#123如是我闻[超话]#法华经讲记·化城喻品第七

大威德世尊，为度众生故，于无量亿劫，尔乃得成佛。

诸愿已具足，善哉吉无上。世尊甚希有，一坐十小劫，

身体及手足，静然安不动。其心常淡泊，未曾有散乱，

究竟永寂灭，安住无漏法。今者见世尊，安隐成佛道，

我等得善利，称庆大欢喜。众生常苦恼，盲瞑无导师，

不识苦尽道，不知求解脱，长夜增恶趣，减损诸天众，

从冥入于冥，永不闻佛名。今佛得最上，安隐无漏道，

我等及天人，为得最大利，是故咸稽首，归命无上尊。

诸愿：是佛度众生一切的志愿，在究竟佛为圆满。吉：吉祥无比。

世尊甚希有，一坐十小劫，身体及手足，静然安不动：「十」，是表圆融；「小劫」，是表时间。有时间必有空间，有空间必有万法。十方三世、十法界森罗万象都圆融为一个念，这叫「一坐十小劫」。这个时候他破除了「生相无明」，他全部证得，把无量的时间、空间、万法圆融为一个念。「身体及手足，静然安不动」是表「无住涅槃」。#宇宙科学知识话题##学懂传统文化##中华民族伟大复兴话题##正法华##中华正能量话题#

龙树菩萨《十住毘婆沙论•易行品》云：“阿弥陀佛本愿如是：若人念我，称名自归，即入必定，得阿耨多罗三藐三菩提，是故常应忆念。”

马鸣菩萨《大乘起信论》云：“若人专念西方极乐世界阿弥陀佛，所修善根，回向愿求生彼世界，即得往生，常见佛故，终无有退。”

天亲菩萨《往生论》云：“观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海。”

念佛法门，亦复如是。未断惑业，仗义佛慈力，往生西方， 便出生死，犹如太子初生，贵压群臣。既往生已，惑业自断，定补佛位，犹如太子长大，承绍大统，平治天下也。（《新编全本印光法师文钞》卷七第1395页 净土问答并序）

《佛说无量寿经》说：为众开法藏，广施功德宝。又说：令诸众生，功德成就。又说： 其有得闻，彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利， 则是具足，无上功德。

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】善导大师总是讲：念佛，易得往生！ 念佛，定得往生！念佛，必得往生！念佛，即得往生！ 念佛，皆得往生！念佛，莫不往生！ 念佛莫不皆往！南无阿弥陀佛 随忙随闲，不离弥陀名号；顺境逆境，不忘往生西方。

龙树菩萨《十住毘婆沙论•易行品》云：“阿弥陀佛本愿如是：若人念我，称名自归，即入必定，得阿耨多罗三藐三菩提，是故常应忆念。”

马鸣菩萨《大乘起信论》云：“若人专念西方极乐世界阿弥陀佛，所修善根，回向愿求生彼世界，即得往生，常见佛故，终无有退。”

天亲菩萨《往生论》云：“观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海。”

念佛法门，亦复如是。未断惑业，仗义佛慈力，往生西方， 便出生死，犹如太子初生，贵压群臣。既往生已，惑业自断，定补佛位，犹如太子长大，承绍大统，平治天下也。（《新编全本印光法师文钞》卷七第1395页 净土问答并序）

《佛说无量寿经》说：为众开法藏，广施功德宝。又说：令诸众生，功德成就。又说： 其有得闻，彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利， 则是具足，无上功德。

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】善导大师总是讲：念佛，易得往生！ 念佛，定得往生！念佛，必得往生！念佛，即得往生！ 念佛，皆得往生！念佛，莫不往生！ 念佛莫不皆往！南无阿弥陀佛 随忙随闲，不离弥陀名号；顺境逆境，不忘往生西方。