于法莫道断灭相。

内功所传，头绪甚真；不知头绪，勉强用之，则无益而有损；得其玄妙，方叹无垠。

任脉，任脉起于承浆，直下至阴前高骨。督脉，督脉起于尻尾，直上由脊背过泥丸，下印堂，至人中而止。井者，肩井穴也，肩头分中即然。池者，曲池穴也，肘头分中即然，此周身发劲之所也。鱼尾升气，丹田练神。气下于海，光聚天心。从尾骨尽处用力向上翻起，真气自然上升矣。

正头起项，壮面，神顺，肩沉，胸出背自仄，身微有收敛之形，此式中之真窍也。

裆深而藏，肋开而张。出气莫令耳闻，劲必先紧我后紧。先吸后呼，一出一入。先提后下，一升一伏。内收丹田，气之归宿。觉周身之气渐小，坠于丹田，龙蛰虎卧隐蔽也。

耳后高骨一大窍也，升有升路，降有降所，骨缝极力开张，自然得窍。降时必以透入前心，方得真路。

劲诀：通，劲之顺也；透，劲之速也；通透，往去无拦阻也；穿，劲之连也；紧，劲之渔；悍，劲之萃；紧渔者，柔之极也；悍萃者，刚之极也，气血结聚之谓。

按肩以练步，逼臀以坚膝，圆裆以坚胯；按肩者，将肩井穴劲，沉至涌泉；逼臀者，两臀极力贴住也；圆裆者，外向外极力挣横也；提胸者，起前胸也。

提胸以下腰，提颌以正项，贴背以转斗，紧肩以出劲。两背骨用力贴住，觉其劲自脐下而出，自六腑向外，转之斗骨而回。出劲之时，将肩井劲硬意紧开，自无碍矣；竖者，肩至足底。

五气朝元，吸气纳于丹田，升真气于头，复至俞口，降于丹田。一运真气，自裆下于足底，复上自外胯升于丹田。二运真气自背骨膊里出手，复自六腑，转于丹田，一升一降，一下一路，一出一入，并止不悖，周流不息。久久用之，妙处参悟甚多；炼神练气，气胜形随，意劲神同。神帅气，气帅形，形随气腾。

凡一出手，先视虎口，前颌用力正仄提起，后脊背用力塌下。真气去时，直达提气穴，出力提住，由百会穴转过昆仑，下明堂，贯两目，其气欲从鼻孔泄时，便吸入丹田。两耳下各三寸六分，谓之项眼穴，用力向下截注，合周身齐局，用之久，自知其妙也。凡一用步，两外虎眼极力向内，两内虎眼极力向外，委中大筋竭力要直，两盖骨复竭力要曲，四面相交合，周身之力向外一扭，则涌泉之气，自能从中显现出矣。

塌肩井穴，须将肩顶骨朴重落下与比肩骨相合，曲池穴比肩顶骨略低半寸，手腕直与肩齐，背骨遂极力贴住。此是竖劲，不是横劲，以竖则真，以横则虚。下肩井穴，自背骨直至足底，故谓竖。右背则将左背之劲，自骨底以意透于右背，直送二扇门穴，故谓横。两劲并用不变，元气方能起落称心。裆胯要圆而紧，气朴重上止，不成前出，不成后掀，两胯分前后，前胯用力向前，后胯用力向下。涌泉去时，向上甚大，两胯极力按之，总以骨缝口相兑，外阴内阳，忽忽相吞并为主。

用力须以意出、以气胜、以神足，则为合式，非出骨内劲也。

用肋一气之呼吸为开闭，以手之出入为开闭，以身之纵横为开闭。步高劲在于足，中步劲在于肋，下步劲在于背，自然之理也，乃身内之意也，能够意会，不能言传也；体悟其中的玄妙之后，你会感叹功夫和世界没有边际。

劲有十种：通、透、穿、贴、紧、悍、合、坚、横、竖，当四肢和头上的气一块回到丹田。练功夫就是为了熬炼神和气，回归到精满气足的最初的最佳的状态。头上的气和脚下的气在中心合到一路产生奇异的变化。气产生变化的时兼瞅体也会产生变化，意、劲、神用到一路自然会产生奇异的成果。

练上乘功夫，功夫上身后身体变化会显现出佛家之三十二相。

………峰之笔记录。

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