@摩登兄弟刘宇宁 ，

后知后觉的发觉这是第二个共赴的七夕，希望接下来也一起走过。

愿你勿随波、勿逐流；愿你随心走，活得丰富认真，过得温柔炙烈；愿你有拥抱、有掌声，若有叹息也能被稳稳接住；愿那些让你心旌摇动的，最后都能化成坚定不惑；愿你回首没有忧伤，所有美好不负归期。
愿你顺遂安康幸福。

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新的八月，愿你与所有美好不期而遇[太开心]

八月，你一定要对身体更好一点[抱抱]

八月，愿你勿随波勿逐流[可爱]

八月，愿你随心走活得丰富认真[微笑]

过得温柔炙烈[挤眼]

八月，愿你没有匆忙的岁月[可爱]

只有闲适的时光[太开心]

八月，愿你懂得自己的喜好[嘻嘻]

取悦自己的向往[馋嘴]

八月，愿你放下生活的微凉[抱抱]

拥抱八月的阳光[太阳]

八月，愿你有拥抱有亲吻[爱你]

若有叹息也能被稳稳接住[抱抱]

八月，愿那些让你心旌摇动的[羞嗒嗒]

最后都能化成温柔[笑哈哈]

八月，愿所有美好不负归期[亲亲]

呻吟语作者吕坤 卷二•乐集•修身
素不妨。若论大中至正之道，得之为有财，却俭不中礼，与无财不得为而侈然自奉者相去虽远，而失中则均。圣贤不讳奢之名，不贪俭之美，只要道理上恰好耳。”
　　寡恩曰薄，伤恩曰刻，尽事曰切，过事曰激。此四者，宽厚之所深戒也。
　　《易》称“道济天下”，而吾儒事业，动称行道济时，济世安民。圣人未尝不贵济也。舟覆矣，而保得舟在，谓之济可乎？
　　故为天下者，患知有其身，有其身不可以为天下。
　　万物安于知足，死于无厌。
　　足恭过厚，多文密节，皆名教之罪人也。圣人之道自有中正。彼乡原者，徼名惧讥、希进求荣、辱身降志，皆所不恤，遂成举世通套。虽直道清节之君子，稍无砥柱之力，不免逐波随流，其砥柱者，旋以得罪。嗟夫！佞风谀俗，不有持衡当路者一极力挽回之，世道何时复古耶？
　　时时体悉人情，念念持循天理。
　　愈进修，愈觉不长；愈点检，愈觉有非；何者？不留意作人，自家尽看得过。只日日留意向上，看得自家都是病痛。那有些好处？初头只见得人欲中过失，到久久又见得天理中过失，到无天理过失，则中行矣。又有不自然，不浑化，着色吃力，过失走出这个边境才是。圣人能立无过之地。故学者以有一善自多，以寡一过自幸，皆无志者也。急行者，只见道远而足不前；急耘者，只见草多而锄不利。
　　礼义之大防，坏于众人一念之苟。譬如由径之人，只为一时倦行几步，便平地踏破一条蹊径，后来人跟寻旧迹，踵成不可塞之大道。是以君子当众人所惊之事，略不动容，才干碍礼义上些须，便愕然变色，若触大刑宪然，惧大防之不可溃，而微端之不可开也。嗟夫！此众人之所谓迂，而不以为重轻者也。
　　此开天下不可塞之衅者，自苟且之人始也。
　　大行之美，以孝为第一；细行之美，