【河南环保产业十大品牌入围企业展示——鹏鹞水务:精耕细作 守护蓝天碧水】自植根周口之日起即担起了民生的重任,治污还清,还民众以碧水蓝天;兢兢业业十余载,永不言败、追求卓越,引领环保行业发展;以水为本,善达社会,勇担社会责任,造福一方百姓生活! 这就是集河南省环保产业骨干企业、 河南省节能减排竞赛先进单位等荣誉于一身的周口鹏鹞水务有限公司。做为一家成立38年的环保企业,鹏鹞环保,一直专注环保行业,引领中国环保行业的发展。周口鹏鹞秉承 “鹏鹞环保,为未来创造价值”这一崇高理念,自公司成立以来,在各级领导、各级部门的关心和支持下,鹏鹞人科学管理、规范运营、稳定发展,用良好的水质实实在在的改善人居环境,保护了当地流域的水资源生态,在环保事业中谱写了一曲奋斗之歌。(张永恒)https://t.cn/A6SJvaNR
#闲谈而已# (~网友:丑国国会已经公开讨论肢解毛子计划了,以丑国这些“聪明”的精英人才,难道不会思考如果毛子再次解体,谁TM才是最大受益者?中国一直苟在这里,啥都没有动)~冷如:你啊历史达尔文主义学多了,现在搞社会科学的,全部用历史达尔文主义那套,必然从物质力量出发,必然划分阶级和集团。
历史不是那么简单的,固然有生产力、阶级、集团这种物的因素,也有人心等其他因素。比如毛子入侵乌克兰这件事情,为啥西方如此激进,甚至杀敌100自损1000都干你,根本不能用利益来做解释的。
现在西方的政治人物,无法向民众解释这件事情。植根于历史对毛子的仇恨,在西欧民族中根深蒂固。你一个政治人物说:我们要冷静,要仔细分析全球大势,目前的大势是东西方文明的争霸,是百年未有之变局,这次输了也许500年来的欧洲中心就落幕了。谁信你啊?(~网友:如果毛子解体,你认为会是什么格局?)~不知道,毛子解体的过程,又不是一天两天,估计是个百年的过程。
历史不是那么简单的,固然有生产力、阶级、集团这种物的因素,也有人心等其他因素。比如毛子入侵乌克兰这件事情,为啥西方如此激进,甚至杀敌100自损1000都干你,根本不能用利益来做解释的。
现在西方的政治人物,无法向民众解释这件事情。植根于历史对毛子的仇恨,在西欧民族中根深蒂固。你一个政治人物说:我们要冷静,要仔细分析全球大势,目前的大势是东西方文明的争霸,是百年未有之变局,这次输了也许500年来的欧洲中心就落幕了。谁信你啊?(~网友:如果毛子解体,你认为会是什么格局?)~不知道,毛子解体的过程,又不是一天两天,估计是个百年的过程。
#塞尔维亚[超话]#又到6月28号,塞尔维亚的圣维特节,一个永远被历史铭记的日子。在还没有基督教的时代,古代斯拉夫的神话里有位大战四方的战神叫“Svetovit”。在接受基督教信仰后,本土神仙与基督教圣徒合体,雷神佩隆转化成了圣伊利亚,畜牧神萨瓦转化成圣瓦西里,而战神与公元3世纪的一位圣徒维特(Vitus或Vit)合体,后者殉教的日子是6月28号,于是塞尔维亚便有了圣维特节。
真正让6月28号写入塞尔维亚历史的是1389年拉扎尔大公领导的塞尔维亚联军与土耳其奥斯曼在科索沃黑鸟坪的决战,最后的结果是塞联军几乎一败涂地,输掉了近五百年的国运。
经过民族主义者的书面建构和拉着古斯尔琴的游吟诗人几百年的传唱,科索沃战役成为塞尔维亚历史的核心事件,并深深植根于民众的集体记忆中。拉扎尔被无限神话,已成了国家复兴的象征;传说中行刺苏丹的米罗什成了英雄主义的代表,不幸的布朗科维奇被当成了“犹大”,成了叛徒的代名词,而这些主题成为理解整个塞尔维亚历史的基本参照。在19世纪,科索沃传奇为塞尔维亚的民族独立和解放运动提供了意识形态支撑和强大的情感力量,但民族主义者对科索沃记忆的政治利用也使其烙上了复仇主义的色彩。
现代塞语之父武克.卡拉季奇和黑山统治者兼大诗人涅果什为代表的文人大力宣传科索沃精神,对科索沃的殉道和牺牲的记忆转变成一种进取力量,它以根除塞尔维亚人土地上的一切外来统治为目标。武克.卡拉季奇最大的贡献是搜集和出版了有关科索沃战役的民间史诗,以书面形式实现了这一传说的经典化,进而给塞尔维亚的民族意识提供了神话基石。由于他的努力,科索沃传奇在民族主义兴起的关键时刻被唤醒,并被赋予民众主义的色彩。
而涅果什发表塞尔维亚文学史上的杰作《山地花环》,对塞尔维亚民族主义运动更是意义非凡。萨拉热窝的刺客普林西普会背诵《山地花环》,拉多万·卡拉季奇也会背诵。经过涅果什的宣扬,对科索沃的殉道和牺牲的记忆转变成一种进取力量,它以根除塞尔维亚人土地上的一切外来统治为目标。在1914年圣维特日的萨拉热窝,普林西普带着对这部史诗的记忆射出了仇恨的子弹。塞尔维亚人曾追问谁是他们的奥比利奇,普林西普认为他可以担当这个角色,他将以刺杀暴君的壮举实现塞尔维亚人最终的解放。
历史在继续,6月28日的科索沃传奇为塞尔维亚的民族独立和解放运动提供了意识形态支撑和强大的情感力量,在今日通过圣维特节在代代相传。
真正让6月28号写入塞尔维亚历史的是1389年拉扎尔大公领导的塞尔维亚联军与土耳其奥斯曼在科索沃黑鸟坪的决战,最后的结果是塞联军几乎一败涂地,输掉了近五百年的国运。
经过民族主义者的书面建构和拉着古斯尔琴的游吟诗人几百年的传唱,科索沃战役成为塞尔维亚历史的核心事件,并深深植根于民众的集体记忆中。拉扎尔被无限神话,已成了国家复兴的象征;传说中行刺苏丹的米罗什成了英雄主义的代表,不幸的布朗科维奇被当成了“犹大”,成了叛徒的代名词,而这些主题成为理解整个塞尔维亚历史的基本参照。在19世纪,科索沃传奇为塞尔维亚的民族独立和解放运动提供了意识形态支撑和强大的情感力量,但民族主义者对科索沃记忆的政治利用也使其烙上了复仇主义的色彩。
现代塞语之父武克.卡拉季奇和黑山统治者兼大诗人涅果什为代表的文人大力宣传科索沃精神,对科索沃的殉道和牺牲的记忆转变成一种进取力量,它以根除塞尔维亚人土地上的一切外来统治为目标。武克.卡拉季奇最大的贡献是搜集和出版了有关科索沃战役的民间史诗,以书面形式实现了这一传说的经典化,进而给塞尔维亚的民族意识提供了神话基石。由于他的努力,科索沃传奇在民族主义兴起的关键时刻被唤醒,并被赋予民众主义的色彩。
而涅果什发表塞尔维亚文学史上的杰作《山地花环》,对塞尔维亚民族主义运动更是意义非凡。萨拉热窝的刺客普林西普会背诵《山地花环》,拉多万·卡拉季奇也会背诵。经过涅果什的宣扬,对科索沃的殉道和牺牲的记忆转变成一种进取力量,它以根除塞尔维亚人土地上的一切外来统治为目标。在1914年圣维特日的萨拉热窝,普林西普带着对这部史诗的记忆射出了仇恨的子弹。塞尔维亚人曾追问谁是他们的奥比利奇,普林西普认为他可以担当这个角色,他将以刺杀暴君的壮举实现塞尔维亚人最终的解放。
历史在继续,6月28日的科索沃传奇为塞尔维亚的民族独立和解放运动提供了意识形态支撑和强大的情感力量,在今日通过圣维特节在代代相传。
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