#中华传统文化##净空老和尚开示##净空法师法语# 【念佛法门遇不到没福，无可奈何；遇到打妄想可惜啊！】
「于一佛土身不动摇，而遍十方种种应化，如实修行，常作佛事」。我们往生到极乐世界就得到。一佛土是极乐世界，在极乐世界身确实没动，身在阿弥陀佛大讲堂，佛在说法，我们在听闻，身不动。可是而遍十方种种应化，这个时候我们有能力应化身，应是感应，众生有感，自然就有应，化是变化，种种，真的是无量无边无数无尽。虚空法界有多少诸佛如来，有多少剎土，你就现多少身，有这种能力。
如实修行是上求下化，这就是供佛闻法。礼敬诸佛，这是修福；听闻佛法是修慧，福慧双修。极乐世界修一天，我们这个世界修无量劫都赶不上，这地方能不去吗？遇不到没福，无可奈何；遇到之后要疏忽，那叫真错了。遇到的人要回头，不要再打妄想，机会难得，诸佛如来都恭喜你，你怎么遇到这么殊胜的缘分，你很快就要作佛！如果你还打妄想，还不能放下，虽然想去，缘不具足没去成，那叫真可惜。必须要认识清楚，就像《金刚经》上所说的，这个世界，不要说这个地球，整个娑婆世界，「凡所有相皆是虚妄」、「一切有为法如梦幻泡影」。有为法是什么？是十法界依正庄严。六道是有为法，十法界是有为法，梦幻泡影，这叫看破。看破之后就把它放下，一心一意老实念佛，取西方极乐世界。
摘录自：二零一二净土大经科注（第三二九集）2013/6/15 斯里兰卡弥陀精舍 档名：02-040-0329
「于一佛土身不动摇，而遍十方种种应化，如实修行，常作佛事」。我们往生到极乐世界就得到。一佛土是极乐世界，在极乐世界身确实没动，身在阿弥陀佛大讲堂，佛在说法，我们在听闻，身不动。可是而遍十方种种应化，这个时候我们有能力应化身，应是感应，众生有感，自然就有应，化是变化，种种，真的是无量无边无数无尽。虚空法界有多少诸佛如来，有多少剎土，你就现多少身，有这种能力。
如实修行是上求下化，这就是供佛闻法。礼敬诸佛，这是修福；听闻佛法是修慧，福慧双修。极乐世界修一天，我们这个世界修无量劫都赶不上，这地方能不去吗？遇不到没福，无可奈何；遇到之后要疏忽，那叫真错了。遇到的人要回头，不要再打妄想，机会难得，诸佛如来都恭喜你，你怎么遇到这么殊胜的缘分，你很快就要作佛！如果你还打妄想，还不能放下，虽然想去，缘不具足没去成，那叫真可惜。必须要认识清楚，就像《金刚经》上所说的，这个世界，不要说这个地球，整个娑婆世界，「凡所有相皆是虚妄」、「一切有为法如梦幻泡影」。有为法是什么？是十法界依正庄严。六道是有为法，十法界是有为法，梦幻泡影，这叫看破。看破之后就把它放下，一心一意老实念佛，取西方极乐世界。
摘录自：二零一二净土大经科注（第三二九集）2013/6/15 斯里兰卡弥陀精舍 档名：02-040-0329
#净空老和尚法语##净空老和尚开示# 【法音宣流】不負此生 不離彌陀︱金句，薰修
你要把你心裡頭所有一切分別、執著、妄想、牽掛統統放下，你的本性就開顯了。有一樁事情牽掛著就不行，就把你的本性染污了，就把你的本性障礙了。要是講佛法，說起來實在就是這麼簡單。我們今天所以不能見性，牽腸掛肚的事情太多了，聽了佛法，我要捨掉，能捨得掉嗎？捨不掉！捨不掉就不能見性，你的真性就被這些東西纏縛住了。
阿彌陀經疏鈔演義（第102集） 1984/12
一定要像前面這些往生的前輩自在往生。怎麼會自在？你要是真幹，不要讓這個世間對你有障礙，這個世間障礙的東西很多，你要徹底放得下，絕不要把這些東西放在心上。放在心上就是阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，心上乾乾淨淨，一塵不染，這樣才行，這個時候你肯定見佛。
往生極樂即圓證三不退（第2集） 2014/4/11
執著嚴重，自己沒辦法修，處處都是障礙，縱然想修行，修不成功。沒有外面的因素，一定要知道，成敗因素統統是自己。
淨土大經解演義（第557集） 2011/8/24
我們修學之所以難有成就，就是沒有恆心，俗話說三分鐘熱度，沒有恆心。菩薩真有耐心，無量劫當中他不疲倦，他不討厭，他學一樣東西，所以他才真正能夠成就。
普賢行願品大意（第2集） 1988/1
古人有云，這是永明延壽大師所說的話，萬修萬人去，所謂「但得見彌陀，何愁不開悟」！既然「萬修萬人去，須知自己有分」，這四個字千萬不能夠疏忽，要牢牢記住「自己有分」，因此，你要珍重，你要努力。古人常說，這是佛在經上也這麼講，「人身難得，佛法難聞」，我們在這一生當中能夠得人身，能夠聞佛法，能夠聞到真正的佛法，能夠聞到真正佛法裡面第一個法門，又知道這個法門自己有分。為什麼不珍重？為什麼不努力？為什麼不發願求生？為什麼不取往生受用？
佛說阿彌陀經（第8集） 1983
我們一定要記住這四個字，「是心作佛」，念佛就是作佛。也就是不能有別的念頭，有別的念頭，你與佛就遠了，你不是作佛了。念念不離彌陀，有這個真智慧，面對著一切眾生，我們示現作佛的樣子。什麼樣子？就是老實念佛。心裡面只有佛，希望一切眾生都念佛。
二零一二淨土大經科註（第6集） 2012/10/25
一定要依教奉行，將佛的教誨應用在我們日常生活當中，依
你要把你心裡頭所有一切分別、執著、妄想、牽掛統統放下，你的本性就開顯了。有一樁事情牽掛著就不行，就把你的本性染污了，就把你的本性障礙了。要是講佛法，說起來實在就是這麼簡單。我們今天所以不能見性，牽腸掛肚的事情太多了，聽了佛法，我要捨掉，能捨得掉嗎？捨不掉！捨不掉就不能見性，你的真性就被這些東西纏縛住了。
阿彌陀經疏鈔演義（第102集） 1984/12
一定要像前面這些往生的前輩自在往生。怎麼會自在？你要是真幹，不要讓這個世間對你有障礙，這個世間障礙的東西很多，你要徹底放得下，絕不要把這些東西放在心上。放在心上就是阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，心上乾乾淨淨，一塵不染，這樣才行，這個時候你肯定見佛。
往生極樂即圓證三不退（第2集） 2014/4/11
執著嚴重，自己沒辦法修，處處都是障礙，縱然想修行，修不成功。沒有外面的因素，一定要知道，成敗因素統統是自己。
淨土大經解演義（第557集） 2011/8/24
我們修學之所以難有成就，就是沒有恆心，俗話說三分鐘熱度，沒有恆心。菩薩真有耐心，無量劫當中他不疲倦，他不討厭，他學一樣東西，所以他才真正能夠成就。
普賢行願品大意（第2集） 1988/1
古人有云，這是永明延壽大師所說的話，萬修萬人去，所謂「但得見彌陀，何愁不開悟」！既然「萬修萬人去，須知自己有分」，這四個字千萬不能夠疏忽，要牢牢記住「自己有分」，因此，你要珍重，你要努力。古人常說，這是佛在經上也這麼講，「人身難得，佛法難聞」，我們在這一生當中能夠得人身，能夠聞佛法，能夠聞到真正的佛法，能夠聞到真正佛法裡面第一個法門，又知道這個法門自己有分。為什麼不珍重？為什麼不努力？為什麼不發願求生？為什麼不取往生受用？
佛說阿彌陀經（第8集） 1983
我們一定要記住這四個字，「是心作佛」，念佛就是作佛。也就是不能有別的念頭，有別的念頭，你與佛就遠了，你不是作佛了。念念不離彌陀，有這個真智慧，面對著一切眾生，我們示現作佛的樣子。什麼樣子？就是老實念佛。心裡面只有佛，希望一切眾生都念佛。
二零一二淨土大經科註（第6集） 2012/10/25
一定要依教奉行，將佛的教誨應用在我們日常生活當中，依
#净空老和尚开示# 淨空法師：【好事不如無事，一句佛號消八十億劫生死重罪】
今天念佛沒有至誠心，問題在這個地方，我們對淨宗，說老實話，是半信半疑，沒有把它當作真實大事，念佛心還夾雜雜念，對世緣沒有真正放下。
真正放下是什麼態度？隨他去，管這個幹什麼！大乘教，祖師大德說，好事不如無事。
唐朝龐居士，龐蘊，佛門大德，家裡富有，學佛了，家財收集起來裝在一條大船上，大船划到江中心，船底打個洞，沉下去了。
別人就問他，你這麼多錢財，為什麼不多做一些好事？他說一句話，好事不如無事。多事不如少事，少事不如無事。
整個家財付之東（流），就為一句話留給後人，這句話比那一船金銀財寶還值錢。人到無事，至心就現前，一句佛號能消八十億劫生死重罪，那一船財寶消不了。
願文句句字字都要留意，不能輕易放過。至心信樂，這樣的心態念佛才管用。
至心是真誠到極處，一絲毫虛假都沒有。至心信，至心喜歡，樂是愛好，愛好極樂世界，喜歡極樂世界，這個世間，連身體，依報所有全放下，不再放在心上，叫至心信樂。
這樣念佛，令聲不絕，功德就具足，這個功德念念都能除八十億劫生死之罪，命終佛來接引，決定往生。所說十念，直是持名念佛，決定不懷疑。
本文節錄自【淨土大經科註】160集
今天念佛沒有至誠心，問題在這個地方，我們對淨宗，說老實話，是半信半疑，沒有把它當作真實大事，念佛心還夾雜雜念，對世緣沒有真正放下。
真正放下是什麼態度？隨他去，管這個幹什麼！大乘教，祖師大德說，好事不如無事。
唐朝龐居士，龐蘊，佛門大德，家裡富有，學佛了，家財收集起來裝在一條大船上，大船划到江中心，船底打個洞，沉下去了。
別人就問他，你這麼多錢財，為什麼不多做一些好事？他說一句話，好事不如無事。多事不如少事，少事不如無事。
整個家財付之東（流），就為一句話留給後人，這句話比那一船金銀財寶還值錢。人到無事，至心就現前，一句佛號能消八十億劫生死重罪，那一船財寶消不了。
願文句句字字都要留意，不能輕易放過。至心信樂，這樣的心態念佛才管用。
至心是真誠到極處，一絲毫虛假都沒有。至心信，至心喜歡，樂是愛好，愛好極樂世界，喜歡極樂世界，這個世間，連身體，依報所有全放下，不再放在心上，叫至心信樂。
這樣念佛，令聲不絕，功德就具足，這個功德念念都能除八十億劫生死之罪，命終佛來接引，決定往生。所說十念，直是持名念佛，決定不懷疑。
本文節錄自【淨土大經科註】160集
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