#阅微草堂笔记#
正乙真人能作催生符，人家多有之，此非祷雨驱妖，何与真人事，殊不可解。
或曰：“道书载有二鬼，一曰语忘，一曰敬遗，能使人难产。知其名而书之纸，则去。”符或制此二鬼欤？夫四海内外， 登产蓐者，殆恒河沙数，其天下只此语忘敬遗二鬼耶？抑一处各有二 鬼，一家各有二鬼，其名皆曰语忘敬遗也？如天下止此二鬼，将周游奔走而为厉，鬼何其劳？如一处各有二鬼，一家各有二鬼，则生育之时少，不生育之时多，扰扰千百亿万，鬼无所事事，静待人生育而为厉，鬼又何其冗闲无用乎？
或曰难产之故多端，语忘敬遗其一也，不能必其为语忘敬遗，亦不能必其非语忘敬遗，故召将试勘焉。是亦一 解矣。第以万一或然之事，而日日召将试勘，将至而有鬼，将驱之矣， 将至而非鬼，将且空返，不渎神矣乎？即神不嫌渎，而一符一将，是炼无数之将，使待幽王之烽火，上帝且以真人一符，增置一神，如诸符共一将，则此将虽千手千目，亦疲于奔命，上帝且以真人诸符，特设以无量化身之神供捕风捉影之役矣，能乎不能？
然赵鹿泉前辈有一符，传自明代，曰高行真人精炼刚气之所画也。试之，其验如响。鹿泉非妄语者，是则吾无以测之矣。
#艺术##文化#【图：文殊菩萨 像】

呻吟语作者吕坤 卷二•乐集•修身
无所不为；过于自爱，则一无可为。自爱者，先占名，实利于天下国家，而迹不足以白其心则不为；自爱者，先占利，有利于天下国家，而有损于富贵利达则不为。上之者即不为富贵利达，而有累于身家妻子则不为。天下事待其名利两全而后为之，则所为者无几矣。
　　与其喜闻人之过，不若喜闻已之过；与其乐道己之善，不若乐道人之善。
　　要非人，先要认的自家是个甚么人；要认的自家，先看古人是个甚么人。
　　口之罪大于百体，一进去百川灌不满，一出来万马追不回。
　　家长不能令人敬，则教令不行？不能令人爱，则心志不孚。
　　自心得者，尚不能必其身体力行，自耳目入者，欲其勉从而强改焉，万万其难矣。故三达德不恃知也，而又欲其仁；不恃仁也，而又欲其勇。
　　合下作人自有作人道理，不为别个。
　　认得真了，便要不候终日，坐以待旦，成功而后止。
　　人生惟有说话是第一难事。
　　或问修己之道。曰：“无鲜克有终。”问治人之道。曰：“无忿疾于顽。”
　　人生天地间，要做有益于世底人。纵没这心肠、这本事，也休作有损于世底人。
　　说话如作文字，字在心头打点过，是心为草稿而口誊真也，犹不能无过，而况由易之言，真是病狂丧心者。
　　心不坚确，志不奋扬，力不勇猛，而欲徒义改过，虽千悔万悔，竞无补于分毫。
　　人到自家没奈自家何时，便可恸哭。
　　福莫美于安常，祸莫危于盛满。天地间万物万事未有盛满而不衰者也。而盛满各有分量，惟智者能知之。是故卮以一勺为盛满，瓮以数石为盛满；有瓮之容而怀勺之惧，则庆有馀矣。
　　祸福是气运，善恶是人事。理常相应，类亦相求。若执福善祸淫之说，而使之不爽，则为善之心衰矣。大叚气运只是偶然，故善获福、淫获祸者半，善获祸、淫获福者亦半，不善

2022-8-10
生命这段旅程每个人都在体验，酸甜苦辣冷暖自知。
对于生命这一历程来说每一个人都是不可回首，你经历什么就有什么样的体验，生活如歌如诗意那是理想中的王国，只有经历过岁月中的风霜才知晓人生不易，生活之艰辛；我们对于生活都有期望值，这个只是你的理想，不是真实的现实；一切都需要用时间来磨炼，等待你明白了这世间一切道理时，基本已近晚年，多么痛的领悟。
时光不可倒流，人生这一趟列车你只能乘车而上，不管你准备好还是没准备，都把你带到同一个目的地，只有你看沿途的风景的心情与你有关，这样的一种心境是经历也是体验，历练风霜雪雨之后你还是你，但已不再是原来的你，犹如81岁的老太太的美与18岁少女的美都是美，但风格与韵味完全不同，这就是真实的人生感悟。
有些事，有些人，有些坑，有些路，只有历练过的人才知道，那是人生路中的必经之路，你只能鼓起勇气打起精神，用坚强的意志力去拼搏才能看到更美的风景，如果你一路放弃虽然还是到达终点站，但是像一头驴拉磨一样只有眼前的几个圈，而别人像白龙马一样去了一趟西天取经，虽千辛万难但是经历的的经才是真正的“经”。
珍惜眼前人，做好当下事，在你的有生之年去经历，去体验，去闯荡，去拼搏这样的心路历程值得回味，胸怀远方，走好每一步这就是人生心路历程。