但是，被人们通称为命运的事却往往是自己办的蠢事。所以，我们可以谨记荷马的《伊利亚特》中二十三节的一段话。荷马为我们指出了一种很明智的反省方法。如果说，人们的恶行会在来世遭到报应，那么人们的蠢行则会遭到现世报，虽然我们有时候会得到一定的赦免。
人的狡猾才是最危险和最恐怖的东西，而非暴怒。的确，与狮子的利爪比起来，人的头脑才是更厉害的武器。
真正世故圆滑的人，做事的时候是不会优柔寡断、犹豫不定的，也不会急匆匆地行动。（叔本华）

#菩提树下莲花开百万地藏经共修[超话]# 修行认知：出离心与菩提心
有三种不同因果的人：一种是平凡的人，只想要得到现世利乐或来世生到更好的地方等等，则必须要有增上生心，力行十善业；另一种是中等的人，想要获得自己的解脱，不再轮回，则必须要有出离心；最后一种是殊胜的人，为了利他而希求全然证悟，发愿成佛，则须具备有菩提心。

修行就 是出离轮回，解脱诸苦而成圣，直至成佛，故真正学佛的人须有出离心与菩提心，这是一切修行的基础。“出离”不是离开这里到另外一个地方去，而是出离烦恼有 漏的境界。由怖畏三涂苦及生死苦，深知六道轮回苦不堪言，不但自苦，而且如父如母一切众生均在无常苦痛中，知苦、欲脱于苦，因此真心修行，而生出离心；由 出离心而生大悲心，由大悲心而生菩提心。

有《药师如来本愿功德经》一部，最著名的译本为唐代高僧玄奘所译。此经具有密教（唐密）性质，以说明现世利益与净土往生的思想为特征，其中最重要的是药师佛因地所发十二大愿：
一、愿我来世得菩提时，自身光明炽然，照耀无量世界。
二、以三十二相、八十种好庄严，令一切有情如我无异。
三、愿身如琉璃，内外清净无垢，光明过日月，幽冥众生悉蒙开晓。
四、愿以智慧方便令诸有情皆得受用无尽令行邪道者，皆安住菩提道中，行二乘之道者，亦皆以大乘之道安立之。
五、于我法中修行梵行者，一切戒不缺减。
六、诸根不具、白癞癫狂，乃至种种病苦者，闻我名皆诸根具足，无诸疾苦。
七、众病逼切、无护无依者，闻我名，众患悉除。
八、若有女人愿舍女形者，闻我名，成丈夫相。
九、令众生皆脱魔网，置于正见，速证无上正等菩提。
十、若为王法所缚，身心受无量灾难煎迫之苦，此等众生若闻我名，以我福力，皆得解脱一切忧苦。
十一、为饥渴所恼而造诸恶业者，若闻我名，我先以妙色香味食，饱足其身，后以法味毕竟安乐。
十二、贫无衣服者，闻我名，我当施彼随用衣服，乃至庄严之具，皆令满足。
琉璃净土因此大愿而成。修药师法门成就，可为药师佛大愿所度。