20180509. 《庄子集释》。《齐物论第二》子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫天籁者，吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
疏：地籁则窍穴之徒，人籁则箫管之类，并皆眼见，此则可知。惟天籁深玄，卒难顿悟，敢陈庸，昧请决所疑。
注：夫天籁者，岂复别有一物哉？即众窍比竹之属，接乎有生之类，会而共成一天耳。
注：自己而然，则谓之天然。故以天然言之者，所以明其自然也。而言吹万不同。且风唯一体。穴则万殊，虽复大小不同，而各称所受，咸率自知。岂赖他哉！此天籁也。
疏：地籁则窍穴之徒，人籁则箫管之类，并皆眼见，此则可知。惟天籁深玄，卒难顿悟，敢陈庸，昧请决所疑。
注：夫天籁者，岂复别有一物哉？即众窍比竹之属，接乎有生之类，会而共成一天耳。
注：自己而然，则谓之天然。故以天然言之者，所以明其自然也。而言吹万不同。且风唯一体。穴则万殊，虽复大小不同，而各称所受，咸率自知。岂赖他哉！此天籁也。
#心灵驿站#【成为你自己】“吾丧我”去除心中的偏执，方能看到自然万物的独特与个性，方能欣赏到天籁之美。“夫天籁者，吹万不同，而使其自己也，咸其自取，怒者其谁也。”天籁之境就是成为自己之时，就是承认万物皆有存在之理，就是能够欣赏万物皆有个性之美。此时，做事自然而然，心境平和宁静，幸福如意。——读《庄子•齐物论》
“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”庄子说，风过树林，不同的树窍发出不同的声音，风是一样的风。这是所谓的天籁，再自然不过了。可是，如果放在人的身上为什么就不能接受每个人的千差万别呢？原因在于人的心中有个自我。同样的事物在不同人眼里就不同，一千人眼里有一千个哈姆雷特。所以要理解这个世界，首先要“吾无我”。
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