提出“《观经》唯凡论”这个论点，一方面是为《观经》做一个定论，什么定论呢？──《观经》是属于凡夫成佛的经典，是属于我们的经典；同时也说明，《观经》的教法是每一个人所能拥有、做得到的。如果它很困难，是我们根本做不到的，这样《观经》就不能列入净土正依的三经之中了。

因为净土法门有一个定义，就是“本为凡夫，兼为圣人”。所谓“本为凡夫”，就是主要是针对凡夫来讲的，圣人不是主要的对象；但是圣人如果要接受弥陀的摄受，往生弥陀的净土，当下也能够拥有往生的决定性，只是他必须回心转意，把自己看成凡夫，而不是自认可以自己修行的力量往生极乐世界。

因为圣者要往生极乐世界，也要靠阿弥陀佛的愿力，也要靠阿弥陀佛的本愿船，那这样的话，他跟凡夫就同样的心境，同样的行持，同样的依靠阿弥陀佛的本愿船，这就是所谓“以凡夫为本”。

——慧净上人

清晨寄语：人的一生要经历许多的人和事：年轻时，不懂得；中年时，舍不得；老年时，无法得：有些东西，当你完全拥有时，才觉索然无味；有些东西，当你永远失去时，方知珍贵无比。人生苦短，要来得阻挡不了，要去的挽留不住。得失之间，只要你耕耘过，播种过，经历过，才知道活在当下才是真正的拥有。
甘绍泉~分享既佈施

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人生的路经历过，才知道有短有长；岁月，在无憾中微笑，才美丽；回过头，想着明天抱一抱。那些年最初的梦想在我们心中依旧完美，我们只需要记住那些完美。把握此刻，活在当下才是真理。以往拥有的，不要忘记；已经得到的，更要珍惜；属于自我的，不要放下；已经失去的，留着回忆；想要得到的，必须努力；但最重要的，是好好爱惜自我。