不人为造作，这就是为什么法取天地的缘故。天地为什么是美之极致呢，究其底是因为它是纯任自然，一派天然而无丝毫人工的痕迹，天地本就是规律调合之物，吾认为修真者莫去追求，要保持自己的本然形态。美的不仅是外表的样子，更重要的还有内心修持的顺应自然的涵养。
最后我只想借用老子之语告诉初修者一句，道者自然，化育万物是永不留痕迹，日迁月移死生交替，生有所始，死有所归，修道并不是一定在这一世能有成就，但循环往复，终有成就时！
吾不忍初修者苦苦徘徊或因听别人妄言而走入误区，所以吾不才借用老子之道来表述一番，希望初修者能体悟点滴东西，常说道无法用言语表达，但吾还用如此之多。因时间匆忙有所疏漏在所难免，所以希望各位修道之人多加完善修改。此篇虽无功法之说但对于初修者还是有点滴引导作用，待有多些时间吾再来废话吧！
【贵阳：打造乡村振兴“新引擎”！】今年初，中央一号文件发布，文件围绕“乡村建设”提出，大力推进数字乡村建设，明确要“着眼解决实际问题，拓展农业农村大数据应用场景”。为全面落实中央一号文件精神，今年2月底，《中共贵阳市委 贵阳市人民政府关于做好2022年全面推进乡村振兴重点工作的实施意见》印发，提出要大力推进数字乡村建设。
“息烽县作为国家级数字乡村试点县，为贵阳市加快推进数字乡村建设提供了积极的路径探索；开阳县的‘互联网+乡村旅游’模式也相对较为前沿。两地在数字乡村建设上均充分发挥了积极的示范作用。”贵阳市农业农村局党委书记、局长马骁说。
3月14日，记者走进息烽县和开阳县，探访贵阳市数字乡村建设情况。
“防控管家”平台：推动畜禽防疫数字化
“袁邦喜你好！你辖区的石硐镇石硐村水大凹袁善平农户所养殖的畜禽距离上次免疫时间周期已到，请及时进行二次免疫。上次免疫时间2021年7月21日。谢谢配合！”3月14日，息烽县石硐镇防疫人员袁邦喜登录动物防疫信息化服务管理平台“防控管家”后，就接收到了系统提醒。
作为省级动物防疫模式改革创新试点县，息烽县于2017年组织贵州牧林农业发展有限公司推出“防控管家”，创新了动物防疫数字化服务工作管理模式。
疫苗统计、免疫统计、防疫管理、犬免疫管理、兽医社会化服务管理……进入“防控管家”管理后台界面，可以清楚地看到各功能板块，分别提供给防疫人员、巡查人员、宠物医院、养殖人员和实验室等使用。
“以前，我们开展动物防疫管理主要依靠防疫人员走村串户进行服务、采集数据，会存在防疫覆盖不完整，数据采集不真实、不及时等问题。”息烽县畜牧水产技术开发服务中心动物防检服务科兽医师、“防控管家”创始人袁林介绍，现在，动物防疫管理部门通过“防控管家”就能快速实现数据汇总；防疫人员可实现无纸化办公、数据实时查询，量化工作指标；农户或养殖人员可进行需求申报，足不出户申请检疫、查询免疫记录。
“防控管家”大大提高了动物防疫管理的数据精准度、免疫到位率和管理水平，有效排查和防范养殖过程中出现的风险隐患，有效促进生猪、牛、羊、家禽等畜牧业健康稳定发展。
“‘防控管家’上线以来，已完成了近10次升级，全面实现了乡村动物防疫及动物防检管理的日常工作匹配。”袁林说，目前，“防控管家”已推广到贵阳市各区（市、县）和云南省部分市县，服务范围涵盖省内外20余个县（市、区）、550个乡镇、4000余个行政村，服务50.6余万户农户，线上管理动物免疫信息服务达5000余万条次。
“联防联控平台”：让村务治理更智慧
走进息烽县石硐镇前丰村，“中国联通数字乡镇示范村石硐镇前丰村”的标志格外醒目，整洁干净的街道上，每隔1至2个路口就能看见设立在路边的高清摄像头。
“高清摄像头与‘石硐镇前丰村联防联控平台’连接，前丰村工作人员通过平台就能掌握各主路干道的实时情况。”中国联通贵阳分公司市场部副经理冉智勇说，为助力乡村振兴和乡村建设数字化，中国联通在贵阳各地试点支持建设“数字乡村”，前丰村就是其中之一，建设内容包括联防联控平台、5G智慧大喇叭、智慧党建等。
“‘联防联控平台’让村里的安全状况得到很大提升，哪里有问题我们能立刻知晓并前往解决；5G智慧大喇叭在宣传疫情防控相关知识、农村‘五治’工作等方面起到重要作用，工作人员通过手机就能远程操控，极大地减轻负担。”前丰村党支部书记、村委会主任杨德学说，“互联网+”为前丰村综合治理、安防、创卫等工作提供了数字化解决方案。
此外，息烽县还探索“支部+社会主体”模式，整合自建及社会资源视频监控探头5777个，全部接入“雪亮工程”，实现全县179个村（社区）全覆盖，并建设村级视频汇聚系统、智慧喇叭系统、应急信息处置体系，极大提升了群众获得感、幸福感、安全感。
“村村”APP：整合资源促进农民增收
“村村”APP是由贵州水东乡舍旅游发展有限公司研发的数字乡村运营平台，也是一个整合乡村全资源的互动型、体验型、娱乐型、定制型的农旅生活大数据平台。
点击进入“村村”APP，映入眼帘的是“山水康旅”“夜宿乡村”“乡建手工”等功能板块。其中，“夜宿乡村”是游客预定住房的功能区，里面的民宿都是乡村闲置农房改造的。
“‘村村’APP探索解决了农民如何深度参与乡村旅游，促进农民增收，盘活农村资源。”贵州水东乡舍旅游发展有限公司副总经理肖津桃说，“村村”APP上线以来，目前已覆盖开阳十里画廊区域，通过闲置农房入股的农户有110余户，带动农户平均每户每年增收12000元以上，平台注册用户已达5000人。下一步，“村村”APP将在全市和全省逐步推广，服务更多市民、带动更多农户增收。
马骁表示，下一步，贵阳市将着力围绕农村信息基础设施优化升级，致力推进农村宽带、5G、互联网建设，提升农村信息基础设施数字化水平。同时，在支持息烽县国家数字乡村试点县建设基础上，推动“互联网+政务服务”向乡村延伸，加强农村智慧应急管理体系建设，加强农民数字素养与技能培训，提升村级事务管理智慧化水平，推动社会综合治理精细化。（贵阳发布）
“息烽县作为国家级数字乡村试点县，为贵阳市加快推进数字乡村建设提供了积极的路径探索；开阳县的‘互联网+乡村旅游’模式也相对较为前沿。两地在数字乡村建设上均充分发挥了积极的示范作用。”贵阳市农业农村局党委书记、局长马骁说。
3月14日，记者走进息烽县和开阳县，探访贵阳市数字乡村建设情况。
“防控管家”平台：推动畜禽防疫数字化
“袁邦喜你好！你辖区的石硐镇石硐村水大凹袁善平农户所养殖的畜禽距离上次免疫时间周期已到，请及时进行二次免疫。上次免疫时间2021年7月21日。谢谢配合！”3月14日，息烽县石硐镇防疫人员袁邦喜登录动物防疫信息化服务管理平台“防控管家”后，就接收到了系统提醒。
作为省级动物防疫模式改革创新试点县，息烽县于2017年组织贵州牧林农业发展有限公司推出“防控管家”，创新了动物防疫数字化服务工作管理模式。
疫苗统计、免疫统计、防疫管理、犬免疫管理、兽医社会化服务管理……进入“防控管家”管理后台界面，可以清楚地看到各功能板块，分别提供给防疫人员、巡查人员、宠物医院、养殖人员和实验室等使用。
“以前，我们开展动物防疫管理主要依靠防疫人员走村串户进行服务、采集数据，会存在防疫覆盖不完整，数据采集不真实、不及时等问题。”息烽县畜牧水产技术开发服务中心动物防检服务科兽医师、“防控管家”创始人袁林介绍，现在，动物防疫管理部门通过“防控管家”就能快速实现数据汇总；防疫人员可实现无纸化办公、数据实时查询，量化工作指标；农户或养殖人员可进行需求申报，足不出户申请检疫、查询免疫记录。
“防控管家”大大提高了动物防疫管理的数据精准度、免疫到位率和管理水平，有效排查和防范养殖过程中出现的风险隐患，有效促进生猪、牛、羊、家禽等畜牧业健康稳定发展。
“‘防控管家’上线以来，已完成了近10次升级，全面实现了乡村动物防疫及动物防检管理的日常工作匹配。”袁林说，目前，“防控管家”已推广到贵阳市各区（市、县）和云南省部分市县，服务范围涵盖省内外20余个县（市、区）、550个乡镇、4000余个行政村，服务50.6余万户农户，线上管理动物免疫信息服务达5000余万条次。
“联防联控平台”：让村务治理更智慧
走进息烽县石硐镇前丰村，“中国联通数字乡镇示范村石硐镇前丰村”的标志格外醒目，整洁干净的街道上，每隔1至2个路口就能看见设立在路边的高清摄像头。
“高清摄像头与‘石硐镇前丰村联防联控平台’连接，前丰村工作人员通过平台就能掌握各主路干道的实时情况。”中国联通贵阳分公司市场部副经理冉智勇说，为助力乡村振兴和乡村建设数字化，中国联通在贵阳各地试点支持建设“数字乡村”，前丰村就是其中之一，建设内容包括联防联控平台、5G智慧大喇叭、智慧党建等。
“‘联防联控平台’让村里的安全状况得到很大提升，哪里有问题我们能立刻知晓并前往解决；5G智慧大喇叭在宣传疫情防控相关知识、农村‘五治’工作等方面起到重要作用，工作人员通过手机就能远程操控，极大地减轻负担。”前丰村党支部书记、村委会主任杨德学说，“互联网+”为前丰村综合治理、安防、创卫等工作提供了数字化解决方案。
此外，息烽县还探索“支部+社会主体”模式，整合自建及社会资源视频监控探头5777个，全部接入“雪亮工程”，实现全县179个村（社区）全覆盖，并建设村级视频汇聚系统、智慧喇叭系统、应急信息处置体系，极大提升了群众获得感、幸福感、安全感。
“村村”APP：整合资源促进农民增收
“村村”APP是由贵州水东乡舍旅游发展有限公司研发的数字乡村运营平台，也是一个整合乡村全资源的互动型、体验型、娱乐型、定制型的农旅生活大数据平台。
点击进入“村村”APP，映入眼帘的是“山水康旅”“夜宿乡村”“乡建手工”等功能板块。其中，“夜宿乡村”是游客预定住房的功能区，里面的民宿都是乡村闲置农房改造的。
“‘村村’APP探索解决了农民如何深度参与乡村旅游，促进农民增收，盘活农村资源。”贵州水东乡舍旅游发展有限公司副总经理肖津桃说，“村村”APP上线以来，目前已覆盖开阳十里画廊区域，通过闲置农房入股的农户有110余户，带动农户平均每户每年增收12000元以上，平台注册用户已达5000人。下一步，“村村”APP将在全市和全省逐步推广，服务更多市民、带动更多农户增收。
马骁表示，下一步，贵阳市将着力围绕农村信息基础设施优化升级，致力推进农村宽带、5G、互联网建设，提升农村信息基础设施数字化水平。同时，在支持息烽县国家数字乡村试点县建设基础上，推动“互联网+政务服务”向乡村延伸，加强农村智慧应急管理体系建设，加强农民数字素养与技能培训，提升村级事务管理智慧化水平，推动社会综合治理精细化。（贵阳发布）
#请木工打柜子和定制衣柜哪个划算#
PART1、不得不写的一些废话
全屋定制，其实就是家里所有木作类的统称。以前最早的时候这部分活儿都由木工干了，随着时代的演变，越来越多的全屋定制的商家开始承担了这一角色（现在不整个全屋定制这些人就好像没法好好卖货了一样）。
“划算”这个概念，在每个人的脑袋里都不一样，如果非要给它一个界定，就全屋定制而言，我认为有三点：环保、质量以及大家都很关心的价格。
关于环保
为了简单起见，我们在这里把材质分为两种，即实木&板材。
对于实木来说，其实是没有环保系数这个概念的。所谓的F4星、E0、E1、E2，这都是建立在板材的基础上说的（纯实木不代表没有甲醛，也不代表它不含胶黏剂）。你不用知道这几个字母背后的甲醛含量到底是多少，你只需要知道环保系数等级排序是：实木＞板材：F4星＞E0＞E1＞E2。其中只要达到E1，板材就是达标的。
最重要的一点，没有真正的零醛板。（要是有，商家也只是想打着这个旗号想多薅社会主义羊毛。）
为什么板材的环保一直被人诟病？
板材不环保，其实主要是里面含胶量太多，游离的甲醛太多。（胶黏剂的粘性与含醛量一直是一个比较矛盾的话题，很多科研人员一直在致力研发含醛量更少的粘性很好的胶黏剂）在这里，优秀的封边技术就显得尤为重要。
作为消费者，大部分人关心的重点一直都是错的。在购买板材类产品的时候，关心的重点不应该放在基材本身，更应该放到封边技术上（将游离的甲醛直接封在板材里面，杜绝切断污染源的传播途径）。
这就是为什么大厂的板材更环保，更贵。无论是没有封边的板材、还是手工封边的板材、或是小厂机器封边的板材，怎么都比不上大厂（资本主义的气息）具有高精度的封边机封边出来的板材好（如果你持有反对意见，非理性的讨论，别杠，杠就是你对）。
关于选材
市面上的板材五花八门，名字琳琅满目，说实话，我到现在都记不清什么这个板、那个板，就更别说业主自己了（说来也奇怪，他们不整些奇奇怪怪的名字，好像东西就不好卖了一样）。
做全屋定制的板材，如果是实木的，要么它就是一整块原木，要么就是把一根一根的实木条粘成一块板子，这叫直拼板；要么就是把更小的实木条，切出来齿接口，最后再一小块一小块粘成一块板子，这叫齿接板。实木定制，基本都是直拼板做门板，齿接板做柜体。
如果是板材的，做柜体也无非就是中密度板、颗粒板、多层板。多层板是由一层一层的实木薄板胶压而成；颗粒板是由木材碎料等胶压而成；密度板里面有植物纤维，可以用镂铣机铣出各种造型，这是区别。以上，就是各种板材的基材。
建议各位溜达的时候，都可以让店面展示开了切口的板材，你自己看看板材基材里面到底是啥，自己学着分辨，都是换汤不换药的东西。
关于价格
粗略的排个序：实木：直拼板＞齿接板＞板材：多层板＞密度板＞颗粒板，同等材质下，国外的贵于国内的（别管它叫什么，拿块板看截面，自己能判断个大概其）。
功能上来说，门板价格贵于箱体板。箱体板没有什么花，能做出文章来的也就门板了。
门板价格=基材+门板造型+饰面
实木门板本身没有多少什么能说的，因其材质限制，它的局限性也很明显。最近几年厂家为了适应年轻人的审美才出了很多五颜六色的纯实木板，价格比普通的清漆实木板材要略高百分之10左右（每家不一样，我不敢保证）。
白蜡木衣帽间（店内实摄）
板材能做的花样那就多了（头疼，真不想写这些干巴巴的东西），简单你就这么理解吧：基材上直接贴膜（膜的种类就多啦，什么三聚氰胺浸渍纸、PVC、PET）、贴实木皮、还有就是喷漆（有一家业主门板上刷的乳胶漆，怎么样，想不到吧）。
无论你选择什么材质，全屋定制柜类报价系统里面我们大概可以划分成橱柜类（浴柜同样适用）和常规柜类（入户柜、衣帽间、书柜、飘窗、字台等等）。
橱柜（浴柜）
橱柜按延米计价（里面包含了小的五金），每家大同小异。
总价=吊柜+地柜+踢脚+功能五金（抽屉、拉篮等等）+台面+基础五金
2.常规柜类
按照平米计价（无论是投影计算还是展开面积）。
总价=柜体+门板+侧视板+线条+五金
（原谅我粗略的写一下，展开我又可以开个新篇了，真的，哭了......）
PART.2 不得不谈的一些老生常谈
要不要请设计师，如果条件允许，请一个靠谱的吧。
这样我们就可以在你还没施工之前规划好你家的水电位，毕竟谁没事了还随便换个房子装个修玩儿呢(有钱人儿自动屏蔽我的话)。
无论选木工，还是选定制，取决于最后谁掏钱。
皮完了以后正经答，选谁不重要，重要的是你的预算、你的家具风格，多去市场遛一遛，自己就有答案了。综上所述，再最后：假设你们家大概有35平左右的柜子，在保证环保、质量的前提下，粗略预估（板材）：
低端：1100*35=38500
中端：1500*35=52500
高端（无上限）：1900*35=66500（成本嘛，你试着砍一半试试？）
此价格仅供参考，具体取决于实际落地方案和材质。
此价格仅供参考，具体取决于实际落地方案和材质。
此价格仅供参考，具体取决于实际落地方案和材质。
大家下凡不易，祝每位仙男仙女都能住上自己满意的小窝！！！！！
PART1、不得不写的一些废话
全屋定制，其实就是家里所有木作类的统称。以前最早的时候这部分活儿都由木工干了，随着时代的演变，越来越多的全屋定制的商家开始承担了这一角色（现在不整个全屋定制这些人就好像没法好好卖货了一样）。
“划算”这个概念，在每个人的脑袋里都不一样，如果非要给它一个界定，就全屋定制而言，我认为有三点：环保、质量以及大家都很关心的价格。
关于环保
为了简单起见，我们在这里把材质分为两种，即实木&板材。
对于实木来说，其实是没有环保系数这个概念的。所谓的F4星、E0、E1、E2，这都是建立在板材的基础上说的（纯实木不代表没有甲醛，也不代表它不含胶黏剂）。你不用知道这几个字母背后的甲醛含量到底是多少，你只需要知道环保系数等级排序是：实木＞板材：F4星＞E0＞E1＞E2。其中只要达到E1，板材就是达标的。
最重要的一点，没有真正的零醛板。（要是有，商家也只是想打着这个旗号想多薅社会主义羊毛。）
为什么板材的环保一直被人诟病？
板材不环保，其实主要是里面含胶量太多，游离的甲醛太多。（胶黏剂的粘性与含醛量一直是一个比较矛盾的话题，很多科研人员一直在致力研发含醛量更少的粘性很好的胶黏剂）在这里，优秀的封边技术就显得尤为重要。
作为消费者，大部分人关心的重点一直都是错的。在购买板材类产品的时候，关心的重点不应该放在基材本身，更应该放到封边技术上（将游离的甲醛直接封在板材里面，杜绝切断污染源的传播途径）。
这就是为什么大厂的板材更环保，更贵。无论是没有封边的板材、还是手工封边的板材、或是小厂机器封边的板材，怎么都比不上大厂（资本主义的气息）具有高精度的封边机封边出来的板材好（如果你持有反对意见，非理性的讨论，别杠，杠就是你对）。
关于选材
市面上的板材五花八门，名字琳琅满目，说实话，我到现在都记不清什么这个板、那个板，就更别说业主自己了（说来也奇怪，他们不整些奇奇怪怪的名字，好像东西就不好卖了一样）。
做全屋定制的板材，如果是实木的，要么它就是一整块原木，要么就是把一根一根的实木条粘成一块板子，这叫直拼板；要么就是把更小的实木条，切出来齿接口，最后再一小块一小块粘成一块板子，这叫齿接板。实木定制，基本都是直拼板做门板，齿接板做柜体。
如果是板材的，做柜体也无非就是中密度板、颗粒板、多层板。多层板是由一层一层的实木薄板胶压而成；颗粒板是由木材碎料等胶压而成；密度板里面有植物纤维，可以用镂铣机铣出各种造型，这是区别。以上，就是各种板材的基材。
建议各位溜达的时候，都可以让店面展示开了切口的板材，你自己看看板材基材里面到底是啥，自己学着分辨，都是换汤不换药的东西。
关于价格
粗略的排个序：实木：直拼板＞齿接板＞板材：多层板＞密度板＞颗粒板，同等材质下，国外的贵于国内的（别管它叫什么，拿块板看截面，自己能判断个大概其）。
功能上来说，门板价格贵于箱体板。箱体板没有什么花，能做出文章来的也就门板了。
门板价格=基材+门板造型+饰面
实木门板本身没有多少什么能说的，因其材质限制，它的局限性也很明显。最近几年厂家为了适应年轻人的审美才出了很多五颜六色的纯实木板，价格比普通的清漆实木板材要略高百分之10左右（每家不一样，我不敢保证）。
白蜡木衣帽间（店内实摄）
板材能做的花样那就多了（头疼，真不想写这些干巴巴的东西），简单你就这么理解吧：基材上直接贴膜（膜的种类就多啦，什么三聚氰胺浸渍纸、PVC、PET）、贴实木皮、还有就是喷漆（有一家业主门板上刷的乳胶漆，怎么样，想不到吧）。
无论你选择什么材质，全屋定制柜类报价系统里面我们大概可以划分成橱柜类（浴柜同样适用）和常规柜类（入户柜、衣帽间、书柜、飘窗、字台等等）。
橱柜（浴柜）
橱柜按延米计价（里面包含了小的五金），每家大同小异。
总价=吊柜+地柜+踢脚+功能五金（抽屉、拉篮等等）+台面+基础五金
2.常规柜类
按照平米计价（无论是投影计算还是展开面积）。
总价=柜体+门板+侧视板+线条+五金
（原谅我粗略的写一下，展开我又可以开个新篇了，真的，哭了......）
PART.2 不得不谈的一些老生常谈
要不要请设计师，如果条件允许，请一个靠谱的吧。
这样我们就可以在你还没施工之前规划好你家的水电位，毕竟谁没事了还随便换个房子装个修玩儿呢(有钱人儿自动屏蔽我的话)。
无论选木工，还是选定制，取决于最后谁掏钱。
皮完了以后正经答，选谁不重要，重要的是你的预算、你的家具风格，多去市场遛一遛，自己就有答案了。综上所述，再最后：假设你们家大概有35平左右的柜子，在保证环保、质量的前提下，粗略预估（板材）：
低端：1100*35=38500
中端：1500*35=52500
高端（无上限）：1900*35=66500（成本嘛，你试着砍一半试试？）
此价格仅供参考，具体取决于实际落地方案和材质。
此价格仅供参考，具体取决于实际落地方案和材质。
此价格仅供参考，具体取决于实际落地方案和材质。
大家下凡不易，祝每位仙男仙女都能住上自己满意的小窝！！！！！
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