光影有思想
摄影就是拍摄影像,自然离不开光线。光不只是照明,还可以显示轮廓,为影像着色。但是,摄影也是为了表达摄影者的思想,按下快门,记录图像的那一瞬间,你通过视觉想传达的感受、思考、心情……自然而然融入其中。光影与影像密不可分,甚至可能是最灵动的元素,可谓光影有思想。摄影师Salvalopez,乐在其中。
摄影就是拍摄影像,自然离不开光线。光不只是照明,还可以显示轮廓,为影像着色。但是,摄影也是为了表达摄影者的思想,按下快门,记录图像的那一瞬间,你通过视觉想传达的感受、思考、心情……自然而然融入其中。光影与影像密不可分,甚至可能是最灵动的元素,可谓光影有思想。摄影师Salvalopez,乐在其中。
#重走:在公路、河流和驿道上寻找西南联大# by杨潇
拖了很久的小结,随便写写心中那些乱七八糟所想。阅读的时候很沉浸,感受与思考却稍微沉重……anyway,给了我一份阅读享受。
1、每个时代有每个时代的命运,面对的问题有同有异,当我们回看时,往往忽视了细碎的、被文字吞没的现实细节、被抉择筛选掉的多项选择,于是苦闷常源于“不可得”与“不知如何选择”……其实在这之外多的是烦恼,只是时间简化了生活……
2.舍。现今,我们大概很容易为一棵树、一本书、一间房子的命运感叹忧伤,回到那个时代轻飘飘的几句话实际舍弃的是多少人的心血,也只有最极端的情况才逼得你去放弃原以为珍惜的事物,到头来你发现,生存才是最基本的需要,为了生存那些美妙的五光十色的浩瀚的渊博的全被打跑了……
3.患难。抗战无疑是场灾难,联大为代表的高校知识分子面对未知的难的态度、言行,既体现了真实人性也实践了中国传统知识分子标榜(褒)的品行。比如文中所摘录吴宓日记,里面各种纠结,换位思考如果是我们自己不也会百般不适吗?这恰恰体现了内心的真。但是古往今来,包括知识分子在内的中国人(绝大多数)在国家是非观上总是识大体的,也恰恰是这种自觉履行识大体的言行让人动容,因为他们好似旗帜、标杆,怎样做都有合理性,可是偏偏选择最合乎道德同时摧残身心的方式(放眼当下做做比较)。
拿疫情来说,许多人对各种不同现象有过失望甚至绝望,然后转移成对这个共同体的疏离……这使我联想起许倬云的一段话,他说他的中国是文化共同体的中国,是历史与现实多层面的结合体,也更是文化意义上让人心生自豪的那个层累的中国。那么历史与当下的中国或多或少让我们失望过,可是那个层累的伟大的中国断不可否定,如果脱离了这一点,那么就是丧失了我们存续的灵魂。
4.城市与乡野。这本书纠正了我以往对部分城市的偏见,我不喜没有底蕴的、浮夸、过于商业的城市,事实是每每随作者脚步到达一个新落脚点,我都要搜搜该地历史看看风貌,表象之外能依稀看到一些其他,淡淡的揪心总伴随着我,我国疆域辽阔,那些被遗忘的地方也有着历史岁月里的漫长……我还喜欢那些耳闻过或陌生的江河湖泊高山峡谷山洞,至少他们的存在让我与前人有过某种错位的交集,但伴随着各种开发建设,山被挖空、河流改道,这种交集不知以后还能存续?
最近我去乡村,大片完好的村庄住房被拆了,西流东流后库……我真怕这些名字以后的孩子就没听过了,城市拆迁我至少能有点点理解,看着荒野断墙,真是让人……说不上来的忧虑与哀叹。
5.教育。好读书、重读书,于我个人来说教育或是读书是自己的兴趣爱好,根本不是负担,但是却又明确教育于国于个人的意义之大,回首西南联大众人往往嘲讽那时多少人才今天多少庸才,可是“庸才”当初也是大多经过千军万马筛选的!也是带着受教育初心的!西南联大如何培养出大师在于时代更在于其精神,联大不再,可是这种灾难之中的教育经验却可供我们于未知的乱世来应对。
拖了很久的小结,随便写写心中那些乱七八糟所想。阅读的时候很沉浸,感受与思考却稍微沉重……anyway,给了我一份阅读享受。
1、每个时代有每个时代的命运,面对的问题有同有异,当我们回看时,往往忽视了细碎的、被文字吞没的现实细节、被抉择筛选掉的多项选择,于是苦闷常源于“不可得”与“不知如何选择”……其实在这之外多的是烦恼,只是时间简化了生活……
2.舍。现今,我们大概很容易为一棵树、一本书、一间房子的命运感叹忧伤,回到那个时代轻飘飘的几句话实际舍弃的是多少人的心血,也只有最极端的情况才逼得你去放弃原以为珍惜的事物,到头来你发现,生存才是最基本的需要,为了生存那些美妙的五光十色的浩瀚的渊博的全被打跑了……
3.患难。抗战无疑是场灾难,联大为代表的高校知识分子面对未知的难的态度、言行,既体现了真实人性也实践了中国传统知识分子标榜(褒)的品行。比如文中所摘录吴宓日记,里面各种纠结,换位思考如果是我们自己不也会百般不适吗?这恰恰体现了内心的真。但是古往今来,包括知识分子在内的中国人(绝大多数)在国家是非观上总是识大体的,也恰恰是这种自觉履行识大体的言行让人动容,因为他们好似旗帜、标杆,怎样做都有合理性,可是偏偏选择最合乎道德同时摧残身心的方式(放眼当下做做比较)。
拿疫情来说,许多人对各种不同现象有过失望甚至绝望,然后转移成对这个共同体的疏离……这使我联想起许倬云的一段话,他说他的中国是文化共同体的中国,是历史与现实多层面的结合体,也更是文化意义上让人心生自豪的那个层累的中国。那么历史与当下的中国或多或少让我们失望过,可是那个层累的伟大的中国断不可否定,如果脱离了这一点,那么就是丧失了我们存续的灵魂。
4.城市与乡野。这本书纠正了我以往对部分城市的偏见,我不喜没有底蕴的、浮夸、过于商业的城市,事实是每每随作者脚步到达一个新落脚点,我都要搜搜该地历史看看风貌,表象之外能依稀看到一些其他,淡淡的揪心总伴随着我,我国疆域辽阔,那些被遗忘的地方也有着历史岁月里的漫长……我还喜欢那些耳闻过或陌生的江河湖泊高山峡谷山洞,至少他们的存在让我与前人有过某种错位的交集,但伴随着各种开发建设,山被挖空、河流改道,这种交集不知以后还能存续?
最近我去乡村,大片完好的村庄住房被拆了,西流东流后库……我真怕这些名字以后的孩子就没听过了,城市拆迁我至少能有点点理解,看着荒野断墙,真是让人……说不上来的忧虑与哀叹。
5.教育。好读书、重读书,于我个人来说教育或是读书是自己的兴趣爱好,根本不是负担,但是却又明确教育于国于个人的意义之大,回首西南联大众人往往嘲讽那时多少人才今天多少庸才,可是“庸才”当初也是大多经过千军万马筛选的!也是带着受教育初心的!西南联大如何培养出大师在于时代更在于其精神,联大不再,可是这种灾难之中的教育经验却可供我们于未知的乱世来应对。
1、庸人败于惰,能人败于傲
世上两种人必定惨败,一种是懒惰之人,另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做,结果总是一事无成;后者瞧不起天下所有人,自认为自己最聪明,常常招来他人的不满和怨恨,于是往往受人诋毁、咒骂,最后被恶意的诽谤所吞没。
2、不必一味讨好别人
讨好每一个人是不可能的,也是没有必要的。讨好每一个人,等于得罪每一个人。刻意去讨好别人,只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然,“投机”心态要改变。有时间讨好,不如踏踏实实做事,讨好别人总是靠不住,自己努力才实实在在。
3、好心境是自己创造的
我们常常无法去改变别人的看法,能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶,而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里,放弃我们的怨恨和叹息,美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活,可是客观上却没有好的生活,其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。
4、用心做自己该做的事
人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢?有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我,我是连头也不回的,根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家,也不要被别人的批评左右,还是按照自己的愿望,先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领,不要分心。
5、别总是自己跟自己过不去
学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏,欣赏自己不是唯我独尊,欣赏自己不是自我陶醉,欣赏自己更不是固步自封------ 自己给自己一些自信,自己给自己一点愉快,自己给自己一脸微笑,何愁没有人生的快乐呢?经常要自己给自己过节,学会寻找愉悦的心情。
6、不要追逐世俗的荣誉
终生寻找所谓别人认可的东西,会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性,世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认,为权而权会使自己胆大妄为,为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中,会变成一张张碎片随风飘扬,世俗的我已变得面目可憎。
7、极端不可取
有些人常常因为忧虑过度,而导致自己精神失常;有些人却因为麻木不仁,造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦,因聪明过头而衰亡,愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物,整天稀里糊涂地生活,活着与死去没有什么区别。
8、每个人都有自己的活法
自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱,却是别人眼中的天堂;也许自己眼中的天堂,却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家,关键在于自己心态的调整。
9、喜欢自己才会拥抱生活
盲目自大自尊,是骄傲无知的人生,一味自暴自弃,是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难,喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理,面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我,不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己,每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱,还能爱别人吗?喜欢自己吧!
10、福中有祸,祸中有福
莫被一时之得失冲昏头脑,一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危,切莫居功自傲,洋洋得意。陶醉胜利,意味着驻足停顿,陶醉胜利,意味着失去警惕。人生路上要永不松懈,胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利,只要努力,努力,再努力。莫为一时之得所迷惑,谁笑得最晚,谁笑得最开心。
11、重要的是活得充实
把每一天过好是最大的幸福,快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险,总抹不去昨天的阴影,今天的生活怎能如意?总攀比那些不可攀比的,总幻想那些不能实现的,今天的心灵怎能安静?任何不切实际的东西,都是痛苦之源,生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实,生活充实就不会胡思乱想。
12、愉悦的根基在自己身上
一般人总是将人生的愉悦,寄托在外界的事务上,依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产,以及待遇、名誉等东西,自己一旦失去这些,便是沉重的打击,常会痛不欲生,其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活,那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度,把握好自己。
13、感觉幸福就是幸福
许多人都在刻意追求所谓的幸福;有的虽然得到了,其代价却巨大无比。许多哲人都说,幸福是种感觉,就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减,与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深,拥有幸福,常思艰难。一个人总是感觉不到幸福,是自己的最大悲哀。幸福是种感觉,不知足,永不会幸福,知足者常乐!
14、别人的恩泽要牢记
目光短浅的人总是“忘恩负义”,危机时到处求助,事成之后再不露面。求人时信誓旦旦,得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心,“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时,却会永远失信于人。切忌过河拆桥,过河拆桥会断了自己的后路。
15、凡事要留有余地
每一个人都会在自己的生命旅程中,遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人;第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人;第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩,应当尊为师友,滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害,需要智慧地远离,而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人,区别对待,物以类聚,人以群分。
16、己所不欲勿施于人
把自己的主观意志强加于人,于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志,别人只是口服而心不服,而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志,别人仅是默忍或是隐怒,但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐,才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的,不要以我为中心。
17、得意不忘形,失意不失态
身处顺境必须格外谨慎,否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形,一忘形就不知道自己姓什么,于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐,否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态,一失态就不知道自己的未来,于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落,守住自己的心。
18、人生应当欢乐有度
适当的娱乐活动能调节情绪,无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反,数穷则变。“大凡快意处,即是多病处。”“棋可遣闲,易动心火”一味狂欢尽兴是肤浅的人生,换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面,涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的,欢乐有度会使欢乐常伴。
19、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情,做事更不能只凭自己的感觉,意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的,事情并不是想象的这般简单,表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾,理性做事不会出现大的差错,理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走,多思考才能不后悔。
20、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情,做事更不能只凭自己的感觉,意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的,事情并不是想象的这般简单,表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾,理性做事不会出现大的差错,理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走,多思考才能不后悔。
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